Diferencia entre revisiones de «Byung-Chul Han»
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=== La sociedad del cansancio===
En su obra ''La sociedad del cansancio'' (título original en alemán: ''Müdigkeitsgesellschaft''), Han caracteriza a la sociedad actual como un paisaje patológico de trastornos neuronales, tales como [[depresión]], [[trastorno por déficit de atención con hiperactividad]], [[trastorno límite de la personalidad]] y agotamiento (''[[burnout (síndrome)|burnout]]''). Afirma que no se trata de "[[infección|infecciones]]" sino de "[[infarto]]s", que no son causados por un fenómeno negativo de [[inmunología]] en las personas sino por un "exceso de positividad".<ref>{{cite news|title=‘새 대통령에게 선물하고 싶은 책’ 1위 철학자 한병철의 ‘피로사회’|url=http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201211292144335&code=960205|newspaper=경향신문|date=29 de noviembre de 2012}}</ref>
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''La agonía del Eros'' (título original:''Agonie des Eros'') desarrolla el pensamiento del autor ya plasmado en el libro que se acaba de citar y en ''La sociedad de la transparencia'' (en alemán: ''Transparenzgesellschaft''), dirigiendo también la atención a temas como las relaciones humanas, el deseo y el amor. Basándose en un análisis esclarecedor de los personajes de la película ''[[Melancholia (película)|Melancholia]]'', de [[Lars von Trier]], en la que Han ve depresión y superación, desarrolla en su forma discursiva habitual la imagen de una sociedad cada vez más dominada por el [[narcisismo]] y la [[autorreferencia]]. Este diagnóstico de Han se extiende incluso hasta lo que él denomina "pérdida del deseo", la desaparición de la capacidad para dedicarse al "otro", al extraño, al no-yo. Giramos alrededor de nosotros mismos, nos restringimos en nuestra mismidad, incapaces de construir relaciones con los demás. Incluso el amor y la [[sexualidad]] se impregnan de este cambio: socialmente, el sexo, la pornografía y el exhibicionismo están desplazando al amor, al erotismo y al deseo en el ojo público. La abundancia de positividad y autorreferencia conducen a una pérdida de interacción. El pensamiento, según Han, se basa en la "no oposición", en el deseo de algo que uno no entiende todavía. Se conecta en alto grado al [[Eros]], por lo que la "Agonía del Eros" (título de su obra) es también una "Agonía del Pensamiento". No todo debe ser comprendido y debe "gustar", no todo debe estar disponible.
En ''Topología de la violencia'' (título original:''Topologie der Gewalt'') el autor continúa su análisis alarmante de una sociedad al borde del colapso que comenzó con ''La sociedad del cansansio''. Se centra en la relación entre la violencia y la individualidad, demostrando que pese a la tesis generalizada de su desaparición, la violencia solo ha cambiado su forma de mostrarse y opera de maneras más sutiles. La violencia en forma de guerra da paso a otra, anónima, "de-subjetivada" y sistémica, que no se revela ya que se fusiona con su antagonista, la libertad.
▲=== ''Topologie der Gewalt'' (''Topología de la violencia'') ===
▲Topología de la violencia el autor continúa su análisis alarmante de una sociedad al borde del colapso que comenzó con ''Müdigkeitsgesellschaft''. Se centra en la relación entre la violencia y la individualidad, demostrando que pese a la tesis generalizada de su desaparición, la violencia sólo ha cambiado su forma de mostrarse, y opera de maneras más sutiles. La violencia en forma de guerra da paso a otra, anónima, "de-subjetivada" y sistémica que no se revela, ya que se fusiona con su antagonista, la libertad. A través de [[Sigmund Freud]], [[Walter Benjamin]], [[Carl Schmitt]], [[Richard Sennett]], [[René Girard]], [[Giorgio Agamben]], [[Deleuze]]/[[Guattari]], [[Michel Foucault]], [[Michel Serres]], [[Pierre Bourdieu]] y [[Martin Heidegger]], Han adopta su propio concepto de la violencia, que define funcionando en la individualidad libre. Impulsados por la única exigencia de perseverar y no fallar, así como por la ambición de la eficiencia, nos convertimos en renunciadores y sacrificadores al mismo tiempo, entrando en un remolino de limitación, autoexplotación y colapso. Este lúcido estudio de Han de la violencia ofrece muchas ideas poco ortodoxas y no teme criticar el sentido común sobre la concepción moderna de la sociedad en libertad, la individualidad y la realización personal, sacando a la luz el lado sombrío del asunto.
En un artículo sobre este autor del diario ''[[El País]]'' se recogen algunas de sus afirmaciones:
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