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Con posterioridad a la [[Segunda Guerra Mundial]], varios políticos que constituyeron la oposición de derecha de inspiración cristiana y basándose en las visiones de la escuela de Friburgo, vuelven a visiones más moderadas del conservatimo, reinterpretando el contenido moral del Estado Social, buscando reemplazar tanto el nacionalismo como el centralismo a fin de evitar que el Estado caiga en las manos de déspotas. Ese nuevo contenido, de carácter cristiano, reafirma no solo el [[bien común]] sino el valor irreemplazable de la libertad de los individuos y el valor de las [[comunidad]]es diversas que se integran en una [[nación]]. En conjunto con las concepciones económicas de personajes tales como [[Franz Böhm]], [[Walter Eucken]] y —principalmente— [[Alfred Müller-Armack]], dan finalmente origen al proyecto de la [[Unión Demócrata Cristiana de Alemania]] que llega a ser llamado [[Economía Social de Mercado]].
 
=== Conservadurismo en EE.Estados UU.Unidos ===
La historia del conservadurismo en Estados Unidos es bastante compleja. Al igual que el conservadurismo latinoamericano, el de EE.&nbsp;UU. se encontró, después de las [[Guerra de Independencia de los Estados Unidos|Guerras de la Independencia]], con que carecía de una corriente monarquista y se expresó, por lo tanto, en el mantenimiento del orden social existente y en la preservación de las instituciones republicanas emergentes, basadas en las ideas de [[George Washington]], etc. Para empezar, esto se hizo explícito en el «Partido Republicano Antiguo», que se denominó en esas épocas, [[Partido Demócrata-Republicano de los Estados Unidos]]. Sin embargo, la dominancia de esas ideas «conservadoras» —particularmente la promoción de los intereses de EE.&nbsp;UU. a nivel regional y continental— pronto se hizo general, dando así nacimiento al llamado consenso americano<ref>Por ejemplo: Holmes, Jack., Pyle, Kurt. y Schwieger, Matthew. «American Foreign Policy, 1776-1823: Lessons for New Countries From A Time of Hegemonic Struggle». Accesible en lÍnea en [https://web.archive.org/web/20090124154701/http://www.allacademic.com/meta/p_mla_apa_research_citation/0/7/2/8/0/p72807_index.html Paper presented at the annual meeting of the International Studies Association, Le Centre Sheraton Hotel, Montreal, Quebec, Canada, Mar 17, 2004]</ref> (ver también [[Doctrina del destino manifiesto]]).
 
En consecuencia, en EE.&nbsp;UU.Estados Unidos es más pertinente estudiar el conservadurismo en sus diferentes expresiones. Estas se encuentran —o afectan— a ambos partidos políticos. Se pueden distinguir tres corrientes principales:
 
Un [[conservadurismo social]], fuertemente influido por el [[fundamentalismo cristiano]], que se puede considerar como un descendiente directo de visiones protestantes acerca de la sociedad y su organización. Esta posición tiende a considerar que el gobierno tiene un papel legitimo en apoyar o incluso promover valores sociales y morales en la sociedad. Sin embargo, no hay un acuerdo general acerca de cuales serían exactamente tales valores, así, es difícil generalizar al respecto. Sin embargo, y muy en general, se pueden avanzar algunos principios comunes: 1: Observación estricta de las leyes divinas y principios religiosos emanados de la Biblia. La ley civil debe basarse en principios morales. 2: El derecho de cada individuo y comunidad a gobernarse a sí misma.<ref>Esto que a primera vista puede aparecer contradictorio en relación al primer principio no lo es cuando se considera que, desde el punto de vista protestante, el derecho de los creyentes a gobernarse a sí mismos bajo la guía de los más sabios de cada comunidad es un principio religioso. Ver, al respecto, tanto [[Lutero]] como [[Juan Calvino|Calvino]]. Sigue, eso si, que si ese autogobierno no es correcto, de acuerdo a las escrituras, las consecuencias recaen sobre los individuos o comunidades responsables. Ver tercer principio</ref> 3: el éxito individual y social es reflejo directo del [[gracia divina|“estado de gracia”]] que cada individuo y comunidad tenga (o no),<ref>Las ideas de Calvino han permitido que desde [[Max Weber]] algunos historiadores y sociólogos vieran en la [[ética]] calvinista el «caldo de cultivo» más propicio para el desarrollo de la moderna economía capitalista. Ver, por ejemplo, La ética protestante y el espíritu del capitalismo</ref> etc. Este conservadurismo es ideológico en que es [[milenarismo|“milenario”]] o tiene como fin implementar la fundación de la [[Nueva Jerusalén]]. Sin embargo, y a diferencia de otros conservatismos, esta tendencia no favorece un estado fuerte (a pesar que es patriótica) lo que refleja (o ha dado origen a) versiones [[minarquismo|minarquistas]].