Diferencia entre revisiones de «Fascismo»

256 141 bytes añadidos ,  hace 2 años
m (Revertidos los cambios de 89.167.129.96 (disc.) a la última edición de 200.112.61.35)
Etiqueta: Reversión
{{Copyedit|t=20181212211718}}
[[Archivo:Manifetazione facista al cimitero di predappio.JPG|miniaturadeimagen|300px|derecha|Manifestación neofascista en [[Predappio]], donde se halla la tumba de [[Mussolini]].]]
{{Artículo destacado}}
[[Archivo:Benito Mussolini and Adolf Hitler.jpg|miniatura|[[Benito Mussolini]] y [[Adolf Hitler]]]]
 
El '''fascismo''' es una [[ideología]], un [[movimiento político]] y un tipo de [[Estado]],<ref name="Borón">{{cita libro|url=http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20100529014903/3capituloI.pdf|nombre=Atilio|apellido=Borón|título=Estado, capitalismo y democracia en América Latina |capítulo=El fascismo como categoría histórica: en torno al problema de las dictaduras en América Latina|ubicación=Buenos Aires |editorial=CLACSO|año=2003|isbn=950-9231-88-6}}</ref> de carácter [[Totalitarismo|totalitario]] y [[antidemocrático]]; creado por el dirigente italiano [[Benito Mussolini]], se difundió en la [[Europa]] de [[período de entreguerras|entreguerras]] desde 1918 hasta 1939. El término «fascismo» proviene del [[idioma italiano|italiano]] ''fascio'' (‘haz, [[fasces]]’), y éste a su vez del [[latín]] ''fascēs'' (plural de ''fascis''), que alude a los signos de la autoridad de los [[Magistratura (Antigua Roma)|magistrados romanos]]. Sin embargo el término «fascismo» es uno de los más difíciles de definir con exactitud en las [[ciencias políticas]] desde los mismos orígenes de este movimiento, posiblemente porque no existe una ideología ni [[forma de gobierno]] «fascista» sistematizada y uniforme en el sentido que sí tendrían otras ideologías políticas de la [[Modernidad]].<ref name="payne">''El fascismo''. Pg 4. Por [[Stanley G. Payne]]. 1980. [[Alianza Editorial]], edición de 2009. ([http://www.geocities.ws/fransavari/PAYNEFASCISMO.pdf Consultar la versión en línea del libro en español]): {{cita|Es probable que el término fascismo sea el más vago de los términos políticos contemporáneos. Quizá se deba a que la palabra en sí no contiene ninguna referencia política implícita, por vaga que sea, como las que contienen los términos democracia, liberalismo, socialismo y comunismo. El decir que el fascio italiano (Lat. Fasces, Fr. Fascieau, Esp. Haz) significo eso, un “haz” o una “unión”, no nos dice mucho. Parece que algunas de las definiciones coloquiales más comunes del término son las de “violento”, “brutal”, y “dictatorial”; pero si fueron esos los puntos primarios de referencia, probablemente habría que calificar a los regímenes comunistas de los más fascistas. La cuestión de la definición creó problemas a los fundadores del fascismo italiano desde un principio, pues no elaboraron un conjunto codificado oficial de doctrinas sino ex post facto, unos años después de la llegada de Mussolini al poder, e incluso entonces sólo en parte. El problema se ve complicado por el hecho de que mientras casi todos los partidos y regímenes comunistas prefieren llamarse comunistas, la mayor parte de los movimientos políticos de la Europa de entreguerras a los que se suele calificar de fascista no utilizaban, de hecho, ese nombre al hablar de sí mismos. Los problemas de definición y clasificación que surgen son tan graves que no es sorprendente que algunos estudiosos prefieran dar a los movimientos fascistas putativos sus nombres individuales específicos, sin aplicarles el adjetivo clasificador. Otros llegan incluso a negar que exista el fenómeno general del fascismo europeo, como cosa distinta del fascismo italiano de Mussolini.}}</ref><ref> Para consultar una cronología sobre los «estudios sobre el fascismo» ver [https://www.revistadelibros.com/articulo_imprimible.php?art=5338&t=articulos ''El concepto de fascismo'']. Reseña de [[Stanley G. Payne]] de las obras sobre el fascismo de [[Paul Gottfried]] y David D Roberts. Publicado en [[Revista de Libros]] en 2017. Fragmento:{{cita|El fascismo fue difícil de comprender desde sus orígenes en 1919. Ello no se debió a su radicalismo y su violencia, ya que por aquel entonces Europa estaba plagada de nuevos fenómenos políticos radicales y violentos, encabezados por el incipiente régimen soviético. El fascismo, sin embargo, se asemejaba al comunismo en su violencia y su autoritarismo, pero resultaba, por el contrario, único en su compleja combinación de características, que no eran claramente ni de izquierdas ni de derechas. Fue el único tipo de movimiento político genuinamente nuevo que surgió de los escombros de la Primera Guerra Mundial y no contaba con ningún predecesor claro. Confundió a los observadores, pero adquirió muy pronto una prominencia histórica mundial y desencadenó el conflicto individual más destructivo que había conocido la historia. Aun después de que concluyera del todo, el fascismo siguió resultando difícil de aprehender como fenómeno y como concepto. A partir de 1945, y durante dos décadas, el estudio del fascismo se limitó a historias nacionales y trabajos monográficos sobre movimientos concretos.
El '''neofascismo''' es una [[ideología]] posterior a la [[Segunda Guerra Mundial]] que incluye elementos significativos del [[fascismo]] tradicional [[italia|italiano.]] Es un movimiento político y cultural que surge en Europa en los años 1980 con algunas ideas del anterior [[fascismo]] y que se organiza en partidos políticos, grupos de música y bandas urbanas; en la actualidad está ascendiendo cada vez más en Europa.
 
El verdadero «debate sobre el fascismo» no empezó a producirse hasta después de haber transcurrido casi una generación, iniciado por Der Faschismus in seiner Epoche (El fascismo en su época. Action française, fascismo, nacionalsocialismo, trad. de María Rosa Borrás, Barcelona, Península, 1967), de [[Ernst Nolte]], el primer estudio comparado, y el breve Varieties of Fascism, de [[Eugen Weber]], aparecidos ambos originalmente en 1964. Los dos se mostraron de acuerdo en que existía algo parecido a un «fascismo genérico» (del que Nolte proporcionó una breve definición filosófica), pero también que se trataba de un fenómeno político extremadamente pluriforme, con manifestaciones muy diferentes en diversos países. Nolte, concretamente, concluía que había definido toda una era, la «era del fascismo», que concluyó en 1945, que había dependido de fuerzas históricas peculiares de ese período y que no era probable que el fascismo histórico reapareciese en el futuro. Más que constituir una forma o concepto recurrente, como el socialismo, por ejemplo, era característico exclusivamente de una época política determinada.}}</ref>
== Características ==
{{referencias|t=20121104}}
El término ''neofascismo'' suele aplicarse a grupos de tercera posición, y que expresan una admiración específica por [[Benito Mussolini]] y otros líderes fascistas.<ref>[https://elpais.com/elpais/2018/10/28/opinion/1540727395_714405.html Qué es el neofascimos], El País, 29 de octubre de 2018</ref>
 
Entre los rasgos del fascismo se encuentra la exaltación de valores como la [[Patriotismo|patria]] o la [[Racismo|raza]] para mantener permanentemente movilizadas a las [[masas]], lo que ha llevado con frecuencia a la opresión de [[Minoría|minorías]] (judíos, gitanos, homosexuales…) y un fuerte militarismo. En este sentido el enemigo se identifica como un ente exterior, a diferencia de los totalitarismos típicos de [[Izquierda política|izquierda]] en que el enemigo es interno ([[burguesía]]).
No solamente es una tendencia ideológica, se considera un método de hacer política que incluye la [[exaltación del líder]], un férreo control del partido, [[propaganda]] y [[populismo]]. "''El populismo nace del fascismo como resultado de la derrota de éste último y en la necesidad de convertirse en una opción válida dentro de los cánones que se imponían en el nuevo mundo y que tenían que estar dentro de un ámbito democr''ático"''.<ref>{{Cita libro|apellidos=Finchelstein|nombre=Federico|enlaceautor=Federico_Finchelstein|título=Del fascismo al populismo en la historia|url=https://www.megustaleer.com.ar/libros/del-fascismo-al-populismo-en-la-historia/MAR-014445|fechaacceso=31 de mayo de 2018|año=2018|editorial=Taurus|isbn=9789877370331|editor=|ubicación=|página=|idioma=español|capítulo=}}</ref>''
 
La [[Primera Guerra Mundial]] fue decisiva en la gestación del fascismo, al provocar cambios masivos en la concepción de la guerra, la sociedad, el Estado y la tecnología. El advenimiento de la [[guerra total]] y la movilización total de la sociedad profundizaron la distinción entre [[Ciudadano|civiles]] y [[Soldado|militares]]. Una «ciudadanía militar» surgió, en la que todos los ciudadanos se involucraron con los militares de alguna manera durante la guerra. La guerra pone así de relieve el papel de un poderoso [[Estado]] capaz de movilizar a millones de personas para servir en primera línea y proporcionar producción económica y logística para apoyarlos, además de tener una autoridad sin precedentes para intervenir en la vida de los ciudadanos. Para ello, desde un punto de vista fascista, es necesaria la destrucción de los [[Partido político|partidos]] y los [[Sindicato|sindicatos]]; la democracia y el voto se consideran métodos inútiles, se aboga por un sistema con un [[Unipartidismo|partido político único]].
El neofascismo usualmente incluye el [[nacionalismo]], las políticas antiinmigración, el [[populismo]], el conservadurismo religioso y social, el [[anticlericalismo]], la [[xenofobia]] y el [[antisemitismo]], o donde es relevante, el [[indigenismo]], el [[nativismo]], el [[supremacismo]], el [[anticomunismo]] y en general la oposición al [[sistema parlamentario]] y a la [[democracia liberal]].
 
Así pues, el fascismo se caracteriza por eliminar el [[Consenso|disenso]]: el funcionamiento social se sustenta en una rígida [[disciplina]] y un apego total a las cadenas de mando, y en llevar adelante un fuerte aparato militar, cuyo espíritu militarista trascienda a la sociedad en su conjunto, junto a una educación en los valores castrenses, un [[nacionalismo]] fuertemente identitario con componentes [[Victimismo|victimistas]], que conduce a la [[Violencia política|violencia]] contra los que se definen como enemigos.<ref>Mellón, Revista de estudios políticos, Joan Antón (2009), Concepciones nucleares, axiomas e ideas-fuerza del fascismo clásico (1919-1945) .</ref>
El neofascismo se basa en un Estado todopoderoso que dice encarnar el espíritu del pueblo. La población no debe, por lo tanto, buscar nada fuera del Estado, que está en manos de un partido único. El Estado fascista ejerce su autoridad a través de el orden, seguimiento, militarización de los estamentos sociales y la propaganda (incluyendo la manipulación del sistema educativo).
 
Los fascistas creen que la [[democracia liberal]] es obsoleta y consideran que la movilización completa de la sociedad en un Estado de partido único totalitario es necesaria para preparar a una nación para un conflicto armado y para responder eficazmente a las dificultades económicas. Tal Estado es liderado por un líder fuerte—como un dictador y un gobierno marcial compuesto por los miembros del partido fascista gobernante—para forjar la unidad nacional y mantener una sociedad estable y ordenada. El fascismo niega que la [[violencia]] sea automáticamente negativa en la naturaleza, y ve la violencia política, la guerra y el [[imperialismo]] como medios para lograr una [[Regeneracionismo (política)|regeneración]], un rejuvenecimiento nacional. Por otra parte, los fascistas abogan por una [[economía mixta]], con el objetivo principal de lograr la [[autarquía]] mediante políticas económicas [[Proteccionismo|proteccionistas]] e [[Intervencionismo|intervencionistas]]. [[Karl Polanyi]] consideraba que el fascismo era el [[corolario]] del liberalismo y la "obsoleta mentalidad" de una economía de mercado autoregulada.<ref>{{cita publicación|url=https://revistas.ucm.es/index.php/RPUB/article/viewFile/45596/42882|publicación=Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas |issn=1576-4184|volumen=17 |número= 1|año=2014|páginas=315-368|título=K. POLANYI, La esencia del fascismo, seguido de Nuestra obsoleta mentalidad de mercado, traducción y estudio introductorio de César Ruiz Sanjuán, Madrid, Escolar y Mayo, 2013}}</ref><ref>{{cita libro|nombre=Karl|apellido=Polanyi|título=La esencia del fascismo. Nuestra obsoleta mentalidad de mercado|traductor=César Ruiz Sanjuán|ubicación=Madrid|editorial=Escolar y Mayo|año=2013|isbn=9788416020041}}</ref>
Algunos regímenes posteriores a la [[Segunda Guerra Mundial]] han sido descritos como neofascistas debido a su naturaleza autoritaria y a su fascinación con la ideología y rituales fascistas.
 
El fascismo se presenta como una «tercera vía» o «[[tercera posición]]»<ref>«Según Ignacio Ramonet, ya en los años treinta se hablaba del surgimiento de una «tercera vía», el fascismo, alternativa a los dos mundos nuevos que surgieron tras la Primera Guerra Mundial», citado en [[Enrique Fernández M.]], [http://members.tripod.com/~propolco/5sem/via.htm ''Guidens, Blair y Lagos, la tercera vía''].</ref> que se opone radicalmente tanto a la [[democracia liberal]] en crisis (la [[forma de gobierno]] que representaba los valores de los [[Triple Entente|vencedores]] en la [[Primera Guerra Mundial]], como el [[Reino Unido]], [[Francia]] o [[Estados Unidos]], a los que considera decadentes) como a las ideologías del [[movimiento obrero]] tradicional en ascenso ([[anarquismo]] o [[marxismo]]). Sin embargo algunos autores sostienen que el fascismo deriva en mayor medida de la [[Socialismo|matriz socialista]] clásica<ref>{{cita web |autor = [[Savarino, Franco]] |título = Algunas consideraciones sobre la revolución fascista|páginas= 43|año = 2011 |url = http://www.redalyc.org/pdf/859/85920910003.pdf}}</ref><ref>{{cita web |autor = Mellón Joan Antón |título = Las concepciones nucleares, axiomas e ideas-fuerza del Fascismo clásico (1919-1945)|páginas= 71 y 72|año = 2011 |url = http://www.cepc.gob.es/publicaciones/revistas/revistaselectronicas?IDR=3&IDN=680&IDA=27537}}</ref> caracterizado por un estado con sentido [[Comunitarismo|comunitario]], altamente [[Intervencionismo|intervencionista]],revolucionario, anti[[Liberalismo económico|liberal]] y [[anticapitalista]], en la que se agregan elementos nacionalistas exacerbados contraponiéndose a la [[lucha de clases]] mediante un fuerte anti[[marxismo]] aunque adoptando una tesis postmarxista que compartiría con el [[leninismo]], la «lucha de naciones» - concepto que quizás sea la aportación ideológica más perdurable del fascismo luego de de la Segunda Guerra Mundial, pues esta idea sería adoptada posteriormente por las ideologías nacionalistas del [[tercermundismo|Tercer Mundo]] y por la teoría del [[centro-periferia]].<ref name="naciones">Sobre la teoría ''fascista'', y posteriormente leninista, y tercermundista, de las «naciones desposeídas» y «proletarias»:{{cita|Aproximadamente hacia 1910 la mayor parte de los sindicalistas revolucionarios había renunciado al marxismo, y ya en 1907 algunos de ellos habían empezado a explotar el concepto de la “nación proletaria”, elaborado inicialmente por Enrico Corradini y algunos de los nacionalistas más derechistas. Según esta idea, las verdaderas “diferencias de clase” no se daban entre sectores sociales dentro de un país atrasado y débil como Italia, sino más bien entre los pueblos de las naciones desarrolladas, imperialistas, capitalistas, “plutocráticas”, y los pueblos de los países atrasados, explotados y colonizados. Esta actitud se ha convertido en un concepto político clave del siglo XX, y ocupaba un lugar central en el pensamiento de los fascistas italianos.|''El fascismo''. Pg 29. Por [[Stanley G. Payne]]. 1980. [[Alianza Editorial]], edición de 2009.}} {{cita|A su vez, el régimen de Hitler, con su rechazo del marxismo y el materialismo y de los principios formales del totalitarismo burocrático, no adoptó la misma forma que el comunismo ruso, pese a las teorías de algunos críticos acerca de un supuesto totalitarismo compartido. Sin embargo, hubo algunas formas específicas en las que el nacionalsocialismo tenía paralelismos con el comunismo ruso, en medida mucho mayor de lo que podía tener el fascismo. En la siguiente lista se sugieren algunos de los parecidos y paralelos: [] 5. Adopción de la teoría de las naciones desposeídas y proletarias, que Lenin no hizo suya hasta después de que se hubiera introducido en Italia|''El fascismo''. Pg 66. Por [[Stanley G. Payne]]. 1980. [[Alianza Editorial]], edición de 2009.}}{{cita|En los años 60 y principios de los 70 también se atribuyeron a los
Las organizaciones neofascistas más importantes se han desarrollado en [[Grecia]], [[Italia]], [[España]] y [[Francia]].
revolucionarios estudiantiles grandes posibilidades de adoptar el papel de neofascistas. Entre sus características supuestamente fascistas figuraban la formación de la ideología por la acción y no por la teoría, el antiintelectualismo, el no racionalismo, el voluntarismo y el activismo, la tentativa de trascender tanto el liberalismo como el marxismo en busca de un nuevo futurismo, la fascinación con los mitos y los héroes, el reclutamiento mediante un “generacionismo de clase”, el uso de la violencia, el odio a las plutocracias, la defensa de las doctrinas de las naciones proletarias en pro de los nacionalismos del tercer mundo o comunistas, y el apoyo al militarismo extremo entre estos últimos. La lista no dejaba de ser impresionante, pero carecía, por lo menos, de un número igual de puntos en los cuales los estudiantes radicales diferían fundamentalmente del fascismo.|''El fascismo''. Pg 130. Por [[Stanley G. Payne]]. 1980. [[Alianza Editorial]], edición de 2009.}}</ref>
 
El concepto de «régimen fascista» puede aplicarse a algunos [[régimen político|regímenes políticos]] [[totalitario]]s o [[autoritario]]s<ref>El término ''autoritarismo'' (que implica la concentración del poder sin aceptación de oposición, pero la admisión de un cierto pluralismo en sus apoyos y la carencia de una intención o capacidad de homogeneización total de la sociedad) surgió como opuesto a ''totalitarismo'' (que es el que reivindicaba para sí el fascismo), en los análisis posteriores, sobre todo el de [[Juan José Linz]], en muchas de sus obras, por ejemplo ''Totalitarian and Authoritarian Regimes'', Rienner, 2000.</ref> de la Europa de entreguerras y a prácticamente todos los que impusieron las [[potencias del Eje]] durante su ocupación del continente durante la [[Segunda Guerra Mundial]]: en primer lugar, la [[Italia fascista]] de Benito Mussolini ([[1922]]) —que inaugura el modelo y acuña el término, aun cuando no hay consenso entre los especialistas en que este haya sido un régimen totalitario—,<ref name="totalitarismo">''El fascismo''. Pg 84. Por [[Stanley G. Payne]]. 1980. [[Alianza Editorial]], edición de 2009.: {{cita|La paradoja de todo esto es que los analistas serios del gobierno totalitario reconocen hoy día que la Italia fascista nunca llegó a ser totalitaria. En la década siguiente al establecimiento del sistema de Mussolini, la dictadura leninista en la Unión Soviética se vio transformada implacablemente por Stalin en un sistema completo de socialismo de estado con un control dictatorial de facto casi total de la economía y de todas las instituciones oficiales. Unos años después, la dinámica ambición de poder del régimen de Hitler en Alemania, con su eficacia policíaca, su poderío militarista, su sistema de campos de concentración y, con el tiempo, sus políticas de exterminio en los territorios conquistados, pareció crear un equivalente nacionalsocialista no comunista del sistema estalinista de control. Estos dos han aportado los modelos dominantes de lo que los analistas políticos, especialmente entre 1940 y 1960, tendían a calificar como totalitarismo.}}</ref> seguida por la [[Alemania nazi|Alemania del Tercer Reich]] de [[Adolf Hitler]] ([[1933]]) —que lo lleva a sus últimas consecuencias—<ref name="totalitarismo"/> y, cerrando el ciclo, la [[Dictadura de Francisco Franco|España]] de [[Francisco Franco]], cuyo régimen se prolonga mucho más tiempo (desde 1936 hasta 1975) y evoluciona —aunque la catalogación de este régimen dentro del fascismo suele ser rechazada o discutida por parte de los especialistas en el tema—.<ref>''El fascismo''. Pg 149. Por [[Stanley G. Payne]]. 1980. [[Alianza Editorial]], edición de 2009.:{{cita|Las longevas dictaduras española y portuguesa, que sobrevivieron hasta 1974 y 1975, han constituido otro problema para los estudiosos del fascismo genérico y de los estados nacionales autoritarios de Europa. Pese a ser productos bastante típicos de la nueva política de la era fascista [] sobrevivieron en tres decenios a su terminación y, en el proceso, tuvieron que introducir algunos ajustes fundamentales en el período de postguerra de la historia de una Europa comunista y socialdemócrata. Casi ningún analista riguroso afirma que el régimen de Franco o Salazar fueran jamás plena ni siquiera intrísicamente fascistas, y algunos niegan que tuvieran en absoluto algo que ver con el fascismo. Sin embargo, parece bastante claro que en el primer decenio del régimen de Franco existía un importante componente de tipo fascista, lo cual indica que el caso español es complicado.}}</ref>
== Neofascismo en Italia ==
Muchos seguidores del fascismo Mussoliniano crearon pequeños partidos y organizaciones neofascistas en [[Italia]], después de la [[Segunda Guerra Mundial]]. El más importante fue el [[Movimento Sociale Italiano]] (MSI).
 
