Diferencia entre revisiones de «Derecho indiano»

A partir de entonces, y con una variedad de motivos, la política española busco cerrarlecerrar a las castas el acceso al plano económico, político y social de los grupos dominantes. Entre otras prohibiciones legales que buscaban mantener una diferencia marcada en lo social, se dispuso que ni las negras, [[mulato|mulatas]] o mestizas podían usar artículos de oro, seda, mantos y perlas. También se impusieron normas en los trajes que podían vestir los negros, mulatos, indios y mestizos. Esto responde a que ornamentos eran distintivos del grupo dominante, símbolo de riqueza y prestigio, por lo que no podía permitirse que personas pertenecientes a un status inferior las usaranusasen.<ref name="hcostarica.fcs.ucr.ac.cr">María de los Angeles Acuña L [http://www.hcostarica.fcs.ucr.ac.cr/index.php?option=com_content&view=article&id=7:sociedad-colonial-mestizaje-cartago&catid=4:colonial&Itemid=2 La sociedad colonial: el mestizaje en la ciudad de Cartago.] {{Wayback|url=http://www.hcostarica.fcs.ucr.ac.cr/index.php?option=com_content&view=article&id=7:sociedad-colonial-mestizaje-cartago&catid=4:colonial&Itemid=2 |date=20150924025326 }}</ref>

Sin embargo, aunaún como siendo de “sangre manchada”, los castas en general y mestizos en particular eran percibidos como diferentes a los indios.

Consecuentemente el ordenamiento jurídico posicionoposicionó a las castas por debajo de peninsulares y criollos pero por sobre los indios (En los [[pueblos de indios]] no podían vivir españoles, mestizos, negros, ni mulatos aunque hubierenhubiesen adquirido tierras en ellos.) Se establecieron definiciones cuidadosas y precisas para que las castas no fueran confundidas ni tratadas en un plano de igualdad con ninguna de las “razas” (españoles o indios), especialmente en lo relativo a su posición social.<ref>Martínes Peláez, Severo. La patria del criollo.- San José. Editorial Universitaria Centroamericana. 1981: p 269</ref>

La legislación indiana prohibía que los mestizos (de cualquier origen) tuvierantuviesen acceso a cargos y oficios públicos, por ejemplo regidores o corregidores de indios. Tampoco podían portar armas o sentar plazas de soldados. En general, y para empezar, las castas estaban -en la ley- tratadas como un solo grupo, que incluía -y se asimilaba- al tratamiento legal de los [[Liberto|negros libres]].<ref name="hcostarica.fcs.ucr.ac.cr"/> La situación legal de los [[Esclavitud|esclavos]] era diferente.<ref>María Cristina Navarrete : {{Enlace roto|1=[http://historiayespacio.univalle.edu.co/TEXTOS/27/2701.PDF Consideraciones en Torno a la Esclavitud de los Etíopes1Etíopes y la Operatividad de la Ley, Siglos XVI y XVII2 ] |2=http://historiayespacio.univalle.edu.co/TEXTOS/27/2701.PDF |bot=InternetArchiveBot }}</ref> (ver más abajo)

Entre otras cosas, no se admitían a la educación superior a mestizos, zambos, ni mulatos. Así mismo se reservan los colegios seminarios para los hijos de “gente honrada y de matrimonio legítimo”, de “limpia sangre sin raza de [[moro]]s, [[judíos]], ni mestizo”, etc. Sin embargo, había diferencias más o menos sutiles entre las diferentes castas. Por ejemplo, las castas estaban generalmente excluidos de oficios y dignidades eclesiásticas, aunque las mestizas si podían ser monjas. Y los mestizos podían acceder a la educación primaria.<ref name="La Colonización de los Austria">Alonso Pérez: [http://amerilis.iespana.es/alonsoperez/5parte/2colonizacion.htm La Colonización de los Austria] {{Wayback|url=http://amerilis.iespana.es/alonsoperez/5parte/2colonizacion.htm |date=20100318162359 }}</ref> Los mulatos tenían una posición social más favorable que la de los negros, pero su situación jurídica era igual a la de éstos, con las mismas restricciones, ya fueranfuesen libres o esclavos.&nbsp; Los [[Zambo (casta)|zambos]] tienen las mismas prohibiciones que negros y mulatos, pero su condición social era mucho más inferior que la de estos.

Sin embargo - y a diferencia de los indios- los miembros de las castas tenían la libertad para trasladarse a vivir de un lugar a otro y sus miembros podían contratar su trabajo en donde y con quien quisieranquisiesen. (con tal que no fueran esclavos). Derivado de su condición de ser sujetos (putativos) de la república de los españoles , todos los miembros de las castas tenían el derecho de requerir los servicios del indio, en cualquier momento y cualquiera que fuese su condición, sin que la ley les permitiese negarse, aun siendo llamados por un extraño, estando en la calle.<ref name="La Colonización de los Austria"/> Sin embargo, los negros y mulatos debían dar precedencia en la calle a los blancos y mestizos, y estos a los blancos.

En la medida en que el proceso de mestizaje se generalizó, y el sistema de castas se tornó más difuso y complejo, se consideró necesario dictar leyes con el fin de regular la vida y actividades de todos estos grupos. En los siglos coloniales se sucedieron unas a otras, las leyes sobre el uso y tenencia de armas entre los indios y entre las castas: se prohíbe a mestizos, negros y mulatos, tener caballos, yeguas y armas (1607); que ningún mestizo, mulato o&nbsp;&nbsp; negro libre lleve espada , machete u otra arma, so pena de doscientos azotes “amarrado a un palo” (1634); que se recojan las armas de fuego que haya en los pueblos y que no se permitan juntas o marchas con pretexto de regocijos (1693); que ningún indio negro o mestizo ni otra persona pueda cargar cuchillo, puñal, machete, ni daga (1710); que “solo a los españoles se les permita llevar armas, como son espadas de cinco cuartas y otras semejantes, bien acondicionadas y embainadas” (1776), etc. (Martínez; op. cit, p: 293).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;