Diferencia entre revisiones de «Ética budista»
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= Las Cuatro nobles verdades =
Las Cuatro nobles verdades son uno de los principales componentes de la cosmovisión budista, según las cuales se concibe como fundamental la insatisfacción y la tensión (Dukkha). El Dukkha es la emergencia del ansia o del anhelo, y poner final al anhelo puede llevar a la liberación ([[Nirvana (espiritualidad)|Nirvana]]). La manera de poner fin al anhelo es siguiendo El Noble camino óctuple enseñado por Buda, el cual incluye elementos éticos sobre la correcta palabra, la acción correcta, y el correcto estilo de vida. Desde el punto de vista de las Cuatro nobles verdades, una acción es considerada ética si esta conduce a la liberación del [[Dukkha]]. Entender la verdad del Dukkha en la vida permite analizar los factores de su aparición. Éstos son el anhelo, que nos permite ser compasivos y sentir simpatía. Compararse con otra gente y aplicar después la Regla de Oro se considera una consecuencia de la apreciación del Dukkha. Desde la perspectiva budista un acto es moral también si promueve el desarrollo espiritual, siguiendo el Camino óctuple que conduce al Nirvana. En el Budismo Mahayana se hace especial énfasis en la liberación de todos los seres y, por lo tanto, se considera que los seres especiales, llamados Bodhisattvas, que trabajan sin descanso por la liberación son figuras especialmente importantes.
Las Cuatro nobles verdades son [[Dukkha]], Samudaya Magga and Nirodha Thitsar. En español: Sufrimiento, Aferramiento, Noble camino óctuple y Liberación.
= Preceptos =
El fundamento de la ética budista para la gente laica son los Cinco Preceptos, que son comunes para todas las escuelas budistas. Los preceptos o “Cinco Virtudes Morales” (pañca-silani) no son órdenes, sino una serie de compromisos voluntarios o guías que ayudan a vivir una vida feliz, sin preocupaciones y que permita una buena meditación. Los preceptos, en teoría, previenen el sufrimiento y debilitan los efectos de la avaricia, el odio y la
# Tomo la regla de entrenamiento de abstinencia de tomar la vida
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El Therigatha es una colección de poemas de las monjas ancianas budistas. Otro texto importante es el Theri-apadana, que sumariza biografías de monjas eminentes. Uno de estos versos son de la monja Soma, que fue tentada por Mara cuando viajó a través del bosque. Mara le dijo a Soma que las mujeres no eran lo suficientemente inteligentes para conseguir la iluminación. Soma le replicó con un verso que evidencia la insignificancia del género en lo espiritual:
<blockquote>Qué importa la feminidad</blockquote><blockquote>cuando la mente está bien concentrada</blockquote><blockquote>Cuando el conocimiento fluye constante</blockquote><blockquote>mientras una ve correctamente en el Dharma</blockquote><blockquote>Uno a quien tal vez se le ocurra:</blockquote><blockquote>‘soy una mujer’ o ‘soy un hombre’</blockquote><blockquote>O acaso ‘no soy nada en absoluto’</blockquote>
En el budismo mahayana, Boddhisattvas como Tara y Guanyin son deidades femeninas muy populares. Algunos textos budistas Tántricos incluyen una igual femenina para cada Buda sagrado o Bodhisattva. En estas parejas tántricas, lo femenino simboliza la sabiduría (prajna) y lo masculino simboliza las habilidades (upaya). La unión de esas dos cualidades es frecuentemente imaginada como una unión sexual, conocida como yab-yum (padre-madre).
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