Las diferencias de planteamientos ideológicos y trayectorias históricas entre cada uno de estos regímenes son notables. Por ejemplo, el fascismo en la Alemania [[nazi]] (o [[nacional-socialismo]]) añade un importante componente [[racista]], que sólo es adoptado en un segundo momento y con mucho menor fundamento por el fascismo italiano y el resto de movimientos fascistas o fascistizantes. Para muchos de estos, el componente religioso (católico u ortodoxo según el caso) fue mucho más importante: así, el historiador británico [[Hugh Trevor-Roper|Trevor-Roper]] evoca un «[[fascismo clerical]]» (como sería el caso del [[nacionalcatolicismo]] español).<ref>[[H. R. Trevor-Roper]]: «The phenomenon of fascism», en [[S. Woolf]] (ed.): ''Fascism in Europe'' (especialmente pág.&nbsp;26). Londres: Methuen, 1981. Citado en [[Roger Eatwell]]: [https://web.archive.org/web/20070501024852/http://staff.bath.ac.uk/mlsre/ReflectionsonFascismandReligion.htm ''Reflections on fascism and religion''].</ref>
El MSI fue una organización neofascista legalista y parlamentaria [[italia]]na fundada en [[1946]] por [[Arturo Michelini]], Pino Romualdi, [[Giorgio Almirante]], Giorgio Bacchi, Giovanni Tonelli y Renzo Lodoli.<ref>{{cita web | título = La Guerra Civil Española ,70 años después | url = http://www.elmundo.es/especiales/2006/07/espana/guerracivil/hist_lodoli.html}}</ref> Sus ideales fundamentales fueron el sindicalismo, corporativo y vertical, el intervencionismo estatal en [[economía]] y [[educación]], y la defensa de la cultura católica tradicional en la sociedad italiana.
 
Puede considerarse que el [[fascismo italiano]] es un totalitarismo centrado en el [[Estado]]:
Por otro lado, organizaciones como [[Ordine Nuovo (movimiento político)|Ordine Nuovo]] o [[Nuclei Armati Rivoluzionari]], entre otros, llevaron a cabo sangrientos atentados [[terrorismo|terroristas]] durante los [[anni di piombo|años de plomo]], entre ellos el [[atentado de Piazza Fontana]] y la [[matanza de Bolonia]] (el peor ataque terrorista en la historia de Italia). Muchos de estos crímenes fueron coordinados en conjunto con la [[CIA]], como parte de la [[estrategia de la tensión]] promovida por Estados Unidos para combatir el izquierdismo en Europa ([[Operación Gladio]]).
{{cita|El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espíritu del pueblo. En la doctrina fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo.<p>
Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado.|Mussolini<ref>Son dos frases de distintos discursos. La primera de 1934: «''Se va hacia nuevas formas de civilización, tanto en política como en economía. El Estado vuelve por sus derechos y su prestigio como intérprete único y supremo de las necesidades nacionales. El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espíritu el pueblo. En la Doctrina Fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo''» (18 de marzo de 1934). La segunda, del llamado Discurso de la Ascensión, 26 de mayo de [[1927]]: «''Nosotros confirmamos solemnemente nuestra doctrina respecto al Estado; confirmo no menos enérgicamente mi fórmula del discurso en la Scala de Milán: Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado''».</ref>}}
 
Por su parte, el [[Alemania Nazi|nazismo alemán]] está centrado en la [[raza]], identificada con el [[pueblo]] (''Volk'') o con la «comunidad popular» (''[[Volksgemeinschaft]]'', interpretable como ''comunidad del pueblo'' o ''comunidad de raza'', o incluso como expresión del apoyo popular al Partido y al Estado:
Otros pequeños partidos neofascistas italianos son [[Fiamma Tricolore]], [[Forza Nuova]] y el [[Fronte Sociale Nazionale]]. Hubo también un desarrollo cultural de la ideología fascista en las organizaciones neofascistas italianas.<ref>[http://www.ilgiornale.it/cultura/quei_nostalgici_che_non_si_rassegnano_tramonto_idee/26-03-2012/articolo-id=579466-page=0-comments=1 Cultura neofascista (en italiano)]</ref>
{{cita|''Ein Volk, ein Reich, ein Führer!''|Lema de la Alemania nazi|col2=«¡Un Pueblo, un Imperio, un Líder!»}}
 
También se pueden encontrar elementos del fascismo fuera del [[período de entreguerras]], tanto antes como después. Un claro precedente del fascismo fue la organización francesa ''[[Action Française]]'' (Acción Francesa, 1898), cuyo principal líder fue [[Charles Maurras]]: Action Française contaba con un ala juvenil violenta llamada los ''[[Camelots du Roi]]'' y se sustentaba en una ideología [[Nacionalismo|ultranacionalista]], [[Reaccionario|reaccionaria]], [[Fundamentalismo cristiano|fundamentalista católica]] (aunque Maurras era agnóstico) y [[Antisemitismo|antisemita]].
== Neofascismo en Venezuela ==
En Venezuela el partido Nuevo Orden (NOR) fue un partido nacionalista que provenía del movimiento estudiantil de corte [[Perezjimenismo|perezjimenista]] Poder Nacionalista (PN) de la [[Universidad Central de Venezuela]], el cual en 1973 se integró al Frente Unido Nacionalista (FUN) por pocos meses, separándose del mismo poco antes de las [[Elecciones presidenciales de Venezuela de 1973|elecciones presidenciales de ese año]]. Fue fundado como partido de carácter nacional en Caracas el 12 de enero de 1974 por el abogado y filósofo Miguel Cevedo Marín, Secretario General Nacional con otros dirigentes como Gustavo Restrepo Hiller, Sub Secretario General; Hermes Guerrero Contreras. Las raíces del Nuevo Orden (NOR) están de manera directa e inmediata en el Poder Nacionalista (PN), de una manera mediata en el mandato del general [[Marcos Pérez Jiménez]], de forma más remota del general [[Juan Vicente Gómez]] y del legado del [[José Antonio Primo de Rivera]] y Sáenz de Heredia.
 
Después de la Segunda Guerra Mundial, debido al masivo rechazo de la ideología y de los regímenes fascistas, pocos partidos se han descrito abiertamente como fascistas, y el término es usualmente usado peyorativamente por sus oponentes. Así, los calificativos «[[Neofascismo|neofascistas]]» o «[[Neonazismo|neonazis]]» suelen aplicarse a [[Extrema derecha|partidos de extrema derecha]] con ideologías similares o enraizadas en los movimientos fascistas del siglo XX; en muchos países existen legislaciones que prohíben o limitan su existencia o la exhibición de sus símbolos.{{Cita requerida}}
== Notas ==
<references/>
 
== Características y definición ==
== Bibliografía ==
* Payne, Stanley. ''El Fascismo''. Planeta. Madrid, 1995. ISBN 84-08-01470-6
* Pavón-Cuéllar, David. [http://michoacantrespuntocero.com/nueva-ultraderecha-latinoamericana/ La nueva ultraderecha latinoamericana (1992-2018)]. ''Revolución 3.0.''
 
{{VT|Definiciones de fascismo|Corporativismo}}
 
El fascismo es una ideología política y cultural fundamentada en un [[proyecto]] de unidad monolítica denominado corporativismo, por ello exalta la idea de [[nación]] frente a la de [[individuo]] o [[Clase social|clase]]; suprime la discrepancia política en beneficio de un [[unipartidismo|partido único]] y los [[localismo]]s en beneficio del [[centralismo]]; y propone como ideal la construcción de una utópica [[sociedad perfecta]], denominada [[cuerpo social]], formado por [[cuerpos intermedios]] y sus representantes unificados por el [[gobierno]] central, y que este designaba para representar a la sociedad.
 
Para ello el fascismo inculcaba la [[obediencia]] de las [[Sociedad de masas|masas]] (idealizadas como protagonistas del régimen) para formar una sola entidad u órgano socioespiritual indivisible.<ref>En toda Europa se utilizaron mucho —con fines polémicos y bastante alejados del propósito de los autores— el libro de explícito título ''[[La rebelión de las masas]]'' (de [[José Ortega y Gasset]]), así como otros como ''[[La decadencia de Occidente]]'' (de [[Oswald Spengler]]), éste en polémica con ''A study of history'' (de [[Arnold J. Toynbee]]).</ref> El fascismo utiliza hábilmente los nuevos [[medios de comunicación]] y el [[carisma]] de un [[Liderazgo|líder]] [[dictador|dictatorial]] en el que se concentra todo el [[Poder político|poder]] con el propósito de conducir en unidad al denominado cuerpo social de la nación.
 
El fascismo se caracteriza por su método de análisis o estrategia de difusión de juzgar sistemáticamente a la gente no por su responsabilidad personal sino por la pertenencia a un grupo. Aprovecha [[demagogia|demagógicamente]] los sentimientos de miedo y frustración colectiva para exacerbarlos mediante la [[violencia]], la [[represión política|represión]] y la [[propaganda]],<ref>Emma RODERO ANTÓN: [http://bocc.ubi.pt/pag/rodero-emma-propaganda-nazismo.pdf ''Concepto y técnicas de la propaganda y su aplicación al nazismo''].</ref> y los desplaza contra un enemigo común (real o imaginario, interior o exterior), que actúa de [[chivo expiatorio]] frente al que volcar toda la agresividad de manera irreflexiva, logrando la unidad y adhesión (voluntaria o por la fuerza) de la población. La [[desinformación]], la manipulación del [[sistema educativo]] y un gran número de mecanismos de encuadramiento social, vician y desvirtúan la [[voluntad general]] hasta desarrollar materialmente una [[oclocracia]] que se constituye en una fuente esencial del carisma de liderazgo y en consecuencia, en una fuente principal de la [[Legitimidad (política)|legitimidad]] del [[caudillo]].
 
El fascismo es [[expansionismo|expansionista]] y [[militarismo|militarista]], utilizando los mecanismos movilizadores del [[irredentismo]] territorial y el [[imperialismo]] que ya habían sido experimentados por el [[nacionalismo]] del [[siglo XIX]]. De hecho, el fascismo es ante todo un nacionalismo exacerbado que identifica tierra, pueblo y estado con el partido y su líder.<ref>Las características definitorias del fascismo pueden enumerarse, como hacen de manera muy completa [[Vicenç Navarro]], siguiendo y completando a [[Edward Malefakis]]:
{{cita|#«Buscaron no solo tomar el poder sino también crear una nueva clase de hombre (y añadiría yo, una nueva clase de mujer) y de sociedad, a través de una ideología que glorificaba la jerarquía, el nacionalismo y la guerra (y, añadiría yo, la fuerza física)».
# «Tal voluntad de cambio se centraba en un solo líder con cualidades supuestamente sobrehumanas, al que no deberían imponerse restricciones de ningún tipo».
# «El líder nació de, y a su vez dio a luz, a un poderoso partido político que le ayudó a conseguir sus objetivos:...el partido fue creado antes, y no después, de la toma del poder por el fascismo y era un instrumento indispensable en esa lucha».
# «Con objeto de glorificar a su líder, a su partido y a sus objetivos, el fascismo puso un énfasis tan extraordinario en la propaganda (que tenía por misión) crear un lazo místico con el dictador. Las nuevas tecnologías, especialmente la radio pero también el cine y el periodismo gráfico, se utilizaron en una medida sin precedentes».
# «Inherente al fascismo, e incesantemente reiterado como un objetivo en su propaganda, fue una manera extrema de nacionalismo».
# «Otro objetivo fundamental del fascismo fue la consecución como su objetivo político de una prosperidad material sin precedentes... Tal proceso tenía un carácter místico. Quizá el mejor ejemplo sea el sueño de Hitler de una red de autopistas entrecruzando el país por la que todos los alemanes pudieran conducir su Volkswagen».
# «Para asegurar el apoyo entusiasta del pueblo en la lucha por estos y otros objetivos, habría que organizar la sociedad más concienzudamente que nunca. De ahí la necesidad de crear nuevas organizaciones. El intento era el de organizar toda la sociedad instalando una visión nueva que rompió con el sistema anterior, exigiendo una subordinación de todas las organizaciones sociales, económicas y políticas», y
# «Además de la Iglesia, había otros grupos sociales subordinados al nuevo orden fascista, especialmente en Alemania, donde el poder de Hitler era mayor... Y se formó una alianza fáustica con grandes empresas que fue ventajosa para ambas partes, pero no había duda alguna sobre quién estaba al mando en última instancia, sobre todo después de que el fascismo se pusiera en pie de guerra. Las instituciones culturales fueron fascistizadas, igual que los clubes deportivos. El grupo que estuvo más cerca de retener su antigua autonomía fue el militar, dado que era esencial para la consecución de los objetivos fascistas de política exterior. En Italia, había un obstáculo adicional: la existencia de la monarquía, poseedora de una vaga legitimidad residual que en 1943 propiciaría la caída de Mussolini».
# Racismo,
# negación de lucha de clases y
# anticomunismo.}}
Edward Malefakis, ''La dictadura de Franco en una perspectiva comparada'', en García Delgado ''Franquismo: el juicio de la historia''. Ediciones Temas de Hoy, 2000, pág.&nbsp;28, citado por Vicenç Navarro, en [https://web.archive.org/web/20070322222440/http://www.nodo50.org/reformaenserio/articulos/abril05/franquismo.pdf ''Franquismo o fascismo''] (Reformaenserio, abril de 2001).
Otra enumeración muy completa es la de [[Umberto Eco]] (en [http://culturacanibal.blogspot.com/2007/01/umberto-eco-y-el-fascismo-eterno.html ''Fascismo eterno'']):
{{cita|#Culto de la tradición, de los saberes arcaicos... Cultura sincrética, que debe tolerar todas las contradicciones. La gnosis nazi se alimentaba de elementos tradicionalistas, sincretistas, ocultos. La fuente teórica más importante de la nueva derecha italiana, Julius Evola, mezclaba el Grial con los Protocolos de los Ancianos de Sion, la alquimia con el Sacro Imperio romano.
# Rechazo del modernismo.
# Culto de la acción por la acción.
# Rechazo del pensamiento crítico.
# Miedo a la diferencia.
# Llamamiento a las clases medias frustradas.
# Nacionalismo y xenofobia. Obsesión por el complot.
# Envidia y miedo al «enemigo».
# Principio de guerra permanente, antipacifismo.
# Elitismo, desprecio por los débiles.
# Heroísmo, culto a la muerte, a la épica.
# Transferencia de la voluntad de poder a cuestiones sexuales. Machismo, odio al sexo no conformista. Transferencia del sexo al juego de las armas, donde las armas representan la virilidad.
# Populismo cualitativo, oposición a los «podridos gobiernos parlamentarios».
# Neolengua. Todos los textos escolares nazis o fascistas se basaban en un léxico pobre y en una sintaxis elemental, con la finalidad de limitar los instrumentos para el razonamiento complejo y crítico.}}
(Los puntos se citan extractados, por su primera frase). El texto de Eco, que aparece en varias publicaciones y conferencias, tiene a veces el subtítulo de ''Catorce maneras de mirar a un Camisa Negra''.</ref>
 
{{cita|El fascismo es un sistema político que trata de llevar a cabo un encuadramiento unitario de una sociedad en crisis dentro de una dimensión dinámica y trágica promoviendo la movilización de masas por medio de la identificación de las reivindicaciones sociales con las reivindicaciones nacionales.<ref>[[Norberto Bobbio]] y otros: ''Diccionario de política''. México: Siglo XXI Editores (décima edición en español), 1997. Citado por [[Ludovico Incisa]] en [https://web.archive.org/web/20080803171439/http://glosario.pais-global.com.ar/index.php/440 ''Glosario de terminos y conceptos políticos''. Voz ''Fascismo''].</ref>}}
 
El proyecto político del fascismo es definido por el economista venezolano [[Hugo Chávez|antichavista]] [[Humberto García Larralde]] como el intento de instaurar un Estado [[totalitario]], basado en el [[corporativismo]] y una [[dirigismo|economía dirigista]].<ref>Larralde, Humberto García: [http://independent.typepad.com/elindependent/2007/10/qu-es-el-fascis.html «¿Qué es el fascismo?»] ''[[Independent Institute|El Independent]]''</ref>
 
=== Razón, voluntad y acción ===
 
[[Archivo:Casa del Fascio Di Reggio Calabria.jpg|thumb|280px|''Casa del Fascio Di Reggio Calabria'', de líneas arquitectónicas vanguardistas para los años veinte. Destaca la palabra ''Dux'', en referencia a Mussolini, y las siglas del partido sobre la puerta.]]
[[Archivo:Olympics in Berlin 1936.jpg|thumb|280px|Los [[Juegos Olímpicos de Berlín 1936]] fueron el escaparate del nazismo, siguiendo la estética ''neoclásica'' coincidente con el ''ideal de belleza aria''. Algunas filmaciones de los juegos se deben a [[Leni Riefenstahl]], que también dirigió la filmación del congreso nazi de Nüremberg de 1934, de impresionantes concentraciones y discursos, con el expresivo título de ''[[El triunfo de la voluntad]]''.]]
 
Las conexiones del fascismo con movimientos intelectuales —artísticos como el [[futurismo]] y otras [[vanguardia]]s y filosóficos, como el [[irracionalismo]] y el [[vitalismo]]— supusieron en realidad, más que su influencia, su utilización y manipulación, que fue atractiva —en mayor o menor medida, con mayor o menor grado de compromiso o simple contemporización, y a veces con evolución posterior en contra— para muchas personalidades destacadas: italianos como [[Gabrielle D'Annunzio]], [[Filippo Tommaso Marinetti]], [[Curzio Malaparte]] o [[Luigi Pirandello]];<ref>Enric González, [http://www.elpais.com/articulo/semana/ambiguedad/italiana/elpbabsem/20061014elpbabese_7/Tes/ «La responsabilidad de los intelectuales. La ambigüedad italiana»], en ''[[El País]]'', 14 de octubre de 2006.</ref> alemanes como [[Martin Heidegger]], [[Ernst Jünger]], [[Carl Schmitt]], [[Wilhelm Furtwängler]] o [[Herbert von Karajan]]; franceses como [[Robert Brasillach]], [[Louis-Ferdinand Céline]] o [[Pierre Drieu La Rochelle]];<ref>[[Javier Rodríguez Marcos]]: [http://www.elpais.com/articulo/cultura/Fascistas/vanguardia/elpepicul/20090330elpepicul_2/Tes «Fascistas de vanguardia»], en ''El País'', 30 de marzo de 2009.</ref> españoles como [[Ernesto Giménez Caballero]], [[Eugenio D'Ors]], [[Agustín de Foxá]], [[Pedro Laín Entralgo]] o [[Dionisio Ridruejo]];<ref>En una [http://www.elpais.com/articulo/cultura/Generales/curas/senoritos/espanoles/elpepicul/20090330elpepicul_1/Tes pieza complementaria] al artículo citado anteriormente, Javier Rodríguez Marcos cita junto a estos también a escritores menores, que describe como ''señoritos fascistas'' ([[Eugenio Montes]] o [[Tomás Borrás]]). Recoge la muy citada fórmula de [[Andrés Trapiello]] para describir su trascendencia: ''Ganaron la guerra y perdieron la historia de la literatura'' (''Las armas y las letras'', Ed. Península).
</ref> noruegos como [[Knut Hamsun]], rumanos como [[Mircea Eliade]]; y estadounidenses como [[Ezra Pound]]. En concreto en el caso de Alemania, ocurrió con tópicos culturales como el del [[Übermensch]] de [[Friedrich Wilhelm Nietzsche|Nietzsche]],<ref>Las tesis de Nietzsche, por el contrario, condenan el proselitismo y desprecian a los fanáticos (''[[Así habló Zarathustra]]'').
El pastiche intelectual del fascismo incluía conceptos como ''la voluntad de poder de Nietzsche, lo «único» de Stirner, la intuición bergsoniana, los «mitos» de Sorel, el pragmatismo y, como último descubrimiento, el relativismo de Einstein.'' (Tasca, A. ''El nacimiento del fascismo'', Barcelona, 1969, citado por Fernando Arcas Cubero ''El fascismo italiano'', en ''Gran historia universal'', vol. 14, Madrid: Nájera-Club internacional del libro. ISBN 84-761-678-6).</ref> o incluso con las desviaciones [[pseudociencia|pseudocientíficas]] justificadoras del [[racismo]], como la [[eugenesia]] y el [[darwinismo social]]. La [[ciencia]] misma fue un principal objeto de consideración, encuadrada y subordinada de manera totalitaria al Estado y al Partido.
 
