Diferencia entre revisiones de «Ética budista»
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Si la acción de matar es puramente proteger a otros del mal, el acto de matar es, en ocasiones, visto como meritorio.
El análisis budista del conflicto empieza con los “Tres venenos”: la avaricia, el odio y la ofuscación. El anhelo y el apego son la causa del sufrimiento, y es también la causa del conflicto. El filósofo budista Shantideva estableció en sus Siksasamuccaya que “para cualquier conflicto que emerge entre las criaturas vivientes, el sentido de posesión es la causa”. Codiciar medios materiales así como aferrarse a puntos de vista políticos o religiosos es concebido en el budismo como la mayor causa de guerra. El apego o dependencia a la propia identidad y la identificación con una tribu, nación, Estado o religión es también una causa del conflicto humano según el budismo.
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