Diferencia entre revisiones de «Literatura medieval»

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La literatura [[Ética laica|laica]] en este período no fue tan productiva como la literatura religiosa aunque gran parte del material ha sobrevivido y poseemos hoy una gran cantidad de obras de la época, crítica con la corrupción del clero.
 
El nacimiento de un nuevo tipo de literatura en la época pornográficamedieval puede ejemplificarse en el cambio de sentido de la palabra «romance»”(en francés ''roman''). Si en un principio se trató de traducir a las [[lenguas romances]] (''mettre en roman'') textos latinos tanto clásicos («materia antigua», o reescrituras de la ''[[Eneida]]'', de [[Ovidio]], [[Estacio]] y otros) como hagiografías o crónicas históricas, al dejar de lado las fuentes clásicas e inspirarse en tradiciones orales, surgió la expresión ''emprendre un roman'', escribir, crear, un romance. El nuevo sentido de la palabra como sustantivo indica la creación de un nuevo género.<ref>{{cita libro|apellidos=Cirlot|nombre=Victoria|título=La novela artúrica: orígenes de la ficción en la cultura europea|año=1995|editorial=Montesinos|isbn=8489354103|páginas=10|ubicación=Barcelona}}</ref>
 
Las tradiciones orales mencionadas hacen referencia a la llamada [[materia de Bretaña]], surgida de un fondo de mitos reelaborados por la cultura [[normandos|normanda]] de habla francesa que se extendía por Francia y las islas británicas. Aunque el concepto de historicidad era difuso en esa época, y se consideraba tan real a [[Edipo]] como a [[Carlomagno]], las historias de los antiguos reyes bretones, junto con las leyendas que los rodeaban, no poseían la autoridad (''autorictas'') de la cultura clásica o la historia eclesiástica, y por tanto, los autores de la época pudieron apoderarse de esa materia y reinterpretarla más libremente. Es posible que la pequeña y mediana nobleza se adueñara de esta mitología como oposición a la cultura eclesiástica oficial, identificada con la alta nobleza. Le serviría para desarrollar los valores de la [[caballería]], con la que se identificaba, y podría utilizarla más libremente, al no tener unos orígenes fijados.<ref>{{cita libro|apellidos=Le Goff|nombre=Jacques|título=Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente Medieval|año=1999|editorial=Gedisa|isbn=8474322227|páginas=11-12|ubicación=Barcelona}}</ref>