{{cita|Como dice [[Isaiah Berlin]], la ''Rebelión Romántica'' ha ido socavando los pilares de la tradición occidental ofreciendo como alternativa «la autoafirmación romántica, el nacionalismo, el culto a los héroes y los líderes, y al final... fascismo e irracionalismo brutal y la opresión de las minorías». En ausencia de reglas objetivas las nuevas reglas las hacen los propios rebeldes: «Los fines no son valores objetivos... Los fines no son descubiertos en absoluto, sino construidos, no se encuentran sino que se crean»... llega a inspirar la política del Estado: la ciencia aria consistía en un constructo social de modo que la herencia racial del observador «afectaba directamente la perspectiva de su trabajo». De ahí que los científicos de razas indeseables no resultarán admisibles y solo se podría escuchar a aquéllos que estuvieran en sintonía con las masas, el ''völk''. La física debía ser reinterpretada para relacionarla no con la materia sino con el espíritu, descartándose así la objetividad y la internacionalidad de la ciencia.<ref>Bartolomé Tiscornia, [http://www.clubdelprogreso.com/index.php?sec=04_05&sid=17&id=838 ''La rebelión contra la ciencia en el final del siglo XX''].</ref>}}
 
La incoherencia de los postulados no era ningún inconveniente: el [[antiintelectualismo]] y el predominio de la [[Acción social|acción]] sobre el [[Pensamiento (mente)|pensamiento]] eran conscientemente buscados.
Incluso la modernidad estética inicial se llegó a despreciar ([[arte nazi]] y concepto de ''Entartete Kunst'' o [[Arte degenerado]], quema de libros, estigmatización de determinados intelectuales o de colectivos enteros).
Para [[Stanley Paine]], lo que caracterizaba el ideario [[falangista]] (movimiento semejante al fascismo en España, fundado en los años treinta por [[José Antonio Primo de Rivera]] y que Franco transformó y encuadró en un ampuloso: ''[[Movimiento Nacional]]'', con la [[Guerra Civil Española|guerra civil]] y el [[franquismo]]) eran justamente «''sus ideas vagas y confusas''».<ref>Payne, Stanley (1965), ''Sobre Falange Española'', Ruedo Ibérico, París. Para S. Ellwood, lo que lo caracterizaba era el nacionalismo, el imperialismo y el irracionalismo. Ellwood, S (1984) ''Prietas las filas. Historia de la Falange Española, 1933–1985'', Grijalbo (citados en {{enlace roto|1=[http://marioconde.com/foros/viewtopic.php?p=71035&sid=e7e52602674926cd28c627f8cca693da]|2=http://marioconde.com/foros/viewtopic.php?p=71035&sid=e7e52602674926cd28c627f8cca693da|bot=InternetArchiveBot}}); el último también citado en [http://www.uclm.es/ab/humanidades/profesores/descarga/manuel_ortiz/encarnanicolas.pdf «La dictadura franquista (1939-1975)»]. Elías García de Santos ''En torno a la Falange: bibliografía (I)'', en El Rastro de la Historia, nº 9:[http://www.rumbos.net/rastroria/rastroria09/FE_BibliografiaI.htm]. Véanse citas textuales en [[Lemas del Franquismo]].</ref>
 
El fascismo rechaza la tradición racionalista y adopta posturas de desconfianza en la razón y exaltación de los elementos irracionales de la conducta, los sentimientos intensos y el fanatismo.
Se busca con todo cinismo la simplificación del mensaje, con absoluto desprecio por sus destinatarios:
{{cita|La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas... Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad.|[[Joseph Goebbels]]<ref>Los famosos [http://www.escolar.net/MT/archives/2007/03/los_principios.html 11 principios de la propaganda] de Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, y que se encuentran citados en muchos lugares, suelen citarse como recogidos en el libro de L. W. Doob. ''Goebbels y sus principios propagandísticos en Sociología de la Comunicación de Masas''.
M. De Moragas Editor. Barcelona, 1982, págs. 472–495), por ejemplo por Carlos Gutiérrez-Cuevas [http://www.knowledgeboard.com/doclibrary/knowledgeboard/comunicacion.pdf ''Hacia una Crítica de la comunicación organizacional''] o en esta [https://web.archive.org/web/20080321030012/http://www.artehistoria.jcyl.es/batallas/contextos/4108.htm Bibliografía de la Segunda Guerra Mundial] de Artehistoria.</ref>}}
 
Cualquier idea emanada del jefe es un dogma indiscutible, y una directriz a seguir ciegamente, sin discusión ni poder ser sometida a análisis.<ref>Antonio Fernández (1981), ''Historia del mundo contemporáneo'', Barcelona: Vicéns Vives ISBN 84-316-1774-8, pág.&nbsp;331.</ref> Se exaltan los valores de la virilidad, la camaradería y el compañerismo de los ''hermanos de armas'', todo ello en sintonía con algunas tradiciones [[militarista]]s existentes en todos los ejércitos, pero que fueron exacerbados para su utilización por estados cuya conexión con el fascismo es más o menos estrecha. Serían los casos del ejército alemán, el japonés y los llamados militares ''africanistas'' españoles.<ref>[[Francisco Franco]] y [[Millán Astray]], que inspiraron el ''[[Credo Legionario]]'' y expresiones como ''Viva la muerte y abajo la inteligencia'', en el famoso incidente de este último con [[Miguel de Unamuno]] (que respondió al desafío del general con un ''Venceréis, pero no convenceréis''). Este enfrentamiento ocurría el 12 de octubre de 1936 ''[[Día de la Raza]]'' en la [[Universidad de Salamanca]] ''templo de la sabiduría'' del que el rector Unamuno se consideraba ''sumo sacerdote''. Habían pasado pocos meses del comienzo de la [[Guerra Civil Española]]. Hay todavía varias versiones sobre los términos exactos del enfrentamiento:[http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=624]</ref>
 
=== Nacionalismo de vencidos ===
 
[[Archivo:Sant'Elia Monumento ai Caduti.jpg|miniatura|izquierda|Monumento a los Caídos en [[Como]], proyectado por [[Giuseppe Terragni]] a partir de un boceto de [[ Antonio Sant'Elia|Sant'Elia]] e inaugurado en 1933]]
 
Se suele indicar que una característica de los países donde triunfaron los movimientos fascistas fue la ''reacción de humillación nacional por la derrota''<ref>Fernando Arcas Cubero ''El fascismo italiano'', en ''Gran historia universal'', vol.14., Madrid: Nájera-Club internacional del libro. ISBN 84-761-678-6. Cita la expresión como original de Touchard</ref> en la [[Primera Guerra Mundial]] (se ha utilizado la expresión ''nacionalismo de vencidos''),<ref>Antonio Fernández, ''op. cit.'', pg.331</ref> que impulsaba a buscar ''chivos expiatorios'' a quienes culpar (caso de Alemania), o la frustración de las expectativas no cumplidas (caso de Italia, defraudada por el incumplimiento del [[Tratado de Londres (1915)|Tratado de Londres]]).<ref>[http://clio.rediris.es/udidactica/IGM/glosario.htm#TRATADO%20DE%20LONDRES Glosario. Primera Guerra Mundial], en Rediris. Para conseguir su entrada en la guerra junto a la Entente, se promete a Italia la anexión tras el fin de la guerra de territorios pertenecientes al Imperio austrohúngaro: Trentino, Tirol meridional, Trieste, Istria y parte de Dalmacia. El tratado se firmó como un pacto secreto, el 26 de abril de 1915. El [[Tratado de Versalles (1919)|Tratado de Versalles]] no cumplió con estas expectativas.</ref>En ambos casos, el resentimiento se manifestaba, en el plano internacional, en contra de los más claros vencedores (como Reino Unido, Francia o Estados Unidos); mientras que en el plano interno se volcaba contra el movimiento obrero (sindicalistas, anarquistas, comunistas, socialistas) o el peligro real o imaginado de una revolución comunista o incluso una [[Conspiración Judeo-Masónico-Comunista-Internacional]], o cualquier otra fantasmagórica [[sinarquía]] oculta en cuya composición incluyera a cualquier organización que los fascistas juzgasen transnacional y opuesta a los intereses del Estado, como el [[capitalismo]], la [[Banco|banca]], la [[Bolsa de valores|bolsa]], la [[Sociedad de Naciones]], el [[movimiento pacifista]] o la [[prensa escrita|prensa]]. Sobre todo en el caso alemán, se insistía en la convicción de pertenecer a un pueblo o ''[[raza superior]]'' cuya postración actual se debe a una traición que le ha humillado y sometido a una condición injusta; y que tiene derecho a la expansión en su propio [[espacio vital]] (''Lebensraum''), a costa de los inferiores.
 
=== Componente social ===
 
[[Archivo:Krupp Factory WWI.jpg|thumb|320px|Fábrica de cañones [[Krupp]] durante la Primera Guerra Mundial. La remilitarización de Alemania impulsada por Hitler en contra de las limitaciones del pacto de Versalles fue muy favorable a los intereses de la gran industria.]]
 
La componente social del fascismo pretende ser interclasista y antiindividualista: niega la existencia de los intereses de clase e intenta suprimir la [[lucha de clases]] con una política [[paternalismo|paternalista]], de [[Sindicato amarillo|sindicato vertical]] y único en que tanto trabajadores como empresarios obedezcan las directrices superiores del gobierno, como en un ejército. Tal es el [[corporativismo]] italiano o el [[nacionalsindicalismo]] español. El nacionalismo económico, con [[autarquía]] y dirección centralizada se adaptaron como en una [[economía de guerra]] a la coyuntura de salida de la [[crisis de 1929]], con [[proteccionismo]]. No obstante, no hubo en ningún sistema fascista ni [[Plan Quinquenal (URSS)|planes quinquenales]] al estilo soviético, ni cuestionamiento de la [[propiedad]] privada siempre que cumpliera lo que el Estado dictaminara como «función social», ni alteraciones radicales del [[capitalismo|sistema capitalista convencional]] más allá de una fuerte [[intervencionismo|intervención]] del [[mercado]] favoreciendo determinadas áreas de las grandes [[empresa]]s [[industria]]les. Estas características sirven como base a una crítica (de orientación tanto liberal como materialista) que resalta la conveniencia del fascismo para un sector importante de la [[burguesía]].<ref>En ''Génesis e interpretaciones del fascismo'' (La Jornada Semanal, domingo 22 de enero de 2006, núm. 568), Annunziata Rossi [http://www.jornada.unam.mx/2006/01/22/sem-rossi.html] presenta un panorama sobre estas interpretaciones, citando entre otros a [[Benedetto Croce]] o [[Thomas Mann]], y especialmente a [[Eric Fromm]] (1947) ''Miedo a la libertad'' y a [[Georg Lukács]] (l953) ''Asalto a la razón''.</ref>
 
Desde ese punto de vista, se suele mantener que los movimientos fascistas de entreguerras fueron alimentados por las clases económicamente poderosas (por ejemplo la alta burguesía industrial o las familias [[Conservadurismo|conservadoras]] ricas), para oponerse a los [[movimiento obrero|movimientos obreros]] y a la democracia liberal. Esa tesis fue defendida en 1936 por el historiador [[Daniel Guérin]] (''[[Fascismo y grandes negocios]]''), en la que lo asocia a un ''[[complejo industrial-militar]]'', expresión que sería posteriormente reutilizada para definir otros contextos, como el de la [[carrera de armamentos]] entre la [[Unión Soviética]] y los [[Estados Unidos]]. [[Noam Chomsky]] describe el fascismo como el sistema donde el Estado integra la mano de obra y el capital bajo el control de una estructura corporativa.<ref>Chomsky, Noam (1987) ''On Power and Ideology. The Managua Lectures (Paperback)'' 08096082903, Cambridge: South End Press; citado por Antonio Guillermo García Danglades [https://web.archive.org/web/20080321033957/http://www.analitica.com/Bitblio/garcia_danglades/neofascismo.asp ''Neofascismo'']</ref> Aunque la tesis que identifica al fascismo con un ''capitalismo de Estado corporativo'' (una economía altamente [[intervencionismo|intervencionista]] que protege y financia a grandes empresas privadas) no siempre es sostenida ampliamente, hay muchos elementos que permiten la identificación de intereses entre fascismo y una [[cartel]]ización del entorno económico-político.<ref>Comenta el profesor [[Roderick Long]]:{{cita|Primero, donde el comunismo pretende sustituir la propiedad privada por estatal, el fascismo pretende incorporar o cooptar la propiedad privada dentro del aparato estatal a través de una alianza público-privada. El fascismo tiende a ser más tentador que el comunismo para los intereses de los ricos quienes pueden verlo como un medio para aislar su poder económico de la competencia a través de un proceso de cartelización forzosa y otras estratagemas corporativistas.|''[http://www.mises.org.es/2013/04/el-liberalismo-contra-el-fascismo/ Liberalism vs. Fascism]''. [[Ludwig von Mises Institute]].}}</ref>
Así, por ejemplo, cuando se compara la estructura económica de la población entre países, en concreto el peso económico del 5 % de la población con mayores ingresos en la renta nacional, mientras que en Estados Unidos disminuyó un 20 % entre 1929 y 1941 (cifras similares para el noroeste de Europa), en la [[Alemania nazi]] aumentó un 15 %.<ref>Hobsbawm, op. cit. pg. 135, citando a Kunznets, Simon, 1956, ''Quantitative aspects of the economic growth of nations''.</ref>
 
==== Relación con el capitalismo y el socialismo ====
 
Según la doctrina tercerposicionista, el fascismo no es de izquierda ni de derecha, ni capitalista ni comunista, ya que el fascismo sería una idea totalmente original; sin embargo en la práctica más que una idea original sería una fusión [[sincretismo|sincrética]] de varias ideas políticas -proyectos, discursos, etc.- aglutinadas siempre bajo el nacionalismo unitario y el autoritarismo centralista.<ref>[http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/7807 Los mitos del fascismo], una breve clarificación del espectro político del fascismo</ref>
 
Una de las razones de considerar usualmente al fascismo como un movimiento de [[derecha política]] suele ser la [[alianza estratégica del fascismo]] con los intereses de las clases económicas más poderosas, junto a su defensa de valores tradicionales como el patriotismo o la religiosidad, para preservar el [[statu quo]].
También se han señalado parentescos, a nivel de [[política económica]], entre el dirigismo económico del fascismo y la ''[[Sozialpolitik]]'' de [[Otto von Bismarck]] y el ''[[New Deal]]'' de [[Franklin Roosevelt]]. Aunque esta colaboración no existiera en un principio, o su apoyo se pueda calificar de ''tardío y parcial'', una vez alcanzado el poder, la [[plutocracia]] cooperó decididamente con el fascismo en sus diversas versiones.
El fascismo y sus variantes apelaban al sentimiento popular y las masas como las protagonistas del régimen, especialmente por la virilidad exaltada en el [[Trabajo (economía)|trabajo]] manual y obrero (obrerismo); a pesar de ello no reconocía la libertad de asociación por motivos de clase ([[libertad sindical]]) sino la identificación de los trabajadores como «súbditos» del Estado, «pueblo» y «patria», por ello su símil con el [[populismo]].<ref>[[Roderick Long]] en ''[http://www.mises.org.es/2013/04/el-liberalismo-contra-el-fascismo/ Liberalismo contra fascismo]:''
{{cita|Segundo, donde el comunismo tiende a ser cosmopolita e internacionalista, la ideología fascista tiende a ser chauvinísticamente nacionalista, acentuando la lealtad particularista hacia el país, la cultura o la etnia de cada uno; a esto se le une la desconfianza hacia el racionalismo, una preferencia económica por la autarquía, y una visión de la vida como una inevitable pero gloriosa batalla. El fascismo también tiene a cultivar un ser humano gregario o völkish, la retórica de «el hombre del pueblo», «el pragmatismo por encima de los principios», «el corazón por encima de la cabeza», «no prestes atención esos intelectuales cabezas de chorlito».
Estos contrastes con el comunismo no deberían ser exagerados, claro está. Los gobiernos comunistas no pueden permitirse suprimir la propiedad privada por completo, en tanto ello les llevaría a un veloz colapso económico. Además, a pesar de todo el cosmopolitismo e internacionalismo que puedan caracterizar a los regímenes comunistas en la teoría, tienden a ser tan chauvinísticamente nacionalistas en la práctica como sus primos los fascistas; mientras que, por el otro lado, los regímenes fascistas podrían apelar demagógicamente al universalismo liberal.}}</ref>
 
El programa económico del fascismo toma importantes criterios de la [[Nueva Política Económica]] (NPE), que [[Lenin]] aplicó luego de la guerra civil en Rusia, que consistía en recurrir al [[capitalismo]] para fortalecer la economía nacional. La idea, en el caso de Mussolini (ex&nbsp;militante socialista), era usar a los capitalistas industriales para implantar en conjunto con el gobierno el corporativismo nacionalista y totalitario. Esta paradoja es explicable ya que el corporativismo, el proyecto político del fascismo, haría que todos los sectores de la sociedad deban obligatoriamente integrarse y trabajar unificadamente al mando del gobierno, por lo que esta corporación incluiría aspectos considerados normalmente «capitalistas» y «socialistas»{{cr}}.<ref>Roderick Long en [http://www.mises.org.es/2013/04/el-liberalismo-contra-el-fascismo/ ''Liberalismo contra fascismo'']:
{{cita|Con todas estas similitudes, existe una diferencia en énfasis y estrategia entre el fascismo y el comunismo. Cuando se trata de encarar las instituciones vigentes que amenazan el poder estatal -las empresas, iglesias, la familia o la tradición- el impulso comunista pasa en gran medida por ''abolirlas''; mientras que el impulso fascista consiste en ''absorberlas''.
Las estructuras de poder externas al estado son potenciales rivales del propio poder estatal, por lo que los estados siempre tienen alguna razón para pretender su abolición; el comunismo da rienda suelta a esta pulsión. Pero las estructuras de poder externas al Estado son también potenciales aliados del Estado, particularmente si sirven para reforzar los hábitos de subordinación y acatamiento entre la población, y por tanto, siempre existe la oportunidad potencial de una alianza mutuamente beneficiosa; aquí mismo descansa la estrategia fascista.
Estos rasgos en los que el fascismo difiere del comunismo podrían dar a entender que lo alían más bien con el conservatismo aristocrático tradicional del ancien régime, que es del mismo modo particularista, corporativista, mercantilista, nacionalista, militarista, patriarcal y anti-racionalista. Pero el fascismo difiere de este desfasado conservadurismo en abrazar el ideal del progreso industrial dirigido por directores tecnócratas, así como en adoptar una postura populista capitaneando la lucha del «hombre desamparado» contra las elites -recordemos su gregarismo (Si las tendencias tecnocráticas del fascismo parecen estar en conflicto con su pulsión antirracionalista, entonces, en palabras del protofascista Moeeler van den Bruck «tenemos que ser capaces de vivir con las contradicciones»).}}</ref>
 
Según el economista austriaco [[Ludwig von Mises]] la raíz del fascismo, en sus diferentes vertientes, se encuentra en las ideas [[colectivista]]s del socialismo y más propiamente como una escisión ''patriótica'' del [[marxismo]], que comparte las tesis del rechazo al [[mercado libre]], la [[burguesía|sociedad burguesa]], el [[gobierno limitado]] y la [[propiedad privada]]<ref>[http://www.mises.org.es/wp-content/uploads/2013/06/Caos_Planificado.pdf Caos planificado: Fascismo (Parte 8 de 11)], Ludwig von Mises</ref> y en la exaltación de un sector de la sociedad como el elegido por «la historia» para dirigir las vidas del resto de la sociedad que por «razones históricas» está permitido de vulnerar el principio de [[igualdad ante la ley]] al reclamar «derechos especiales» sobre los demás (ej. [[clasismo]], [[racismo]], [[sexismo]], etc.). El fascismo apenas variaría, en la práctica, sobre qué grupo y cómo se debería administrar la propiedad expoliada a los individuos. Llegó a afirmar en 1927, no obstante, que no podía negarse «que el fascismo y todas las aspiraciones dictatoriales similares están colmadas de las mejores intenciones y que su intervención ha salvado la civilidad europea por el momento. El mérito que el fascismo se ha ganado con ello continuará viviendo para siempre en la historia», aunque inmediatamente afirmaba que «el fascismo fue un recurso de emergencia del momento; verlo como algo más sería un error fatal».<ref name="liberalismus">En concreto, Ludwig von Mises señalaba esto en su obra {{Cita publicación |url=http://docs.mises.de/Mises/Mises_Liberalismus.pdf |título=Liberalismus |año=1927 |formato=PDF |editor=Jena Fisher |página=45|capítulo=1.10 Das Argument Des Faszismus |isbn=978-3-89665-385-7}}{{cita|Es kann nicht geleugnet werden, daß der Faszismus und alle ähnlichen Diktaturbestrebungen voll von den besten Absichten sind und daß ihr Eingreifen für den Augenblick die europäische Gesittung gerettet hat. Das Verdienst, das sich der Faszismus damit erworben hat, wird in der Geschichte ewig fortleben. Doch die Politik, die im Augenblick Rettung gebracht hat, ist nicht von der Art, daß das dauernde Festhalten an ihr Erfolg versprechen könnte. Der Faszismus war ein Notbehelf des Augenblicks; ihn als mehr anzusehen, wäre ein verhängnisvoller Irrtum. |col2= No puede negarse que el fascismo y todas las aspiraciones dictatoriales similares están colmadas de las mejores intenciones y que su intervención ha salvado la civilidad europea por el momento. El mérito que el fascismo se ha ganado con ello continuará viviendo para siempre en la historia. Pero la política, que ha traído salvación momentánea, no es de un tipo tal que el permanente aferramiento a ella pudiese ser promisorio. El fascismo fue un recurso de emergencia del momento; verlo como algo más sería un error fatal. }}</ref>
 
Posteriormente, el Premio Nobel de Economía [[Friedrich Hayek]] sostendrá que el [[intervencionismo]] conlleva progresivamente a una [[economía centralizada]] similar al fascismo.<ref>[http://www.liberalismo.org/articulo/116/61/entender/nazismo/ Para entender el nazismo], por José Ignacio del Castillo</ref>
 
Por otra parte, las ventajas que los nuevos regímenes le proporcionaban a la plutocracia eran evidentes: eliminaba la posibilidad de [[revolución social]] obrera, suprimía los sindicatos reivindicativos y mantenía otras restricciones en las relaciones capital-trabajo, legitimando el ''principio de liderazgo'' en la empresa; al suprimir la libre competencia permitía crear [[cartel (economía)|cárteles]] [[oligopolio|oligopólicos]] de empresas favorecidas con millonarios contratos estatales o subsidiadas por el gobierno como «incentivos» a la producción nacional. Además, de su indudable éxito en respuesta a la Gran Depresión, al menos en el corto plazo.<ref>Hobsbawm, op. cit. pg. 135</ref>
La sensación de estabilidad era muy marcada: ''Mussolini había conseguido que los trenes funcionaran con puntualidad'' (tras el famoso incidente de uno de sus primeros viajes como ''Duce'', en el que supuestamente mandó fusilar a un maquinista). El que esa sensación de estabilidad corresponda o no con una real eficacia es secundario, y de hecho parece que la puntualidad ferroviaria (y quizá también el incidente del maquinista) era más bien un mito.<ref>[http://www.snopes.com/history/govern/trains.asp ''Loco Motive''], que niega la realidad del mito, atribuye una de las formulaciones de la frase en inglés a Montagu y Darling.[http://www.york.ac.uk/inst/irs/irshome/features/readings/archive/dictators.htm Railways and dictators: Germany and Italy between the wars], reproduce artículos de prensa anglosajona de la época uno de los cuales refleja la presión contra los renuentes trabajadores de los ferrocarriles, calificados de ''parásitos'': «Mussolini “sacked” many railway employees, giving them allotments and turning them from parasites into producers» (en «Mussolini and Italy’s railways», artículo de '' [[Railway Gazette International|The Railway Gazette]]'', 4 de abril de 1924, pág. 497).</ref>
 
==== Origen de sus líderes ====
 
Lo mismo puede decirse del origen personal de algunos de sus miembros, empezando por el propio Mussolini, que antes del término de la [[Primera Guerra Mundial]], era un importante ideólogo obrerista y [[Partido Socialista Italiano|militante socialista]]. El origen social de los líderes fascistas en distintas partes de Europa fue muy diferente: a veces aristocrático ([[Ernst Rüdiger Starhemberg|Starhemberg]], [[Oswald Mosley|Mosley]], [[Galeazzo Ciano|Ciano]]), a veces proletario ([[Jacques Doriot]] y el PPF francés); muchas veces militares ([[Francisco Franco|Franco]], [[Pétain]], [[Vidkun Quisling]], [[Ferenc Szálasi|Szálasi]], [[Ioannis Metaxas|Metaxas]]), o juristas ([[José Antonio Primo de Rivera]], [[Ante Pavelić]], [[Oliveira Salazar]]). Los casos más destacados, los propios Hitler y Mussolini, eran fuertes personalidades de oscuro origen, desclasados e inadaptados, pero de ''irresistible ascensión''.<ref>Expresión utilizada en el título de una de las obras de [[teatro del absurdo]]: ''[[La resistible ascensión de Arturo Ui]]'', de [[Bertolt Brecht]].</ref> Sus militantes salían de entre los estudiantes (muy abundantes en la [[Guardia de Hierro (Rumania)|Guardia de Hierro]] rumana o el [[rexismo]] belga), de los pequeños propietarios campesinos, de los desempleados urbanos y, sobre todo, de la temerosa pequeña burguesía empobrecida o amenazada por la crisis y atemorizada por el avance del comunismo y el desorden público.<ref>[https://web.archive.org/web/20080202085627/http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3082.htm Expansión de los fascismos] en artehistoria</ref> Las capas medias y medias bajas fueron la espina dorsal del fascismo.<ref>Hobsbawm, op. cit. pg. 128</ref>
 
=== Agrarismo, natalismo y virilidad ===
 
Es propio de los movimientos fascistas, tanto en la retórica como en ciertos programas económicos y sociales, la identificación con la ''tierra'' y los valores campesinos frente a la ''decadencia y corrupción'' que se denuncian en las masas urbanas desarraigadas, lo que a veces se veía como una tensión entre modernidad y tradición.<ref>[https://web.archive.org/web/20080202085627/http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3082.htm La expansión de los fascismos] en artehistoria. Para el caso español, Ismael Saz ({{Enlace roto|1=[http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/3/REPNE_050_177.pdf Tres acotaciones a propósito del origen, desarrollo y crisis del fascismo español] |2=http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/3/REPNE_050_177.pdf |bot=InternetArchiveBot }}) trata brevemente el asunto, citando ''Genio de España''.
{{cita|Ese mismo proceso es el que, muy probablemente, lleva a Giménez Caballero de Marinetti —su primer contacto directo con el fascismo— a Malaparte, de Milán a Roma, de la modernidad al agrarismo, de los comuneros al César. Un proceso que, por lo demás, el propio Giménez Caballero quiso ver seguido por el mismo Mussolini, quien sólo al «romanizarse» habría llegado a comprender la verdadera misión universal del fascismo.<p>
... asumir el conjunto de aspectos de la ideología fascista que la alejaban de toda concepción política progresista —elitismo, agrarismo, irracionalismo...}} La trágica película ''[[Surcos]]'' es un ejemplo de cómo la intelectualidad falangista de los años cuarenta y cincuenta concebía el asunto.</ref>
Una constante es la colonización planificada de zonas improductivas (desecación de pantanos en Italia, [[Plan Badajoz]] en España). Incluso en la industrializada Alemania, Hitler planteó la expansión del [[espacio vital]] (''Lebensraum'') hacia el este como un proyecto esencialmente de colonización agraria que lograría la ''germanización'' de extensos territorios en la Europa oriental poblada por la ''raza inferior'' de los eslavos (recuperando la ''[[Drang nach Osten]]'' medieval).
 
Los valores familiares tradicionales eran fomentados, insistiendo en la necesidad de mantener altas tasas de natalidad y fecundidad. Las familias numerosas eran premiadas, siguiendo una [[política natalista]], retóricamente conectada con la virilidad agresiva del expansionismo militar. El papel laboral de la mujer, que había sido imprescindible en la Primera Guerra Mundial, había fomentado un precoz [[feminismo]] que estaba consiguiendo en muchos países la principal reivindicación [[sufragista]]: el [[sufragio femenino]]. La imagen del ejército de parados que no encuentran trabajo mientras que algunas mujeres sí era explotado como un factor de resentimiento social contra las opiniones progresistas. El encuadramiento social impulsado por los regímenes fascistas ponía a cada sexo en lo que se entendía que era ''su sitio'': la mujer dedicada al hogar y a la crianza de la mayor cantidad posible de hijos, y el hombre al trabajo y a la guerra, y no consentía lo que se definía como ''desviación'' [[homosexual]] (alguna duda en ese sentido, como las presuntas orgías internas de las [[Sturmabteilung|SA]], fueron una de las excusas utilizadas en su descabezamiento —[[Noche de los cuchillos largos]]—).<ref>Durham, Martin: ''Women and Fascism'', Routledge 1998, ISBN 0-415-12280-5.</ref>
El [[lenguaje simbólico]] fascista es sexualmente explícito: se le ha definido como un ''anti-eros'' que combate contra el propio cuerpo y contra todo lo que represente disfrute y placer, en una compulsión física que asocia masculinidad con dureza, destrucción y auto-negación.<ref>{{Cita libro |nombre=Klaus|apellidos=Theweleit|coautores=Erica Carter, Anson Rabinbach, Chris Turner (Translator), Anson Rabinbach |título=Male Fantasies, Volume 2: Male Bodies—Psychoanalyzing the White Terror (Theory and History of Literature, Volume 23) |editorial=University of Minnesota Press |ubicación=United States |año=1989 |id=ISBN 0-8166-1451-2}}</ref>
 
La mejora de la raza no sólo implicaba la pureza racial evitando el [[mestizaje]], sino que también debía ser interna a ésta, incluyendo la [[eugenesia]] (en el caso de Alemania también la [[eutanasia]]) aplicada a los [[discapacitados intelectuales]] y otros [[discapacidad|discapacitados]], en un movimiento que no era originario de los países con régimen nazi o fascista, sino del ámbito cultural anglosajón, y que se popularizó en muchos otros (Suecia, Australia o los Estados Unidos).<ref>El término eugenesia es utilizado por primera vez por [[Francis Galton]] (1883) ''Inquiries into Human Faculty and Its Development'' (Investigaciones sobre las facultades humanas y su desarrollo).</ref>
 
=== Raza, etnia e identidad ===
 
[[Archivo:Nuremberg laws Racial Chart.jpg|miniatura|Gráfico explicando las [[Leyes de Núremberg]] del 15 de septiembre de 1935 y la regulación respectiva del 14 de noviembre de ese mismo año, con los criterios de «limpieza de sangre».]]
 
El fascismo tuvo una base racial en Alemania, aunque no en Italia (al menos inicialmente, hasta 1938); los nazis construyeron una amalgama ideológica de gran eficacia movilizadora a partir de fuentes mitológicas y literarias y supersticiones de carácter romántico, así como de los textos clásicos dedicados a consagrar la desigualdad de las razas y de publicaciones y panfletos de carácter ocultista; destacando dos elementos: el mito de la [[raza aria]] superior de origen [[lenguas nórdicas|nórdico]] (que mezcla la hipótesis filológica de la existencia de un pueblo [[Pueblo proto-indoeuropeo|indoeuropeo]] original con la pseudocientífica [[Nordicismo|teoría nórdica]], sustentada por algunos autores como [[Houston Stewart Chamberlain]]) y el [[antisemitismo]] (que se había reavivado desde la divulgación de los [[Protocolos de los Sabios de Sion]], falsificados para la justificación de los [[pogromo]]s de la [[Rusia zarista]]). El antisemitismo estaba presente en muchos países de Europa central y oriental desde la Edad Media, y fue uno de los elementos que se utilizaron en los mismos para el surgimiento endógeno de movimientos fascistas. A ello se sumó la ocupación nazi y los gobiernos colaboracionistas impuestos, que explotaron a conciencia ese sentimiento para su propia conveniencia. El resultado fue que en muchas ocasiones los verdugos de las [[SS]] eran superados en crueldad por soldados de países aliados, a los que tenían que contener (por ejemplo en Rumanía), o se producían matanzas ''espontáneas'' de judíos a cargo de la población local, como la llamada [[matanza de Jedwabne]] en Polonia.<ref>Jan Gross ''Los vecinos'', citado en webislam [http://www.webislam.com/?idn=2713 ''Obra sobre matanza de judíos divide a Polonia en dos''].</ref>
 
El [[racismo]] entendido en su expresión puramente biológica, es decir, la intelectualización de la supremacía racial, no está presente en todos los movimientos fascistas, además de estar presente en otros contextos cuya relación con el fascismo es más controvertida, como el [[supremacismo blanco]] en [[Estados Unidos]] o el [[apartheid]] en [[Sudáfrica]]. Lo que sí aparece como una constante del fascismo, y para muchos autores lo caracteriza de racismo,<ref>Malefakis, Delgado y Navaro, ''Franquismo o fascismo'', op. cit.; Umberto Eco ''Fascismo Eterno'', op. cit.; Antonio Fernández, ''La Doctrina Fascista'', op. cit (''las conclusiones racistas que se dedujeron de la desigualdad de los hombres'').</ref> es la concepción de la [[etnicidad|etnia]] como elemento [[Identidad social|identitario]]. Esa identidad étnica puede expresarse de otras formas, como las que atienden al origen geográfico (caso de la [[xenofobia]] de los movimientos neofascistas o neonazis que se oponen a la inmigración en muchos países europeos desde finales del siglo XX), la religión (fundamental para el fascismo francés, belga, croata o español, y más adelante en el [[conflicto de Irlanda del Norte]] o los casos de [[limpieza étnica]] que se han dado en las [[Guerras yugoslavas]]) o el idioma.
 
{{cita|Miedo a la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista, o prematuramente fascista, es contra los intrusos. El Fascismo es, pues, racista por definición.|[[Umberto Eco]]<ref>''Fascismo eterno'', op. cit.</ref>}}
 
En Italia se dio a partir de 1924 un fuerte proceso que se denominó [[italianización fascista]] que pretendía homogeneizar toda diferencia idiomática y cultural, acabando con cualquier minoría por asimilación o absorción (en vez de por exterminio como ocurrió en el [[Holocausto]] nazi).
 
En el caso español existió una expresión ideológica ''hispanista'' —que no debe confundirse con el [[hispanismo]] de los estudiosos extranjeros de la lengua y cultura española—, que en algunas ocasiones se ha definido como [[panhispanismo]], y que no puede definirse como un racismo ''sensu stricto'', aunque sí una hipervaloración de las características étnicas, religiosas, culturales e idiomáticas identificadas con lo español, sobre todo en relación con su expansión por América. Fue mantenida particularmente por las élites sociales de varios países hispanoamericanos, destacadamente en [[Argentina]], y se expresó en el concepto de [[Hispanidad]] (vocablo en desuso a principios del siglo XX pero recuperado por el sacerdote vasco emigrado a Argentina [[Zacarías de Vizcarra]] —''La Hispanidad y su verbo'', 1926— y divulgado por [[Ramiro de Maeztu]] —''Defensa de la Hispanidad'', 1934—). Se llegó a instituir el 12 de octubre como fiesta del [[Día de la Hispanidad]], que ya venía celebrándose con el inequívoco nombre de [[Día de la Raza]] desde 1915 (a iniciativa de [[Faustino Rodríguez-San Pedro]]) y que se extendió por Hispanoamérica. Las ideas o más bien tópicos de ''Raza'', ''Hispanidad'' e ''Imperio'' eran indistinguibles en la retórica de la [[Falange Española]] que heredó el Franquismo, y el propio Franco escribió el guion de la película ''[[Raza (película)|Raza]]'' (1941), cuyos elementos ideológicos más incómodos (por su evidente identificación con los fascismos derrotados en 1945) se autocensuraron en posteriores montajes. Otro elemento fue aún más étnicamente excluyente: el de [[antiespaña]],<ref>Concepto proveniente de [[Marcelino Menéndez Pelayo]] —''Historia de los heterodoxos españoles''—, que identificaba lo español y lo ortodoxamente católico. La identificación étnica del cristianismo era la tradicional en la Edad Media y Edad Moderna: conceptos de [[cristiano viejo]] y [[cristiano nuevo]].</ref> que definía como antiespañol a todos los elementos que se consideraban nocivos y que ''degeneraban la raza'' (rojos, masones y separatistas). Hubo incluso un programa pseudocientífico, a cargo del coronel-psiquiatra [[Antonio Vallejo-Nájera]], que pretendía identificar y suprimir el ''gen rojo'', con participación de miembros de la [[Gestapo]] en el bando sublevado durante la Guerra Civil.<ref>Vicenç Navarro [http://www.memoriacatalunya.org/articles/art10.htm «La Gestapo en España»], ''El País'' Cataluña, 26-02-2003. Rodolfo Serrano [http://www.elpais.com/articulo/espana/ESPAnA/SOCIALISMO/GUERRA_CIVIL_ESPAnOLA/COMUNISMO/FRANQUISMO/busca/gen/rojo/elpepiesp/19960107elpepinac_22/Tes/ «En busca del 'gen rojo'. Antonio Vallejo-Nájera dirigió en 1938 un estudio sobre prisioneros de guerra para determinar qué malformación llevaba al marxismo»], ''El País'', 07/01/1996. También se refiere al asunto, citando como los psiquiatras involucrados a Antonio Valléjo-Nágera y a [[Juan José López Ibor]]: Beatriz Preciado (2008) ''Testo yonqui'', Madrid: Espasa, véase resumen en el artículo [http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Farmacopornografia/elpepusocdmg/20080127elpdmgrep_7/Tes/ «Farmacopornografía»], ''El País'', 29 de enero de 2008. No obstante, en el artículo citado de Rodolfo Serrano, se dice que Valléjo-Nágera, «Ya en la posguerra, desplazó de su cátedra al doctor López Ibor, al que se le consideraba “poco afecto al régimen”». Véanse citas más extensas en [[Racismo en España]].</ref> El nuevo clima intelectual y político posterior a la derrota del Eje hizo abandonar discretamente estas posturas, por otras que insistían en la retórica de la misión evangelizadora y el mestizaje como rasgos de «lo español».
 
=== Totalitarismo, estatización y liderazgo ===
 
[[Archivo:Palazzo della Civiltà Italiana, EUR, Roma, Italy.jpg|thumb|280px|[[Exposición Universal de Roma|EUR]] (Q.XXXII o barrio 32 de Roma), diseñado para acoger la Exposición Universal de Roma prevista para 1942 cuyas siglas lleva. No llegó a celebrarse por causa de la guerra, pero el EUR sigue acogiendo numerosos edificios de un estilo que puede identificarse como [[racionalismo italiano]], y restos de iconografía e inscripciones fascistas, entre las que destaca el ''Palazzo della civiltà del Lavoro'', conocido como ''[[Colosseo quadrato]]'' ('Coliseo cuadrado'), construido entre 1938 y 1942.<ref>[https://web.archive.org/web/20090630023805/http://www.geocities.com/nihil0x/archtettfasc.htm Fotografías de diferentes monumentos fascistas en Roma, entre ellos los del EUR].</ref>]]
El fascismo es un movimiento [[totalitario]] en la medida en que aspira a intervenir en la totalidad de los aspectos de la vida del individuo. [[Hannah Arendt]] entendía que la masificación de la sociedad contemporánea llevaba al individuo a ''la soledad, el terreno propio del terror, la esencia del gobierno totalitario''.<ref>Arendt, Hannah (1998), ''Los orígenes del totalitarismo'', Taurus Ediciones, Grupo Santillana, ISBN 84-306-0288-7. La edición original es de 1948 y la redacción original es de 1944-1946. [http://www.barcelona2004.org/esp/actualidad/biblioteca/biblioteca_selecta/ficha.cfm?lnkBiblioteca=17&txtCategoria=Todas%20las%20categor%26iacute%3Bas Reseña] {{Wayback|url=http://www.barcelona2004.org/esp/actualidad/biblioteca/biblioteca_selecta/ficha.cfm?lnkBiblioteca=17&txtCategoria=Todas%20las%20categor%26iacute%3Bas|date=20080320062343}} en Biblioteca Forum.
 
</ref> El fascismo se legitima afirmando la dependencia del individuo respecto al Estado, liberándole de esa manera de su ''[[miedo a la libertad]]'' (expresión de [[Erich Fromm]]).<ref>Fromm, Erich (2007) ''El miedo a la libertad'', Paidos ISBN 84-493-0853-4, edición original en 1941
</ref> Su individualidad no tiene sentido, porque la realización de una persona sólo se entiende dentro de los vínculos sociales de los que el Estado es la culminación. Cualquier forma de acción individual o colectiva ajena a los fines del Estado es rechazada. No existen [[derechos individuales]] ni [[derechos colectivos|colectivos]].<ref>Miguel Artola y Manuel Pérez Ledesma, ''El fascismo'', en ''El mundo de entreguerras'', ''Historia del mundo contemporáneo'', Madrid, Anaya, ISBN 84-207-3052-1, pág.&nbsp;317.</ref>
 
{{cita|Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado.|[[Benito Mussolini|Mussolini]]<ref>Discurso de la Ascensión, 26 de mayo de 1927.</ref>}}
 
Se lleva a cabo una «[[estatización]]» de todos los ámbitos de la vida: económica, social, política, cultural e ideológica. {{cr}}
 
El encuadramiento social se efectúa con todos los medios de la propaganda, con adopción de uniformes y lenguaje militar y uso masivo de los símbolos y lemas patrióticos y [[adoctrinamiento|adoctrinantes]]. Las grandes concentraciones y movilizaciones colectivas de todo tipo buscan formar la conciencia unitaria, llegando a extremos curiosos (como el día de comer patatas que se instauró en Alemania).
 
El fascismo desdeña las instituciones del Estado [[República|republicano]] y sustituye el [[Voto (Elecciones)|voto]] como expresión de la voluntad popular por las expresiones masivas de apoyo al [[liderazgo|líder]]. La identificación de pueblo y estado se hace en un [[todo orgánico]], el de un organismo cuasi-biológico y autónomo cuyos miembros han de responder a las órdenes de la ''mente'' directora. Esta identificación también está presente en la ideología del [[Integralismo]], iniciada en [[Portugal]] y desarrollada en [[Brasil]]. El adjetivo orgánico se utilizará profusamente en las últimas etapas del franquismo (definido como una [[democracia orgánica]]). Hitler utilizaba el [[plebiscito]] como arma en las relaciones internacionales: sus grandes decisiones son apoyadas por plebiscitos de apoyo masivo utilizados como amenaza: el líder fascista se presenta como portavoz de la nación unificada que habla con una sola voz. Esto refuerza otro de sus elementos principales: el «liderazgo [[carismático]]». El líder es casi divino y su liderazgo no es racional: ''Führer'', ''Duce'', ''Poglavnic'', [[Caudillo]], etc. Mussolini opuso a los principios de la [[Revolución francesa]] de «libertad, igualdad y fraternidad» la consigna: «creer, obedecer y combatir».
 
=== Imperialismo, militarismo y violencia ===
 
[[Archivo:Bundesarchiv Bild 102-06851, Mailand, Parade italienischer Frontkämpfer.jpg|miniatura|Desfile fascista en [[Milán]] (1926)]]
Otro de los rasgos clásicos del fascismo es el [[imperialismo]], entendido como una política exterior expansiva y agresiva, que proporciona una útil identificación de intereses en el interior, volcando las energías hacia un enemigo común evitando la expresión de los conflictos internos.
 
Generalmente se apoya en reivindicaciones [[irredentista]]s, concretas o genéricas, próximas en el tiempo o lejanas, tomadas de mitos del pasado, lo que refuerza su carácter romántico, más de religión que de ideología. Su relación con la realidad histórica es contradictoria, buscándose la intemporalidad.
En el [[integralismo]] y el [[falangismo]] se sublima el futuro utópico, a crear por el ''[[Estado Novo (Portugal)|Estado Novo]]'' (Estado Nuevo, en Portugal o Brasil) donde el ''[[hombre nuevo]]'', ''portador de valores eternos'', tendrá su expresión en la ''unidad de destino en lo universal''.<ref>Las expresiones en cursiva son tópicos del discurso falangista, debidos a [[José Antonio Primo de Rivera]], que toma de diversas fuentes, como la teología católica o el pensamiento de [[Ortega y Gasset]]. El concepto de ''hombre nuevo'' es paralelo en su formulación al del ''[[hombre nuevo socialista]]'', que según el [[leninismo|marxismo-leninismo]] carecería de intereses individuales, una vez construido el comunismo perfecto.</ref>
En el nazismo y el fascismo italiano se insiste en recuperar el esplendor de un pasado mítico, y también las denominaciones de sus regímenes aluden a eso (el ''[[III Reich]]'', la ''[[Terza Roma]]'', la [[Tercera Civilización Helénica]]). El expansionismo hacia el exterior es considerado como una necesidad vital, casi orgánica: el ''[[lebensraum]]'' o espacio vital hacia el Este para Alemania, o el Imperio mediterráneo para Italia. Franco diseñó unas ''[[Reivindicaciones españolas]]'', que exhibió ante Hitler en su famosa [[entrevista de Hendaya]] del año 1941.<ref>[[José María de Areilza]] y [[Fernando María Castiella]] (1941), ''Reivindicaciones de España'', Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1941. [https://web.archive.org/web/20080321074817/http://www.smara.org/sbiblio_recomendados.html]. Véase más extenso en [[Nacionalismo español#El Franquismo]].</ref>
 
[[Archivo:Bundesarchiv Bild 183-H07709, Berlin, Grundsteinlegung Haus des Fremdenverkehrs.jpg|miniatura|izquierda|Mitin nazi en Berlín (1938)]]
 
Las relaciones internacionales, basadas en la renuncia a la guerra, que se querían construir desde la [[Sociedad de Naciones]], eran despreciadas; al igual que el [[pacifismo]], considerado débil y decadente. El fascismo sólo concibe un estado de naturaleza ''[[hobbes]]iano'' con la imposición y expansión del más fuerte.
 
La vinculación de las [[dictadura]]s y los regímenes militares con el fascismo es un asunto controvertido, pues todo régimen impuesto por la fuerza suele ser acusado de fascismo, fundamentalmente a efectos polémicos, igual que se les califica de [[tiranía]]s. Aunque no todo gobierno militar es fascista, ni los fascismos alcanzaron siempre el poder de manera violenta, sí que se caracterizaron por sus actividades violentas antes y después de su toma del poder, y por su desprecio explícito por la legalidad institucional. La violencia tiene un valor positivo para el movimiento fascista: es una fuerza de cambio, al igual que la juventud, que también es exaltada. Se utilizaban todo tipo actividades intimidatorias: desde las ''purgas'' con aceite de ricino (habituales en los ''[[fasci di combattimento]]'' antes de la [[marcha sobre Roma]]), los destrozos de mobiliario o tiendas ([[noche de los cristales rotos]] contra los judíos alemanes) o las palizas; hasta el asesinato de los adversarios políticos o de los ''objetivos'' considerados enemigos sociales. Se aplicaba extensivamente la expresión de José Antonio Primo de Rivera ''la dialéctica de los puños y de las pistolas''. Los agentes ejecutores podían ser los aparatos del Estado, pero más frecuentemente fueron grupos juveniles organizados [[paramilitar]]mente.
 
Una vez generalizada, y demostrada la impunidad de quienes la ejercen, la [[represión política]] opera como un mecanismo por el cual no solamente el que la recibe directamente pierde la [[libertad]]: sino que la sociedad entera —al reprimirse cada uno de sus miembros a sí mismo, temeroso de sufrir el mismo castigo— pierde la libertad para todos.
 
== Cristianismos y fascismo ==
 
=== Iglesia católica ===
 
[[Archivo:PioXI et Pacelliinaugurazioneradiovaticana.jpg|thumb|180px|[[Pío XI]] y el entonces cardenal Pacelli (futuro [[Pío XII]]) inauguran [[Radio Vaticano]] en 1931.]]
Es muy controvertido el papel de la [[Iglesia católica]] al respecto. La intervención de los católicos en política había dado origen a partidos confesionales católicos como el [[Zentrum]] (Partido del Centro o Centro Católico de [[Heinrich Brüning]] en Alemania, con especial presencia en [[Baviera]], donde tuvo una escisión, el [[Bayerische VolksPartei]] (Partido Popular de Baviera), y el [[Partido Popular Italiano (1919)|Partito Popolare Italiano]] (Partido Popular Italiano de [[Don Sturzo]] y [[Alcide De Gasperi]]); ambos reprimidos por nazis y fascistas respectivamente. En Italia, el [[Santa Sede|Vaticano]] promovió la sustitución de la militancia en el prohibido ''Partito Popolare'' por la de [[Acción Católica]], cuya finalidad política era más discreta. Más adelante, el deseo de Mussolini de prohibir ésta fue frustrado por la encíclica papal ''[[Non abbiamo bisogno]]'' (No tenemos necesidad).<ref name=":0">[http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19310629_non-abbiamo-bisogno_sp.html Encíclica'' Non abbiamo bisogno: acerca del fascismo y la acción católica'', en vatican.va]</ref>
 
El mismo papa, [[Pío XI]], que había condenado el agnosticismo de Maurras (1926), e incluso excomulgado a los miembros de Action Française (1927), tuvo no obstante una relación pública con Mussolini que podía verse como ambigua. Los [[Pactos de Letrán]], la calificación de ''hombre enviado a nosotros por la Providencia ''o la'' ''petición de voto a los fascistas en las elecciones de 1929 pueden considerarse como iniciativas de buena voluntad con el régimen de Mussolini. Sin embargo, también hubo enfrentamientos a causa de la prohibición de Acción Católica y la Juventud Católica, que llevaron a la redacción en 1931 de la encíclica ''Non abbiamo bisogno'' donde se condenaba la adoración del estado y la inculcación de ideas de odio, violencia e irreverencia.<ref name=":0" /> Se ha encontrado también un apunte suyo en un diario secreto describiendo su oposición íntima a nazismo y fascismo.<ref>[http://www.abc.es/hemeroteca/historico-20-09-2006/Internacional/pio-xi-se-opuso-a-hitler-y-mussolini-segun-archivos-secretos-del-vaticano_1423385261512.html «Pío XI se opuso a Hitler y Mussolini, según archivos secretos del Vaticano»], ''ABC'', 20-9-2006.</ref>
 
[[Pío XII]] siempre se ha visto como un personaje más tibio, menos expansivo y más contemporizador. Especialmente sus relaciones con Alemania (que conocía bien por haber sido allí nuncio apostólico) se han llegado a calificar de complicidad, especialmente por no condenar de modo claro en un primer momento el régimen nazi. No obstante, la encíclica ''[[Mit brennender Sorge]]''<ref>[[Mit brennender Sorge|Encíclica ''Mit brennender Sorge: sobre la situación de la Iglesia Católica en el Reich alemán'']] en ''vatican.va'' (español)[[Encíclica Mit brennender Sorge (español)|<nowiki/>]]</ref> (''Con viva preocupación'', de 14 de marzo de 1937), que redactó para Pío XI siendo aún solamente el cardenal Pacelli, y que se leyó en las 11.000 iglesias católicas alemanas, contiene una alusión velada al régimen nazi, denunciando las violaciones del [[Concordato Imperial]]. Las posturas ideológicas del nazismo respecto al estado y la raza son equiparados con la [[idolatría]]:
 
{{cita|Quien (...) identifica a Dios con el universo, materializando a Dios en el mundo o deificando al mundo en Dios, no pertenece a los verdaderos creyentes. (...)
 
Ni tampoco lo es quien, siguiendo una pretendida concepción precristiana del antiguo germanismo, pone en lugar del Dios personal el hado sombrío e impersonal (...).
 
Si la raza o el pueblo, si el Estado o una forma determinada del mismo, (...) elevándolos a suprema norma de todo, aun de los valores religiosos, y, divinizándolos con culto idolátrico, pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios, está lejos de la verdadera fe y de una concepción de la vida conforme a esta. }}
 
La lectura de la encíclica en la pascua de 1937 causó una gran impresión en Alemania, donde el régimen nazi intentó censurarla en la prensa, requisó las copias de las diócesis y cerró las publicaciones diocesanas y cuantos medios publicaron la encíclica.<ref name=":1">Rhodes, Anthony. ''Vatican in the Age of the Dictators, 1922-1945''. pg. 202–210. ISBN 0-340-02394-5.</ref> Como venganza, la represión contra la Iglesia aumentó, con campañas de desprestigio y detenciones mediáticas de monjes acusados de homosexualidad y corrupción.<ref name=":1" /><ref>Vidmar, John: ''The Catholic Church Through the Ages'', pg. 254. Paulist Press, 2005. ISBN 0-8091-4234-1.
</ref>
 
La identificación de Pío XII y la iglesia católica española (sometida a una violentísima represión que llegó a calificarse de [[Víctimas de la persecución religiosa durante la Guerra Civil Española|persecución religiosa]]) con el bando sublevado en la Guerra Civil Española (calificada de [[Cruzada]]) y el régimen franquista posterior fue explícito (Carta colectiva de los obispos españoles, [[Concordato español de 1953]]), llegándose a acuñar el término [[nacionalcatolicismo]] para definir uno de sus rasgos ideológicos y una de las principales ''[[Familias del franquismo|familias]]'' que le sustentaban. También se levantó la excomunión a ''Action Française'' (1939). Entre tanto, importantes intelectuales franceses católicos anteriormente cercanos a ese movimiento, como [[Georges Bernanos]] y [[Jacques Maritain]], se habían distanciado de él y pasaron a oponerse al fascismo.
 
La postura del [[Santa Sede|Vaticano]] en la [[Segunda Guerra Mundial]] comenzó por una débil condena de la invasión de Polonia (país fuertemente católico) que los aliados consideraron demasiado cautelosa. El mantenimiento de una postura neutral y los intentos de mediación fueron interpretados como un apoyo oculto a Alemania, al marginar en ellos a Estados Unidos y la Unión Soviética.<ref>[https://web.archive.org/web/20080321030017/http://www.artehistoria.jcyl.es/batallas/contextos/4889.htm ARTEHISTORIA - Grandes Batallas - Ficha Pío XII<!-- Título generado por un bot -->]</ref> De hecho, desde el Vaticano se atribuye a la propaganda soviética el mantenimiento de esta acusación.<ref>{{cita|la representación de Pío XII como un papa indiferente a la suerte de las víctimas del nazismo, los polacos y sobre todo los judíos, o incluso como «el papa de Hitler», es un ultraje sin fundamento histórico, que fue difundido y sostenido por los soviéticos y por sus colaboradores en las democracias europeas durante la guerra fría.|[[Tarcisio Bertone]] ([[Secretario de Estado de la Santa Sede|secretario de Estado vaticano]]), citado en [http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Papa/defiende/Pio/XII/critica/antisemitismo/elpepisoc/20081110elpepisoc_5/Tes «El papa defiende a Pío XII y critica el antisemitismo. El Vaticano avanza a velocidad de crucero en la beatificación de Pacelli»], ''El País'', 11 de noviembre de 2008}}</ref>
También ha causado algunos problemas con las relaciones entre el [[Santa Sede|Vaticano]] y el estado de Israel.<ref>[http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Papa/visitara/Israel/mientras/suprima/frase/Pio/XII/Museo/Holocausto/elpepusoc/20081018elpepusoc_2/Tes ''El Papa no visitará Israel mientras no se suprima una frase sobre Pío XII en el Museo del Holocausto. Un epígrafe en el museo cuestiona la conducta del Vaticano ante el exterminio nazi''], El País, 18 de octubre de 2008</ref>
 
Tras la derrota de las potencias del Eje en la [[Segunda Guerra Mundial]], muchos [[criminal de guerra|criminales de guerra]] huyeron a [[Suiza]] y a [[Argentina]] con la ayuda de religiosos católicos (algunos con [[Pasaporte vaticano|pasaportes del Vaticano]] y disfrazados de sacerdotes).<ref>[[Michel Faure]] [http://www.lexpress.fr/actualite/monde/amerique/sur-la-piste-des-derniers-nazis_493214.html ''Sur la piste des derniers nazis''] L'Express, 09/04/1998. Traducido {{Enlace roto|1=[http://didattica.spbo.unibo.it/pais/bonaldi/cipputi/cipputi/Sobre%20la%20pista%20de%20los%20%FAltimos%20nazis%20en%20Argentina%20Parte%20II.htm aquí] |2=http://didattica.spbo.unibo.it/pais/bonaldi/cipputi/cipputi/Sobre%20la%20pista%20de%20los%20%FAltimos%20nazis%20en%20Argentina%20Parte%20II.htm |bot=InternetArchiveBot }} al castellano.</ref> Como también la iglesia católica ayudó a judíos, y personas de todas las nacionalidades recibieron salvoconductos, se especula con que el [[Santa Sede|Vaticano]] tuviese algún conocimiento respecto a la situación de las minorías religiosas y étnicas dentro de Alemania e Italia antes del final de la guerra, a diferencia de otros gobiernos aliados. Tal situación se ha considerado en algunos casos como ejemplo de una actitud de la Iglesia comprometida con los perseguidos; en otros casos se ha criticado que, teniendo noticia de las atrocidades que se cometían, no condenase expresamente los regímenes nazi y fascista durante la guerra. También se ha investigado la relación de monasterios y otras instituciones católicas con el trabajo esclavo al que se sometió a distintos colectivos.<ref>El cardenal [[Karl Lehmann]] presentó el día 8 de abril de 2008 en Maguncia un informe encargado al historiador Karl-Joseph Hummel. Juan Gómez [http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Iglesia/empleo/6000/judios/esclavos/nazismo/elpepusoc/20080409elpepisoc_7/Tes ''La Iglesia empleó a 6.000 judíos esclavos en el nazismo''], El País, 09/04/2008.</ref>
 
En 1998 el papa [[Juan Pablo II]] realizó una autocrítica de la postura del [[Santa Sede|Vaticano]] ante el [[Holocausto]], pidiendo perdón; aunque defendió a Pío XII, cuyo proceso de beatificación inició al mismo tiempo.<ref>[http://www.clarin.com/diario/1998/03/17/i-03001d.htm Noticia en el diario Clarín]. [http://www.elmundo.es/1998/03/18/ultima/18N0118.html Reflexión crítica de Francisco Umbral].</ref><ref>[http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_16031998_shoah_sp.html Nosotros recordamos: una reflexión sobre la Shoah (16 de marzo de 1998)]
</ref>
 
=== Iglesias protestantes ===
 
La actitud de los [[cristianos bajo el nacionalsocialismo]], tanto los católicos como los protestantes, fue particularmente delicada. Entre los pastores [[luterano]]s hubo muchas adhesiones —3000 de entre 17{{esd}}000— a los pronazis ''[[Deutsche Christen]]'' ([[Cristianos Alemanes]], 1932) y la ''[[Deutsche Evangelische Kirche]]'' ([[Iglesia Evangélica Alemana]], 1933) dirigida por el obispo [[Ludwig Müller]]; y otros muchos practicaron un distanciamiento prudente. Se intentaba conseguir una ''[[positives Christentum]]'' ([[cristiandad positiva]]) que ''purgase el Cristianismo de influencias judías''. Se promulgó la aplicación a los clérigos y sus esposas de la legislación de pureza racial aria.
 
Otros mantuvieron una postura crítica ([[Dietrich Bonhoeffer]] fue encarcelado por su oposición y más tarde ejecutado por considerarle relacionado con el [[atentado contra Hitler]] de 1944), especialmente el movimiento conocido como la ''bekennende Kirche'' ([[Iglesia comprometida]]), que en 1934 organizó un sínodo con las principales iglesias protestantes del que salió la [[Declaración de Barmen]], documento donde rechazaba la subordinación de las iglesias al estado y su doctrina.<ref>{{Cita web |url=http://www.lareconciliacion.cl/spanisch2/ielch/DECLARACIONBARMEN.pdf |título=Texto en español de la Declaración de Barmen de 1934 |fechaacceso=25 de noviembre de 2013 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20131202224143/http://www.lareconciliacion.cl/spanisch2/ielch/DECLARACIONBARMEN.pdf |fechaarchivo=2 de diciembre de 2013 }}</ref> Es famosa la respuesta de uno de sus miembros, [[Martin Niemöller]], a la pregunta de cómo pudieron consentir la ascensión del nazismo:
 
{{cita|Primero vinieron por los comunistas, pero como yo no era comunista no levanté la voz. Luego vinieron por los socialistas y los sindicalistas, pero como yo no era ninguna de las dos cosas, tampoco alcé la voz. Después vinieron por los judíos, y como yo no soy judío, tampoco levanté la voz. Y cuando vinieron por mí, ya no quedaba nadie que alzara la voz para defenderme.<ref>[[Martin Niemöller]], [[Sermón]] en la [[Semana Santa]] de 1946 en [[Kaiserslautern]] ([[Alemania]]): ''¿Qué hubiera dicho Jesucristo?''.</ref>}}
 
== El fascismo italiano ==
 
[[Archivo:National Fascist Party logo.svg|thumb|180px|El ''[[fasces]]'' romano era el emblema del ''[[Partito Nazionale Fascista]]''. En este emblema, sobre la bandera y con las siglas.]]
 
{{AP|Italia fascista}}
 
A finales del siglo XIX existían en Italia algunas organizaciones denominadas ''[[fascio]]'' (traducible por haz, significando la fuerza de la unión), de la que la más importante era el ''[[Fasci Siciliani]]'' (fascio siciliano, 1895-1896).<ref>''A History of Fascism 1914-1945'', Stanley G. Payne, University of Wisconsin Press, 1995. pág.&nbsp;81</ref> No eran muestra de una ideología uniforme, aunque predominaban los componentes nacionalistas y revolucionarios. Surgiendo del movimiento obrero, dividido al comienzo de la [[Primera Guerra Mundial]] entre el [[internacionalismo]] pacifista y el nacionalismo irredentista, se crearon el 1 de octubre de 1914 los ''Fasci d'Azione rivoluzionaria internazionalista'' en reivindicación de la entrada de Italia en el conflicto en contra de los [[Imperios Centrales]]. Fusionado con el ''Fasci autonomi d'azione rivoluzionaria'' se redenominó como ''Fasci d'azione rivoluzionaria'', ya dirigido por [[Benito Mussolini]], y conocido como ''Fascio de Milán''. El 24 de enero de 1915 se formó una organización nacional.
 
[[Archivo:Fascist italianization.jpg|thumb|200px|izquierda|Cartel de los ''escuadristas'' fascistas en la localidad [[Istria|Istriana]] de Vodnjan (Dignano en italiano), ordenando emplear exclusivamente la lengua italiana en público, la prohibición de la lengua eslava tanto hablada como cantada, bajo la amenaza de los escuadristas de hacer respetar esta orden de prohibición "con métodos persuasivos".]]
 
En 1919, terminada la guerra, las expectativas territoriales quedaron frustradas por el [[Tratado de Saint-Germain-en-Laye]] (el equivalente para Austria del [[Tratado de Versalles (1919)|Tratado de Versalles]]). El poeta [[Gabrielle D'Annunzio]] llevó a cabo una aventura militar que acabó en la creación del [[Estado libre de Fiume]] y la redacción de una constitución que puede entenderse como precedente inmediato del fascismo. Entre tanto, con un país empobrecido y un gobierno débil, Mussolini refundaba la organización de Milán con el nombre de ''[[Fasci italiani di combattimento]]'' ([[Fascios italianos de combate]]), que empezaron a destacar por su lucha callejera contra huelguistas, izquierdistas y otros enemigos políticos y sociales. El temor ante una revolución similar a la rusa de las clases medias y la alta burguesía italiana vio en los fascistas de Mussolini la mejor arma para desarticular los movimientos obreros organizados. Sus partidarios se fueron encuadrando de manera paramilitar como ''[[Camisas Negras]]''. Entre sus dirigentes fundadores había intelectuales nacionalistas, ex-oficiales del ejército, miembros del cuerpo especial ''[[Arditi]]'' y jóvenes terratenientes que se oponían a los sindicatos de obreros y campesinos del entorno rural. El 7 de abril de 1921 se convertirían en partido político con el nombre de ''[[Partito Nazionale Fascista]]'' ([[Partido Nacional Fascista]], PNF), caracterizado por su oposición a liberalismo y comunismo. En 1922, en la [[Marcha sobre Roma]], Mussolini obligó al rey de Italia, [[Víctor Manuel III]], a entregarle el poder, que detentó con el título de ''Duce'' ([[caudillo]], que ya había usado D'Annunzio). Mussolini nombró como ministro de Finanzas a Alberto de Stefani (1922-1925), quien tenía una formación y reputación de economista ortodoxo. El ministro gozó del apoyo del Mussolini para implementar una política de ''laissez-faire''. Se tomaron medidas como la reducción de los impuestos, incluidos los que recaían sobre las herencias, además de recortar el gasto fiscal, y se hace una apertura del comercio exterior, reduciendo los aranceles. Se llegó incluso a incinerar 320 millones de liras en el Ministerio de Finanzas, un gesto simbólico con la finalidad de demostrar la inquebrantable resolución del régimen de controlar la inflación, y se efectuaron privatizaciones, por ejemplo, en los servicios telefónicos, empresas aseguradoras y la imprenta del Estado. Se llevaron a cabo políticas clásicas de estabilización monetaria y el reingreso de la lira al patrón oro. Para Mussolini, la moneda era el símbolo de la fortaleza de la Nación, en 1925 con el apoyo del capital financiero internacional, Estados Unidos otorgó un préstamo de 50 millones de dólares, y se llevaron a cabo otras políticas, como la modificación de la emisión de moneda –que pasó a ser monopolio del Banco Central de Italia–, y la consolidación de la deuda a corto plazo se cambió por un perfil de mediano y largo plazo.<ref> De Corso, G. (2015). La política económica del fascism Italiano desde 1922 hasta 1943: breves consideraciones para su comprensión. tiempo y economía, 2(2), 51</ref>
 
El asesinato el 11 de junio de 1924 de [[Giacomo Matteotti]], diputado socialista y principal voz crítica en el Parlamento tras las elecciones del 6 de abril (ganadas con pocos escrúpulos por los fascistas, tras una previa alteración de la ley electoral —[[Ley Acerbo]]—), inauguró un periodo de gobierno totalmente ajeno a las instituciones parlamentarias, que no obstante continuaron funcionando formalmente, así como la figura del rey (que según sus propias palabras, quedó conforme con permanecer ''sordo y ciego''). La responsabilidad fue cínicamente asumida por el propio Mussolini con una figura retórica que fue muy imitada posteriormente:
 
[[Archivo:Mussoliniposter.jpg|thumb|250px|[[Mussolini]] se presenta como ''ottimo soldato'' ('óptimo soldado'), en un póster de propaganda destinado a los ''[[balilla]]s'', organización de encuadramiento de la infancia.]]
 
{{cita|Se il fascismo è stato un'associazione a delinquere, io sono il capo di questa associazione a delinquere! (¡Si el fascismo ha sido una asociación para delinquir, yo soy el jefe de esa asociación para delinquir!)<ref>Benito Mussolini, discurso ante la Cámara de 3 de enero de 1925. Una paráfrasis de este discurso se hizo en el parlamento español por José Calvo Sotelo (él mismo luego asesinado): ''si ser fascista es.... yo me declaro fascista''.</ref>}}
 
En el [[bienio]] de 1925-1926 se publicaron una serie de normas, conocidas como facistisimas fueron disueltos todos los [[Partido político|partido]]s políticos y los [[sindicato]]s, se eliminó toda [[libertad de prensa]], de reunión y de expresión, se restableció la [[pena de muerte]] para una serie de delitos de carácter puramente político y se creó un "Tribunal Especial" y comisiones ivnestigadoras con amplios poderes, capaz de mandar al [[exilio]] interno a las personas desagradables al régimen con una simple medida administrativa.
 
En 1928 se prohibieron todos los partidos, excepto el PNF. La estructuración doctrinal, que no había sido considerada necesaria, también fue tardía. En 1927 se promulgó la ''[[Carta del Lavoro]]'' (adaptada en España como [[Fuero del Trabajo]]). En 1932 se publicó en la ''[[Enciclopedia Italiana]]'' el artículo ''Fascismo'', atribuido al propio Mussolini aunque en realidad escrito por [[Giovanni Gentile]]. Editado separadamente como ''[[La Doctrina del Fascismo]]'' (''La Dottrina del Fascismo''), fue traducido a varios idiomas. En abril de 1940 (ya durante la Segunda Guerra Mundial) se pretendió destruir todos los ejemplares, como consecuencia del cambio de postura del ''Duce'' sobre algunos puntos del texto.
 
La [[política económica]] tampoco tuvo una orientación clara, entre un inicial respeto por el libre mercado y un claro dirigismo posterior. La [[política monetaria]] a veces sólo obedecía al prestigio de mantener una [[Lira italiana|lira]] fuerte. No obstante, siempre gozó del apoyo de la poderosa patronal ''[[Confindustria]]'', con cuyo acuerdo, sobre todo a partir del [[Pacto Vidoni]] (2 de octubre de 1925), se establecieron los elementos principales del régimen corporativo, muy restrictivo para las actividades sindicales (ilegalización de los sindicatos libres, del derecho de huelga, encuadramiento obligatorio de los trabajadores en el movimiento fascista -1926-). La misma ''Confindustria'' llegó a estar dirigida por el destacado fascista [[Giuseppe Volpi]] en los últimos años del régimen (de 1934 a 1943).<ref>Volpi, un oscuro aventurero, hizo fortuna como importador de tabaco de Montenegro y se instaló como industrial en la naciente industria de generación eléctrica (''Società Adriatica di Elettricità''). Se adhirió pronto al fascismo (1922) y fue gobernador de Tripolitania. Los anteriores presidentes habían sido destacados miembros de la burguesía industrial italiana: [[Antonio Stefano Benni]] (1923–1934), de la naciente industria electromecánica, que destacó por su colaboración con la implantación del régimen fascista, y [[Alberto Pirelli]] (1934), de la casa [[Pirelli]].</ref>
 
Las dificultades económicas debidas a la Gran Depresión empujaron al régimen de Mussolini a la expansión exterior, con la [[invasión de Etiopía]] (1935) y la intervención en la [[Guerra Civil Española]], con ambiciones de resucitar un imperio Mediterráneo que tendría su continuación en la [[invasión de Albania]] (1939), ya en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. El seguidismo frente a la Alemania nazi no podía ocultarse, e incluso se mimetizaron rasgos como el racismo (''[[Manifesto della razza]]'', Manifiesto de la raza, 14 de julio de 1938). La invasión de Sicilia y el sur de Italia por los aliados provocaron la destitución del ''Duce'' por el Gran Consejo Fascista ([[General Badoglio]]), aunque la intervención alemana le rescató por algunos meses en que se constituyó una efímera [[República de Saló]] en el norte. Su actividad legislativa, limitada a los últimos meses de la guerra, tuvo un planteamiento socioeconómico teórico que se ha denominado [[socialización fascista]] (Manifiesto o [[Carta de Verona]] de 14 de noviembre de 1943).<ref>''Il comunista in camicia nera, Nicola Bombacci tra Lenin e Mussolini - Petacco Arrigo - Mondadori - 1997; ''Il Fascismo immenso e rosso'' - Giano Accame - Settimo Sigillo - 1990; ''Fascisti rossi'' Paolo Buchignani - Mondadori - 1998; ''Il fascismo di sinistra''. Da Piazza San Sepolcro al Congresso di Verona - L. L. Rimbotti - Settimo Sigillo - 1989; ''Ciao, rossa Salò. Il crepuscolo libertario e socializzatore di Mussolini ultimo'' - E. Landolfi - Edizioni dell'Oleandro - 1996; Claudio Schwarzenberg, ''Il sindacalismo fascista'', collana:problemi di storia. Mursia,Milano.1972.''</ref>
 
{{VT|Galeazzo Ciano|Italo Balbo|Emilio de Bono|Curzio Malaparte}}
 
== Difusión del modelo en otros países ==
 
[[Archivo:Second world war europe 1941-1942 map en.png|thumb|300px|right|Europa en 1941-1942, con la mayor expansión de los regímenes fascistas. En azul, aparecen las potencias del [[Eje Berlín-Roma-Tokio|Eje]] -Alemania e Italia- y los estados satélites, ocupados o aliados. Los únicos de éstos que no tuvieron regímenes semejantes al fascismo fueron Finlandia y Dinamarca. En blanco aparecen los países neutrales, que en la Península Ibérica eran regímenes fascistas.]]
{{cita|Esta ''era de las catástrofes'' conoció un claro retroceso del liberalismo político, que se aceleró notablemente cuando Adolf Hitler asumió el cargo de canciller de Alemania en 1933. Considerando el mundo en su conjunto, en 1920 había treinta y cinco o más gobiernos constitucionales y elegidos (según como se califique a algunas repúblicas latinoamericanas), en 1938, diecisiete, y en 1944, aproximadamente una docena. La tendencia mundial era clara.<p>
...
no todas las fuerzas que derrocaron regímenes liberales eran fascistas... el fascismo, primero en su forma italiana original y luego en la versión alemana del nacionalsocialismo, inspiró a otras fuerzas antiliberales, las apoyó y dio a la derecha internacional una confianza histórica. En los años treinta parecía la fuerza del futuro.|[[Eric J. Hobsbawm]] ''La caída del liberalismo''<ref>en ''Historia del Siglo XX (The Age of Extremes. The short twentieth century 1914-1991)'', 1995, Barcelona: Crítica. ISBN 84-7423-712-2 pg.119</ref>}}
 
La ideología y los regímenes fascistas tuvieron eco en casi todos los países europeos y latinoamericanos.
 
De una manera mucho más evidente surgieron a semejanza del ''Fascio'' italiano organizaciones caracterizadas por lo que puede denominarse liturgia o parafernalia fascista: los despliegues de masas, organizados y disciplinados, el saludo romano ''brazo en alto'', los símbolos y lemas, la presencia callejera agresiva, la utilización de correajes paramilitares y uniformes, en particular las [[camisa]]s de un determinado color: [[camisas negras|negras]] (Italia, SS en Alemania, Inglaterra, Finlandia) [[camisas pardas|pardas]] (SA en Alemania), [[camisas azules|azules]] (España, Francia, Irlanda, Canadá, China), [[camisas verdes|verdes]] (Rumanía, Hungría, Brasil) [[Camisas Doradas|doradas]] (México) o [[camisas plateadas|plateadas]] (Estados Unidos).
 
No se produjo una homogeneidad total entre los distintos movimientos y regímenes fascistas, que de hecho insistían en enfatizar las peculiaridades nacionales, su originalidad y su raíz endógena. Por otro lado, ocurrió en algunas ocasiones que rivalizaron violentamente partidos de filiación nazi y fascista dentro del mismo país (caso de Austria). En cuanto a las relaciones internacionales, las vicisitudes del equilibrio europeo llevaron a un entendimiento estratégico entre Hitler y Mussolini, pero bien podía haber sucedido de otra manera, y de hecho así lo intentó explícitamente la diplomacia británica. En otros casos, se mantuvo una [[neutralidad benévola]] que no ocultaba las simpatías (España hacia el Eje, Portugal hacia Inglaterra), o el enfrentamiento abierto contra otro régimen fascista (caso de Grecia).<ref>[https://web.archive.org/web/20080202085627/http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3082.htm ''Expansión de los fascismos''], en artehistoria.</ref>
 
El que los movimientos fascistas alcanzaran el poder de manera endógena (es decir, sin imposición exterior) en unas naciones y en otras no, ha intentado ser explicado viendo las similitudes y diferencias entre ellas. Los diferentes grados de desarrollo económico y de consolidación del [[régimen político|régimen]] dentro del [[sistema político]] son un buen indicador para ello: las democracias estables y económicamente más desarrolladas, con una identidad nacional consolidada, no tuvieron movimientos fascistas con posibilidades de éxito. En cambio, Alemania e Italia presentaban debilidades en esos aspectos: sus unificaciones nacionales eran muy recientes (1870), sus economías se habían industrializado tardíamente (respecto a la Europa Noroccidental). Italia seguía siendo un país relativamente atrasado. Alemania, aunque había presentado un desarrollo económico y social notablemente acelerado (para 1914, en vísperas de la Primera Guerra Mundial, se podía concebir que llegaría a superar a Inglaterra como potencia industrial, posibilidad que fue sin duda uno de los factores que explican la propia guerra), se vio sometida a unas condiciones especialmente duras por el [[Tratado de Versalles (1919)|Tratado de Versalles]] ([[Georges Clemenceau|Clemenceau]], a pesar de las advertencias de economistas como [[Keynes]] insistió en que ''Alemania pagará''), lo que produjo graves desórdenes económicos en todo el periodo de entreguerras, además de un profundo resentimiento. Aun así, el triunfo del nazismo hubo de esperar al peor momento de la [[Gran Depresión]] posterior al [[Jueves Negro]] de 1929.<ref>Payne, Stanley G (1995) ''Historia del fascismo'', Barcelona: Planeta. ISBN 84-08-01470-6 [https://archive.is/20120628230130/personales.ya.com/rpmg/cga/libcomhis/node95.html Un resumen del libro].</ref>
 
La Europa meridional y oriental, con un desarrollo industrial menor, unas instituciones democráticas débiles y en muchos casos una existencia nacional reciente, fue mucho más proclive al desarrollo del fascismo, con características locales muy marcadas en cada caso, algunos triunfantes y otros no.
 
En cambio, durante la [[Segunda Guerra Mundial]] se impusieron en buena parte de Europa gobiernos denominados [[colaboracionista]]s que desarrollaron regímenes fascistas con mayor o menor grado de similitud al alemán o italiano.
 
Existieron algunos intentos (hacia 1942) de las potencias del Eje por organizar cuerpos militares con prisioneros provenientes de los países colonizados por los aliados, sobre todo de los [[países árabes]], del [[subcontinente indio]] (''[[Legion Freies Indien]]'' o Legión Tigre, creada por el independentista [[Subhas Chandra Bose]]) y del [[Asia Central]] soviética. Incluso hubo [[13ª División de Montaña SS Handschar|una división formada por musulmanes bosnios]] (1943). Los resultados de estas operaciones no fueron muy eficaces, sobre todo en el campo ideológico, aunque sí fueron explotadas propagandísticamente. En cuanto al acercamiento de algunas personalidades musulmanas, como el [[gran mufti de Jerusalén]] [[Amin al-Husayni]] o el primer ministro de [[Irak]] [[Rashid Ali al-Kaylani]] (que terminó con su huida y el pogrom antijudío de Bagdad —''[[Farhud]]'', junio de 1941—), se trataba de coincidencias estratégicas más que ideológicas; lo que también se suele aplicar a la mucho más importante alianza que suponía el [[Imperio japonés]], con el que, no obstante, nazismo y fascismo tenían similitudes políticas mayores.
 
=== Alemania y países de lengua alemana ===
 
[[Archivo:Flag of Germany 1933.svg|thumb|Bandera común del partido y del estado durante el [[Tercer Reich]]]]
{{AP|Alemania Nazi}}
{{AP|Nazismo}}
 
La [[República de Weimar]] surgió tras el hundimiento del [[Imperio Alemán]] y el fracaso de la [[revolución espartaquista]]. Los movimientos de extrema derecha incluyeron los paramilitares ''[[Freikorps]]'', destacados en la represión de la revolución y disueltos en 1920 ([[Ernst Röhm]], futuro jefe de las SA, [[Rudolf Höß]], futuro comandante de [[Auschwitz]]); y el muy minoritario ''Deutsche Arbeiterpartei'' ([[Partido Obrero Alemán (nazi)|Partido Obrero Alemán]], 1919) de [[Anton Drexler]] y [[Dietrich Eckart]], del que formaba parte el cabo [[Adolf Hitler]] como infiltrado de los servicios secretos. En 1920 se fijaron los veinticinco puntos de su programa y se cambió su nombre por el de ''[[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei]]'' (Partido de los Trabajadores Alemanes Nacionalsocialista, NSDAP), ya con Hitler como dirigente destacado. El ''corpus'' doctrinal, más bien los eslóganes, del nazismo fueron tan indefinidos como los del fascismo italiano. Ninguno de los dos movimientos se basaron en la coherencia ideológica. No obstante, en este caso se insistió en un texto: ''[[Mein Kampf]]'' (''Mi lucha'', 1925-1926), que Hitler había comenzado a redactar durante su estancia en la cárcel tras el [[Putsch de la cervecería]]. Tras un periodo de clarificación política en que se abandonaron las propuestas de los hermanos [[Gregor Strasser|Gregor]] y [[Otto Strasser]] (más idealistas u obreristas, pero no menos violentas o totalitarias), las elecciones de 1930 convirtieron al partido en una fuerza importante, que mantenía una violenta presencia callejera con las camisas pardas del ''[[Sturmabteilung]]'' (tropas de asalto, SA) y la guardia personal de Hitler con camisas negras del ''[[Schutzstaffel]]'' (Escuadrones de Protección, SS). Las elecciones de 1932 le convirtieron en una fuerza decisiva, y el Presidente [[Paul von Hindenburg|Hindenburg]] se vio obligado a nombrar a Hitler canciller a comienzos del año siguiente. A los pocos días, se hizo una inequívoca presentación de los rasgos fascistas del nazismo por el propio Hitler durante una cena con altos mandos de la [[Reichswehr]] (el ejército alemán) y la marina el 3 de febrero de 1933, que algunas fuentes denominan el ''programa del [[Lebensraum]]'' (teoría del espacio vital, hacia el Este):<ref>[http://www1.yadvashem.org/about_holocaust/chronology/1933-1938/1933/chronology_1933_2.html February 3 1933: Hitler presents Lebensraum program].</ref>
 
[[Archivo:Reichsparteitag 1935 Großer Appell 28-1121M original.jpg|thumb|Concentración nazi en [[Núremberg]] (1935)]]
 
{{cita|1. Política interior: Completa reversión de la situación política interna actual de Alemania. Negativa a tolerar cualquier actitud contraria a este espíritu (el pacifismo). Los que no se conviertan serán destruidos. Exterminación del putrefacto y dividido marxismo. Ajuste de la juventud y del pueblo entero a la idea de que sólo la lucha puede salvarlos y de que todo lo demás debe subordinarse a esta idea (plasmada en los millones que ya están en el movimiento nazi y que crecerán). Entrenamiento de la juventud y fortalecimiento del deseo de luchar por todos los medios. Pena de muerte para la alta traición. Fuerte liderazgo de un Estado autoritario. Erradicación del cáncer de la democracia.<p>
2. Política exterior: Batalla contra Versalles [[Tratado de Versalles (1919)|Tratado de Versalles]]. Igualdad de derechos en Ginebra [[Sociedad de Naciones]]; que de todas maneras será inútil si el pueblo no tiene deseo de luchar.<p>
3. Economía: ¡Hay que salvar a los campesinos! ¡Política de asentamientos!... La capacidad del mundo es limitada y la producción se fuerza por todas partes. La única posibilidad de re-ocupar a parte del ejército de desempleados radica en el asentamiento. Pero se necesita tiempo y no hay que esperar una mejora radical, porque hay poco espacio vital para el pueblo alemán.<p>
... conquista de nuevo espacio vital en el este y su germanización sin piedad.<ref>[http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=1538 Transcripción de las palabras de Hitler tal como las anotó el Teniente General Liebmann]. En la web citada se citan las fuentes, tanto del original alemán como de la versión en inglés del que se ha hecho esta traducción.</ref>}}
 
[[Archivo:Bundesarchiv Bild 146-1973-060-72, Wandernde Hitlerjungen.jpg|miniatura|izquierda|Miembros de las [[Juventudes Hitlerianas]]]]
 
El [[incendio del Reichstag]] (del que se acusó a los comunistas), la muerte del anciano Hindenburg y la renovación de la victoria electoral del Partido facilitaron la transición a un régimen de partido único que aplicó sin concesiones el programa nazi, incluyendo la represión de toda oposición política o social y la legislación de pureza racial ([[Leyes de Núremberg]]). El rearme y el encuadramiento social (que ignoraba cualquier reivindicación salarial o de condiciones laborales), y una política económica intervencionista (comparable en cierto modo al [[keynesianismo]]) dirigida por [[Hjalmar Schacht]], y un monetarismo, equilibrando ingresos y gastos del estado, llegaron a hacer cuestaciones en las calles ('To be or not to be', E Lubitsch), redujeron el paro de 6 millones a sólo 400.000.<ref>[https://web.archive.org/web/20080309213546/http://www.sabuco.com/historia/IIGM1.htm ''Hitler y el deseo de revancha''] en ''La Segunda Guerra Mundial'', en Sabuco.com.</ref>
La política de apaciguamiento de las potencias europeas ([[Acuerdos de Múnich]]) permitió una serie ininterrumpida de éxitos internacionales, entre los que se cuentan la [[remilitarización de Renania]], la [[anexión de Austria]] y los [[Sudetes]] y la victoria de su protegido Franco en la [[Guerra Civil Española]] (en la que se experimentaron entre otras, las tácticas aéreas de la [[Legión Cóndor]]). En 1939, a los pocos días del término de ésta, el [[pacto nazi-soviético]] y la [[crisis de Danzing]], significaron el comienzo de la [[Segunda Guerra Mundial]], en cuya primera fase consiguió imponerse en toda Europa (excepto en la [[batalla de Inglaterra]]), con una poco decisiva ayuda italiana. La invasión de la Unión Soviética ([[operación Barbarroja]]), que desde el inicio contó con apoyo de Winston Churchill, en material y de suministros, y la entrada de los Estados Unidos tras el ataque a Pearl Harbor, que intentó evitar Hiro-Hito, (Alemania les declaró la guerra, en mantenimiento de su alianza con Japón) llevaron a su derrota, que parte de la élite nazi pretendió vivir como el fin de la civilización.
 
{{VT|Heinrich Himmler|Hermann Goering|Joseph Goebbels|Rudolf Hess|Alfred Rosenberg|Noche de los cuchillos largos|Noche de los cristales rotos|Holocausto}}
 
==== Austria ====
[[Archivo:1clerofascismo1.jpg|thumb|225px|Partidarios del ''[[Frente Patriótico (Austria)|Frente Patriótico]]'' austríaco en 1938.]]
{{AP|Austrofascismo|Anschluss}}
Una coalición de partidos de derecha, llevó al poder a [[Engelbert Dollfuss]] en 1932. Sus principales apoyos eran el tradicional ''[[Christlichsoziale Partei]]'' (Partido Social Cristiano) y una amalgama de movimientos más extremistas, como la paramilitar ''[[Heimwehr]]'', aglutinados por [[Ernst Rüdiger Starhemberg]] bajo el nombre de ''Vaterländische Front'' ([[Frente Patriótico (Austria)|Frente Patriótico]]), de más clara orientación fascista. Dollfuss disolvió de manera indefinida el parlamento (marzo de 1933) e inició un régimen autoritario que recibía el nombre de ''[[Ständestaat]]''. En respuesta a la creciente actividad de movimientos pro-nazis, partidarios de la anexión a Alemania (''Anschluss''), prohibió al [[NSDAP]] local (junio de 1933) y al [[SDAPÖ]] (febrero de 1934). En julio del mismo año fue asesinado por miembros del partido nazi austriaco. Fue sustituido por [[Kurt Schuschnigg]], que siguió oponiéndose a las pretensiones de anexión. En cambio [[Arthur Seyß-Inquart]], su ministro de interior y sustituto como canciller, requirió la presencia militar alemana que acabó con la independencia austríaca.<ref>[[Stephan NEUHÄUSER]]: ''«Wir werden ganze Arbeit leisten» – Der austrofaschistische Staatsstreich 1934''. ISBN 3-8334-0873-1;
Emmerich TÁLOS y Wolfgang NEUGEBAUER: ''Austrofaschismus. Politik, Ökonomie, Kultur. 1933-1938''. Austria: Münster (5.ª&nbsp;edición), 2005. ISBN 3-8258-7712-4;
Hans SCHAFRANEK: ''Sommerfest mit Preisschießen''. Die unbekannte Geschichte des NS-Putsches im Juli 1934. Viena: Czernin Publishers, 2006.
Hans SCHAFRANEK: «Hakenkreuz und rote Fahne. Die verdrängte Kooperation von Nationalsozialisten und Linken im illegalen Kampf gegen die Diktatur des “Austrofaschismus”». En: ''Bochumer Archiv für die Geschichte des Widerstandes und der Arbeit'', n.º&nbsp;9, págs.&nbsp;7 a 45, 1988.
Jill LEWIS: «Austria: Heimwehr, NSDAP and the Christian Social State», en Aristotle A. KALIS: ''The Fascism Reader''. Londres/Nueva York.
Lucian O. MEYSELS: ''Der Austrofaschismus — Das Ende der ersten Republik und ihr letzter Kanzler''. Viena y Múnich: Amalthea, 1992.
Erika WEINZIERL: ''Der Februar 1934 und die Folgen für Österreich''. Viena: Picus Publishers, 1994.
Manfred SCHEUCH: ''Der Weg zum Heldenplatz. Eine Geschichte der österreichischen Diktatur 1933-1938''. Viena: Publishing House Kremayr & Scheriau, 2005. ISBN 978-3-218-00734-4.</ref>
 
==== Suiza ====
 
El ''Nationale Front'' ([[Frente Nacional Suizo]]) se fundó en 1930, con ideología de extrema derecha y antisemita. Aprovechó el modelo de democracia directa para forzar un referéndum con el objetivo de enmendar la constitución en ese sentido, en 1935, pero fue ampliamente derrotado, y sus actividades declinaron. El ''Nationale Bewegung der Schweiz'' ([[Movimiento Nacional de Suiza]]), fue fundado en 1940 y actuaba como paraguas de las actividades alemanas en el país.<ref>S. U. Larsen, B. Hagtvet & J. P. Myklebust, ''Who Were the Fascists: Social Roots of European Fascism'', Oslo, [[1980]]; Philip Rees, ''Biographical Dictionary of the Extreme Right Since 1890''; Alan Morris Scohm, [http://www.wiesenthal.com/site/pp.asp?c=fwLYKnN8LzH&b=243125 'A Survey of Nazi and Pro-Nazi Groups in Switzerland: 1930-1945'].</ref>
 
=== Europa Oriental ===
 
La indefinición y arbitrariedad de las fronteras caracteriza a esta amplia región. Los Tratados de Versalles difícilmente hubieran podido aplicar los [[14 puntos de Wilson]], que pretendían conseguir la paz con el reconocimiento del [[principio de nacionalidad]]: un estado para cada nación. La disolución de los imperios multinacionales ([[Imperio Alemán]], [[Imperio ruso]], [[Imperio austrohúngaro]] e [[Imperio Turco]]) fue sustituida por un conjunto de reinos y repúblicas de difícil definición y coexistencia, en ausencia de [[frontera natural|fronteras naturales]], y con un nivel de desarrollo económico y social más atrasado que en la Europa Central u Occidental.
 
El nacionalismo exacerbado, el militarismo, los liderazgos carismáticos, la agresividad expansiva o defensiva y las salidas políticas autoritarias o totalitarias, todas ellas características o componentes de lo que se suele definir como fascismo, fueron muy frecuentes en esta zona de Europa antes de la [[Segunda Guerra Mundial]]. Un factor añadido fue la vecindad de la [[Unión Soviética]], que se veía como uno de los dos enemigos principales (el otro era la propia Alemania) entre los que la región estaba «emparedada». La democracia como [[régimen político]] era de implantación reciente, y las sucesivas crisis económicas (la posterior a la guerra y la de 1929) la sometieron a fuertes tensiones, que hizo que en muchos países se optara por salidas autoritarias. Donde se mantuvo, las fuerzas políticas y sociales se polarizaron entre las alternativas extremas: fascismo y comunismo.
 
El [[pacto nazi-soviético]] de 1939 (contradictorio en términos ideológicos, pero pragmática y estratégicamente un éxito temporal para ambos) llevó al reparto de buena parte del territorio ([[Polonia]], las [[repúblicas bálticas]] y [[Besarabia]]). Una vez estallada la guerra, la ocupación en unos casos, o en otros la alianza con las [[potencias del Eje]] determinó una mayor proximidad con las políticas nazis o fascistas.
 
==== Rumanía ====
 
[[Archivo:Legionary stamp.jpg|thumb|Sello con el símbolo de la ''[[Guardia de Hierro (Rumania)|Guardia de Hierro]]'' rumana sobre una cruz verde relativa a una campaña humanitaria.]]
{{AP|Guardia de Hierro (Rumania)}}
[[Corneliu Zelea Codreanu]] fundó el 24 de julio de 1927 la [[Guardia de Hierro (Rumania)|Legión del Arcángel Miguel]], una organización fuertemente antisemita y nacionalista, cuyos integrantes vestían camisas verdes. Los adeptos y miembros del movimiento eran llamados «legionarios». En marzo de 1930, Codreanu formó la Guardia de Hierro, una rama paramilitar y política de la Legión; éste nombre llegó a aplicarse para la Legión entera.
 
[[Archivo:Corneliu Zelea Codreanu archive Legionary Movement Romanian Christian Nationalists.jpg|miniatura|izquierda|[[Corneliu Zelea Codreanu]] en Bucarest (1937)]]
 
Sus miembros llevaban uniformes verdes (considerados símbolo de rejuvenecimiento, por sus uniformes ganaron el apodo «las camisas verdes») y se saludaron entre ellos como los [[Antigua Roma|romanos]], alzando el brazo derecho. El símbolo principal utilizado por la Guardia de Hierro fue una cruz triple, representando barras de prisión (como escudo del martirio), a veces llamada La Cruz del [[Arcángel Miguel]].
 
El movimiento atrajo a destacados miembros de la intelectualidad rumana, como [[Mircea Eliade]]. No fue el único grupo de las mismas características: durante la década de 1930 rivalizó violentamente por la primacía en la lucha callejera con el movimiento de los [[Lăncieri]] (lanceros), de camisas azules, con los que frecuentemente chocaba. Tras el asesinato de [[Codreanu]], el líder de la Guardia de Hierro pasó a ser [[Horia Sima]].
 
Llegó al poder en 1940, fundando el ''Estado Nacional Legionario'' aliado al general [[Ion Antonescu]], aproximándose cada vez más a la Alemania nazi, de la que Rumanía fue aliada durante la [[Segunda Guerra Mundial]].
 
Tras la derrota de las [[potencias del Eje]], Rumanía pasó a ser una [[república popular]], convirtiéndose así en un [[Estado socialista]].<ref>* Kevin COOGAN: ''Dreamer of the Day: Francis Parker Yockey and the Postwar Fascist International'' Autonomedia, 1999, ISBN 1-57027-039-2;
* Radu IOANID: ''The Sword of the Archangel'', [[Columbia University Press]], 1990, ISBN 0-88033-189-5;
* Radu IOANID: "The Sacralised Politics of the Romanian Iron Guard," en ''Totalitarian Movements & Political Religions'', Volume 5, Number 3 (Winter 2004), págs.&nbsp;419-453.
* [[Nicholas M. Nagy-Talavera|Nicholas M. NAGY-TALAVERA]]: ''The Green Shirts and the Others: A History of Fascism in Hungary and Rumania''. Hoover Institution Press, 1970.
* [[Hans Rogger|Hans ROGGER]] y [[Eugen Weber|Eugen WEBER]], [[University of California Press]]; del mismo: "The Men of the Archangel" Eugen WEBER (ed.), en ''International Fascism: New Thoughts and Approaches'', SAGE Publications, 1979, ISBN 0-8039-9842-2 y ISBN 0-8039-9843-0 [Pbk]);
* [[Stanley G. Payne|Stanley G. PAYNE]] ''Fascism: Comparison and Definition'' pg. 115-118, University of Wisconsin Press, 1980, ISBN 0-299-08060-9;
* ''Fascism'' (Oxford Readers) editado por Roger Griffin, Part III, A., xi. "Romania", pg 219-222 [[Oxford University Press]], 1995, ISBN 0-19-289249-5;
* Alexander E. RONNETT: ''The Legionary Movement'', Loyola University Press, 1974 (la segunda edición se publicó como ''Romanian Nationalism: The Legionary Movement'', Romanian-American National Congress, 1995, ISBN 0-8294-0232-2);
* [[Horia Sima|Horia SIMA]]: ''The History of the Legionary Movement'', Legionary Press, 1995, ISBN 1-899627-01-4;
* Michel STURDZA: ''The Suicide of Europe: Memoirs of Prince Michael Sturdza'', American Opinion Books, 1968, ISBN 0-88279-214-8;
* Leon VOLOVICI: ''Nationalist Ideology and Antisemitism: The Case of Romanian Intellectuals in the 1930s'', Pergamon Press, Oxford, 1991;
* [[Eugen Weber|Eugen WEBER]] (1965): «Romania»; en ''The European Right: A Historical Profile''.</ref>
 
==== Bulgaria ====
 
La personalidad más cercana al fascismo de los políticos de la derecha búlgara fue [[Alejandro Tsankov]], que controló un régimen autoritario de gran violencia represora desde el golpe de estado de 1923 hasta 1934, en que fue desplazado del poder por el ''[[Zveno]]'' (Звено, un movimiento también ultraconservador, con presencia en el ejército y partidario del corporativismo), a su vez derrocado en 1935 por el propio rey [[Boris III]], que inició un gobierno personal autocrático asistido por el primer ministro [[Gueorgui Kioseivanov]], que asoció a Bulgaria a las potencias del Eje, logrando algunas reivindicaciones territoriales irredentistas, aunque evitó declarar la guerra a la Unión Soviética. Murió en 1943 en circunstancias poco claras, ocupando la regencia [[Kyril de Bulgaria]], que fue depuesto en 1944 por una coalición de partidos dominada por los comunistas, pero que incluía al propio ''Zveno''. Entre tanto Tsankov había acentuado su identificación con el nazismo alemán, que mimetizó a través de un pequeño partido denominado ''[[Movimiento Social Nacional (Bulgaria)|Movimiento Social Nacional]]'' (1932), asociado con otros como la ''[[Unión Nacional de Legiones Búlgaras]]'' (Съюз на Българските Национални Легиони, 1933) de [[Hristo Nikolov]]. En los últimos años de la guerra (1944) llegó a presidir un gobierno búlgaro en el exilio en Alemania.<ref>Philip REES: «Tsankov, Aleksandur», en ''Biographical Dictionary of the Extreme Right Since 1890'', pág.&nbsp;394; «Lukov, Hristo Nikolov», ''Biographical Dictionary of the Extreme Right Since 1890'', pág.&nbsp;242; {{Cita web|url=http://www.bnr.bg/RadioBulgaria/Emission_Spanish/Theme_Historia/Material/circulo.zveno.htm|título=''Una página de la historia búlgara. El círculo político Zveno|fechaacceso=27 de noviembre de 2007|apellido=Melamed|nombre=Andrey|fecha=2007-02|año=2007|editorial=BNR Radio Bulgaria|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20080323155015/http://www.bnr.bg/RadioBulgaria/Emission_Spanish/Theme_Historia/Material/circulo.zveno.htm|fechaarchivo=23 de marzo de 2008|mes=02}}
 
; Marshall Lee Miller ''Bulgaria in the Second World War'' [[Stanford University Press]], 1975; Pashanko Dimitroff ''Boris III of Bulgaria 1894-1943'', London, 1986, ISBN 0-86332-140-2; Stephane Groueff ''Crown of Thorns'', Lanham MD., and London, 1987, ISBN 0-8191-5778-3; Gregory Lauder-Frost ''The Betrayal of Bulgaria'', Monarchist League Policy Paper, London, 1989.</ref>
 
==== Grecia ====
 
[[Archivo:Metaxas-regime-greek-fascism.png|thumb|right|250px|[[Ioannis Metaxas]], rodeado de falangistas de la EON saludando al estilo fascista<ref>[http://www.lulu.com/product/tapa-blanda/metaxas-jugend---a-picture-album-of-the-greek-fascist-youth-eon-(%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%9F%CF%81%CE%B3%CE%AC%CE%BD%CF%89%CF%83%CE%B7-%CE%9D%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CE%B1%CF%82)/11188823?productTrackingContext=search_results/search_shelf/center/1 Metaxas Jugend - A picture album of the Greek Fascist Youth EON]</ref>]]
En Grecia, el general [[Ioannis Metaxas]] estableció un régimen de carácter fascista el 4 de agosto de 1936. El ''régimen del 4 de agosto'' o [[Tercera Civilización Helénica]] (paráfrasis del ''III Reich'') se designa habitualmente como el Fascismo Griego. Tenía muchos paralelismos con el fascismo alemán e italiano: militarismo, saludo romano, intervencionismo, doctrina racista y nostalgia por las glorias pasadas del país, símbolo clásico (se eligió el ''[[labrys]]'' o doble hacha), organización juvenil (''[[Ethniki Organosis Neolaias]]'' —Organización Nacional de Juventudes, EON—); aunque algunas características propias lo distancian. La posición internacional de Grecia, aliada a Inglaterra y opuesta al expansionismo italiano en los Balcanes, provocaron la [[Guerra Greco-Italiana]] de 1941 en que los griegos resistieron inicialmente con éxito: un caso peculiar de enfrentamiento de dos fascismos.
 
La muerte de Metaxas y la victoria alemana tras las duras batallas de la [[Operación Marita]] inició un periodo de ocupación. Se crearon organizaciones de corte nazi y antisemita, como el EEE (''[[Ethniki Enosis Ellas]]''), el EKK (''[[Ethnikon Kyriarchon Kratos]]''), el [[Partido Nacional Socialista Griego]] (''[[Elliniko Ethnikososialistiko Komma]]'', EEK) liderado por [[George S. Mercouris]], la ESPO (Organización Patriótica Helénica Socialista) y la ''[[Sidira Eirini]]'' (Paz de Hierro). Los alemanes confiaron la administración a gobiernos colaboracionistas locales, presididos por [[Georgios Tsolákoglu|Georgios Tsolakoglou]], [[Konstantinos Logothetopoulos]] y [[Ioannis Rallis]], que llegó a crear los ''[[Tágmata Asfalías]]'' ([[Batallones de Seguridad]]) para oponerse a la guerrilla comunista del ''[[Ellinikos Laïkos Apeleftherotikos Stratos]]'' (ELAS), que se estaba haciendo muy activa, con lo que el final de la guerra mundial se convirtió para Grecia en una [[Guerra Civil griega]].<ref>{{Enlace roto|1=[http://www.metaxas-project.com/article03.html El fascismo griego (1936-1941)] |2=http://www.metaxas-project.com/article03.html |bot=InternetArchiveBot }}; [https://web.archive.org/web/20080222054711/http://www.pelekys.com/metaxas_es.html Libro ''El régimen de Metaxas, el fascismo griego y la Grecia fascista'']; Clogg, Richard. ''A Concise History of Greece'', 1992; del mismo: ''Parties and Elections in Greece: the Search for Legitimacy'', 1987; Hondros, John L. ''Occupation and Resistance'', 1983; McNeill, William. ''The Metamorphosis of Greece Since World War Two''; Woodhouse, C. M. ''Modern Greece: A Short History'', 1992.</ref>
 
==== Hungría ====
 
[[Archivo:Flag of the Arrow Cross Party 1937 to 1942.svg|thumb|180px|Bandera del [[Partido de la Cruz Flechada]]]]
Tras los violentos años posteriores a la Primera Guerra Mundial que disolvió el Imperio Austro-Húngaro, que incluyeron una efímera revolución comunista ([[República Soviética Húngara]] de [[Béla Kun]]) en medio de una guerra civil y una intervención militar rumana, el [[Reino de Hungría (1920 - 1945)|Reino de Hungría (1920-1945)]] estuvo bajo la regencia de [[Miklós Horthy]]. Se instauró un régimen autoritario y con marcado carácter nacionalista, anticomunista y antisemita, que se alió a las potencias del Eje al comenzar la Segunda Guerra Mundial.
 
[[Archivo:Bundesarchiv Bild 101I-680-8285A-07, Budapest, Festnahme von Juden.jpg|thumb|izquierda|Arresto de [[judíos]] en [[Budapest]] tras el golpe de los fascistas con apoyo alemán, octubre de 1944.]]
 
Con un carácter más inequívocamente fascista, [[Ferenc Szálasi]] fundó en 1935 un ''Partido de la Voluntad Nacional'', pero fue ilegalizado dos años más tarde por su radicalismo violento. Tuvo sus orígenes en la filosofía política de los extremistas pro-alemanes como [[Gyula Gömbös]], que acuñó el término ''nacional socialismo'' en los años veinte,<ref>[[Miklos Molnar]]: ''A Concise History of Hungary''.</ref> y que había llegado a ser primer ministro con Horthy. Unificado con otros partidos similares, como el [[Partido Nacional Socialista de Obreros y Campesinos Húngaros]] (fundado en 1933 y que se conocía como camisas verdes), el partido fue reconstituido en 1939 con el nombre de [[Partido de la Cruz Flechada]] o Movimiento Hungarista (''Nyilaskeresztes Párt – Hungarista Mozgalom'') bajo el modelo explícito del partido nazi alemán. Su iconografía estaba claramente inspirada en la de los nazis: el emblema de la [[Partido de la Cruz Flechada|Cruz flechada]] era un antiguo símbolo tribal [[Magiares|magiar]] que representaba la pureza racial de los húngaros de modo similar a como la [[esvástica]] hacía lo propio para la [[raza aria]]. Gobernó [[Hungría]] desde el 15 de octubre de 1944 hasta enero de 1945, destacando por su actividad antisemita en los últimos momentos de la llamada ''[[solución final]]''. Tras la guerra, Szálasi y otros líderes del partido fueron juzgados como [[criminal de guerra|criminales de guerra]] por los tribunales húngaros, condenados a muerte y ejecutados.<ref>Margit Sz��llösi-Janze: „Pfeilkreuzler, Landesverräter und andere Volksfeinde – Generalabrechnung in Ungarn“, in: Klaus-Dietmar Henke/Hans Woller (Hg.), Politische Säuberung in Europa. Die Abrechnung mit Faschismus und Kollaboration nach dem Zweiten Weltkrieg, München 1991, S. 311–357.</ref>
 
==== Croacia ====
 
La descomposición del Imperio Austro-húngaro y la necesidad de reconocimiento a [[Serbia]], llevó a los vencedores de la Primera Guerra mundial a la creación en 1918 de un [[Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos]], llamado [[Reino de Yugoslavia]] (Eslavia del Sur) desde 1929. Los recelos de los [[pueblo croata|croatas]] ante los serbios, encontraron un altavoz en el periódico ''[[Hrvatski Domobran]]'' (Ejército Croata) del [[Movimiento Juvenil Croata]], de [[Branimir Jelić]] y [[Ante Pavelić]]. El cierre del periódico y la prohibición de todos los partidos nacionalistas en 1929 radicalizaron al grupo, que se exilió en Bulgaria y exigió la independencia en una declaración conjunta con nacionalistas macedonios. Desde 1932 iniciaron acciones terroristas, con la denominación ''[[Ustachá]]'' (insurgente, rebelde, que se aplicaba a la Rebelión Herzegovina de 1875).
 
La ocupación del Eje en 1941 (Alemania el Norte e Italia el Sur) permitió la proclamación de la independencia del [[Estado Independiente de Croacia]], bajo la dirección totalitaria del ''poglavnik'' (caudillo, ''duce'' o ''führer'') Pavelić, con el Ustachá como partido único, e incluso un rey nominal perteneciente a una rama lateral de la [[casa de Saboya]] (Roberto, rebautizado con el épico nombre de [[Tomislav II de Croacia]], por el primer rey croata, del siglo X), que no llegó a pisar su territorio. El Ustachá se destacó por la intensidad del colaboracionismo y la emulación en las más dura represión, incluyendo el exterminio de judíos, gitanos, y serbios; e incluso de los propios croatas cuando se identificaban como comunistas o cristianos ortodoxos (la confesión mayoritaria, considerada ''nacional'', era la católica). Se formó la ''[[Hrvatska Legija]]'' (Legión Croata) que combatió junto a los alemanes en el frente ruso, aunque los principales enemigos militares del estado croata fueron los partisanos serbios controlados por los comunistas. Su relación con los ''[[Chetniks]]'' (guerrilla monárquica, anticomunista y ultranacionalista serbia) fue más ambigua.<ref>Aarons, Mark and Loftus, John: "Unholy Trinity: How the Vatican's Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the Soviets". Nueva York: St. Martin's Press, 1992. 372 pages. ISBN 0-312-07111-6; Edmond Paris: "Genocide in Satellite Croatia 1941- 1945" (First print: 1961, Second: 1962), The American Institute for Balkan Affairs, 1990; Hermann Neubacher: Sonderauftrag Suedost 1940-1945, Bericht eines fliegendes Diplomaten, 2. durchgesehene Auflage, Goettingen 1956; Ladislaus Hory and Martin Broszat: Der Kroatische Ustascha-Staat, 1941-1945 Stuttgart, 1964; Srdja Trifkovic: "Ustaša: Croatian Separatism and European Politics 1929-1945" Lord Byron Foundation for Balkan Studies, London 1998; Encyclopedia of the Holocaust, Israel Gutman editor-in-chief, Vol. 4, Ustase entry. Macmillan 1990.</ref> Los Ustachá se dispersaron al final de la guerra, que trajo la formación de la [[Yugoslavia]] de [[Josip Broz Tito|Tito]]. Miles de ellos se refugiaron en Argentina, como el propio Pavelić, que se hizo consejero de seguridad de [[Juan Domingo Perón]].<ref>[https://web.archive.org/web/20080320001937/http://yugoslavia1918.iespana.es/extradiccion_denegada_de_ante_pavelic.htm Denegación de la extradicción de Pavelic]</ref>
 
==== Albania ====
 
El liderazgo de [[Ahmet Zogu]] (que acabó reinando como Zog I), heredero de una dinastía regional de gobernadores hereditarios de [[Mati]] y líder de un [[Partido Reformista Popular]] de imprecisa ideología, ha de entenderse en función de la estructura social y económica preindustrial de [[Albania]]. Sólo puede considerarse próximo al fascismo por su dependencia colonial con la Italia de Mussolini, a la que se aproxima desde 1925. Se exilió en Londres ante la invasión italiana de 1939.<ref>Bernd Fischer ''King Zog and the Struggle for Stability in Albania'', East European Monographs, Boulder, 1984; Jason Tomes ''The Throne of Zog: Monarchy in Albania 1928-1939'', History Today, septiembre de 2001.</ref>
 
==== Eslovaquia ====
 
La [[crisis de los Sudetes|incorporación de los Sudetes]] a Alemania y la posterior partición de [[Checoslovaquia]] hizo que fuera muy distinta la presencia política de fascistas o nazis locales en el [[protectorado de Bohemia y Moravia]] (que mantuvo un gobierno local considerado poco fiable por los nazis, y se administraba en la práctica con un gobierno militar alemán) y en la [[República Eslovaca (1939-1945)]], más afín a la ideología del III Reich, en la que los simpatizantes nazis locales gobernaban dirigidos por el sacerdote católico [[Jozef Tiso]] y el ''Hlinka'' (Unidad Nacional) o [[Partido del Pueblo Eslovaco]], que desde 1939 era el único legal, junto con el ''[[Deutsche Partei]]'' (Partido Alemán, para los alemanes radicados en Eslovaquia) y el [[Partido Húngaro Unificado]] (para los húngaros). Dentro del partido, el Presidente Tiso representaba la tendencia más moderada, de marcado conservadurismo clerical católico, mientras que el Primer Ministro [[Vojtech Tuka]] y el Ministro del Interior [[Alexander Mach]] representaban la tendencia más similar al fascismo o al nazismo.<ref>Martina Grenova [http://incentraleurope.radio.cz/ice/issue/66245 ''Jozef Tiso - Slovak statehood at the bitter price of allegiance to Nazi Germany''] {{Wayback|url=http://incentraleurope.radio.cz/ice/issue/66245 |date=20080105153100 }}, en incentraleurope.radio.cz, 6 de mayo de 2005.</ref>
 
==== Finlandia ====
 
[[Archivo:Lapuan liike.svg|thumb|180px|Emblema del ''[[Lapuan liike]]'']]
El ''Lapuan liike'' ([[Movimiento Lapua]]) fundado en 1929, fue un partido político de marcado nacionalismo y anticomunismo, heredero de los [[Guardia Blanca|Guardias Blancos]] de la [[guerra civil finlandesa]] de 1918 y que fue radicalizándose hasta adquirir un claro carácter fascista. Sus líderes provenían de la ciudad de [[Lapua]] ([[Vihtori Kosola]] y el general [[Kurt Martti Wallenius]]). Intentó un golpe de estado en 1932 (la [[rebelión Mäntsälä]]), tras el que fue prohibido. Se reorganizó un nuevo partido denominado ''Isänmaallinen kansanliike'' ([[Movimiento Patriótico del Pueblo]], IKL), que añadía el carácter integrista religioso del movimiento ''[[Herännäisyys]]'' de la región de [[Ostrobotnia]]. Incorporó la parafernalia fascista de camisas negras y organizó un movimiento juvenil (''[[Sinimustat]]'', liderado por [[Elias Simojoki]], un sacerdote fanático de fuerte carisma). Se presentó a las elecciones de 1933 en alianza con el partido conservador, y en solitario en 1936 y 1939, sin alcanzar el poder. En 1938 se inició un procedimiento para su ilegalización, no concedida por los tribunales.
 
Tras las coyunturas críticas posteriores al pacto nazi-soviético (la [[Guerra de Invierno]] y la [[Paz de Moscú]], 1939-1940), [[Finlandia]] se había visto obligada a apoyarse en Alemania para garantizar su independencia contra la Unión Soviética ([[Guerra de Continuación]]), de modo que se vio conveniente incluir al ILK en el gobierno de concentración nacional de 1941. Por el contrario, ya no se hizo lo mismo en el de 1943 (las circunstancias bélicas habían cambiado). A petición de la [[Unión Soviética]], el ILK fue prohibido cuatro días antes del armisticio que puso fin a la guerra (19 de septiembre de 1944).
 
==== Estonia ====
 
La ''Eesti Vabadussõjalaste Keskliit'' ([[Movimiento Vaps|Unión de participantes en la Guerra de Independencia de Estonia]], abreviadamente ''Vapsid'' y sus miembros ''vaps''), dirigida por [[Andres Larka]] y [[Artur Sirk]], nació en 1929 como una asociación de excombatientes y se fue convirtiendo en un movimiento político nacionalista y antiparlamentario que utilizaba un encuadramiento paramilitar y uniforme con boina negra. Más allá de eso, no presentaba otras similitudes con el fascismo, pues rechazaba el racismo y no tuvo contactos internacionales. Tras algunas intervenciones políticas, en el referéndum de 1933, fue prohibida como consecuencia de la declaración de un estado de emergencia. Se reconstituyó, acentuando sus características radicales y alejando a sus miembros más moderados, y fue definitivamente disuelta en 1935.<ref>Andres Kasekamp. 2000. The Radical Right in Interwar Estonia. London: Palgrave Macmillan, ISBN 0-312-22598-9</ref>
 
==== Letonia ====
 
Existieron algunos movimientos nacionalistas violentos en [[Letonia]] en los años 1930, caracterizados por el antesemitismo, el anticomunismo y, como rasgo especial, el antigermanismo, por el deseo de una pureza étnica letona. La ''Ugunskrusts'' (Cruz de Fuego, 1932), de [[Gustavs Celmins]], fue enseguida ilegalizada, pero reapareció como la ''[[Pērkonkrusts]]'' ([[Cruz de Trueno]]). Su símbolo era equivalente a la [[esvástica]] y sus miembros llevaban un uniforme paramilitar de camisa gris y boina negra. Fueron nuevamente disueltos y su líder encarcelado tras el establecimiento de un régimen autoritario por el presidente [[Karlis Ulmanis]]. Más tarde, durante la ocupación alemana, Celmins y algunos miembros de la Cruz de trueno colaboraron con los nazis (el denominado [[Comando Arajs]], de [[Viktor Arajs]], que incendió una sinagoga en [[Riga]] y asesinó a miles de judíos y comunistas), mientras que otros se opusieron, incluso participando en la resistencia. Desaparecido el movimiento bajo la Unión Soviética, a la caída de ésta (1990) reapareció con un programa de ''Letonia para los letones'' más radical que el del gobierno independentista, y un intento de volar el monumento a los soviéticos liberadores de Riga. La mayor parte de sus dirigentes fueron detenidos y condenados a penas menores.<ref>Crampton, R. J. ''Eastern Europe and the Twentieth Century—and After''. 2nd ed. London: Routledge Taylor and Francis Group, 1994; “Latvia’s Dictator Ended Nazi Threat.” ''New York Times''. 3 June 1934, final ed.: E3.; Proquest Historical Newspapers The New York Times (1851-2002). 1 de diciembre de 2005 <[http://pqasb.pqarchiver.com/nytimes]>; Pabriks, Artis and Aldis Purs. ''Latvia: The Challenges of Change''. London: Routledge Taylor and Francis Group, 2001; ''Permanent Mission of the Russian Federation to the United Nations''. “Involvement of the Lettish SS Legion in War Crimes in 1941-1945 and the Attempts to Revise the Verdict of the Nuremberg Tribunal in Latvia.” www.un.int 2 de diciembre de 2005 <[https://web.archive.org/web/20051123100752/http://www.un.int/russia/other/latv1941.htm]>; Plakans, Andrejs. "Perkonkrusts (Engl. Thundercross)." ''Historical Dictionary of Latvia: European Historical Dictionaries'', No. 19. Lanham, Md.: The Scarecrow P, Inc., 1997; Von Rauch, Georg. ''The Baltic States: The Years of Independence, Estonia, Latvia, Lithuania, 1917-1940''. Trans. Gerald Onn. London: C. Hurst & Company, 1974.</ref>
 
==== Lituania ====
 
El movimiento fascista lituano, denominado ''[[Geležinis Vilkas]]'' (Lobo de Hierro), se formó en 1927 y fue liderado por [[Augustinas Voldemaras]]. Disponía de una sección violenta (''[[Tautininkai]]''), que se empleaba contra sus enemigos políticos. Fue prohibido en 1930 y en 1934 intentó un golpe de estado contra el presidente [[Antanas Smetona]], de tendencia autoritaria y anteriormente presidente honorario de ese mismo movimiento. En 1938 Voldemaras se exilió. Durante la ocupación alemana en la Segunda Guerra Mundial, muchos de sus dirigentes colaboraron con los ocupantes,<ref>[[Stanley G. Payne]], ''A History of Fascism: 1914-1945'', London: Routledge, 2001, pág.&nbsp;341</ref> aunque un movimiento nacionalista, anticomunista y antisemita de imprecisa ideología denominado ''[[Lietuvos Aktyvistų Frontas]]'' ([[Frente Activista Lituano]], LAF), que llegó a formar un gobierno provisional en 1941, no obtuvo el reconocimiento alemán para funcionar como gobierno títere y se autodisolvió.<ref>Bibliografía en lituano sobre el LAF: Sigitas Jegelevičius [http://www.is.lt/voruta/article.php?article=604 1941 m. Lietuvos laikinosios vyriausybės atsiradimo aplinkybės] {{Wayback|url=http://www.is.lt/voruta/article.php?article=604 |date=20040826213015 }}, en ''[[Voruta]]'', No. 11 (557), 11 de junio de 2004; Valentinas Brandišauskas[http://www.genocid.lt/GRTD/Konferencijos/lietuvi.htm Lietuvių aktyvistų frontas, Laikinoji Vyriausybė ir žydų klausimas], presentación de un seminario el 23 de marzo de 1999</ref>
 
==== Polonia ====
El [[régimen de gobierno]] de [[Józef Piłsudski]] a través del [[Partido Socialista de Polonia]] durante la [[Segunda República Polaca]] fue en realidad una [[dictadura]] [[autoritaria]] bajo una fachada constitucional y democrática valiéndose de presidencias títeres como la de [[Stanisław Wojciechowski]] o [[Ignacy Mościcki]]. Sin embargo, su énfasis centralizador para mantener la independencia y unidad de Polonia, que logró en [[1918]] tras ciento veintitrés años de [[Particiones de Polonia|particiones]],<ref>[[#refLieven1994|Lieven 1994]], [http://books.google.com/books?id=iz3NACNOpCAC&pg=PA159&dq=Pilsudski+Polish+independence&as_brr=3&ei=7cZmR9X2G6SEjAGuoZ2nAw&sig=UF1oPw56pneIbaUzKQLxTtZkGb0 pág.&nbsp;159].</ref><ref name="HD2">[[#refLerski1996|Lerski 1996]], [http://books.google.com/books?id=FPxhOu_n1VYC&pg=PA441&vq=chief+restorer&dq=Pilsudski+Polish+independence&lr=&as_brr=3&sig=iJxuE4j82fjQgvWGYI-kkEwkYB0 pág.&nbsp;441].</ref><ref>[[#refHeld1992|Held 1992]], [http://books.google.com/books?id=5O5NkwX-NnYC&pg=PA249&dq=Pilsudski+Polish+independence&lr=&as_brr=3&ei=e8hmR7D1LI7-igHz5eCdAw&sig=EXRmOzUfwHMrgjxeBne9BLQj7Jk pág.&nbsp;249].</ref> provocó que su relación con el nazismo fue más bien hostil, y que un movimiento de características similares al fascismo, ''[[Endecja]]'' (acrónimo de ''Narodowa Demokracja'' o Democracia Nacional), dirigido por [[Roman Dmowski]], fuera decididamente reprimido.<ref>[[Microsoft]] [[Encarta]] Reference Suite '99, ''Józef Piłsudski''.</ref>La ocupación alemana instauró un [[Gobierno General]] sin ninguna clase de gobierno títere con colaboracionistas locales: se pretendía teóricamente la futura ''germanización'' del territorio por colonos alemanes, una vez despejado de lo que se describía como ''razas inferiores'' (eslavos y judíos).
 
=== Europa Noroccidental ===
 
La zona más desarrollada económica y socialmente, también disponía de los regímenes democráticos más estables y arraigados. También es importante considerar que, o bien estaban entre los vencedores de la Primera Guerra Mundial, o bien habían sido países neutrales y pretendían seguir siéndolo. La aparición de movimientos fascistas o nazis pudo tener un desarrollo endógeno, pero su llegada al poder fue estrictamente dependiente de su ocupación o no por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, e incluso en ese caso, nunca ejerció un poder real sino estrictamente tutelado por ésta, cuando no se redujo a ser un simple enmascaramiento de la ocupación.
 
==== Suecia ====
 
El Nationalsocialistiska Arbetarpartiet ([[Partido Nacional Socialista de los Trabajadores de Suecia]]) se formó en 1933 por [[Sven Olof Lindholm]] como escisión de un anterior Partido Nacional Socialista. Su sección juvenil se llamaba Nordisk Ungdom ([[Juventud Nórdica]]) Inicialmente funcionó como una total imitación del partido nazi alemán, identificándose en principio más bien con las ideas de [[Otto Strasser]] (más ''izquierdista'' que Hitler). Se fue distanciando paulatinamente de sus conexiones alemanas, adoptando desde 1938 un emblema diferente (el ''[[Vasakärven]]'' o haz de trigo emblema de los [[Vasa]]) y cambió su nombre a Svensk Socialistisk Samling ([[Unidad Socialista Sueca]]). Durante la Segunda Guerra Mundial, en que Suecia fue neutral, decayó su actividad, hasta su disolución en 1945.<ref>Payne, Stanley G. ''A History of Fascism 1914-1945'', London, Roultedge, 2001, pág.&nbsp;306.</ref>
 
==== Dinamarca ====
 
El ''Danmarks Nationalsocialistiske Arbejderparti'' ([[Partido Nacional Socialista de Dinamarca]], DNSA), fundado el 16 de noviembre de 1930, mimetizó actitudes e ideología del partido nazi alemán. Fue liderado inicialmente por [[Cay Lembcke]], y no pasó de tener unos cientos de seguidores, y unos resultados incluso menores en las elecciones de 1932. A partir de 1933 fue reemplazado por [[Frits Clausen]], que concentró la actividad del partido en su región ([[Schleswig Norte]]).
 
Como la [[ocupación alemana de Dinamarca]] durante la Segunda Guerra Mundial no alteró el [[sistema político]] local, ni siquiera llegó entonces a formar parte del gobierno de concentración, con presencia de todos los partidos excepto el comunista y el nazi. En marzo de 1943 hubo incluso unas elecciones en que los partidos partidarios de la ocupación fueron derrotados, y el 29 de agosto se disolvió el gobierno, declarando la ley marcial. El DNSA se disolvió en mayo de 1945, al terminar la guerra.<ref>[https://web.archive.org/web/20080130095524/http://www.frikorps-danmark.dk/Danske/OevrigeKorps.htm ''DNSA'']. En danés, con material gráfico abundante material gráfico.</ref>
 
==== Bélgica ====
 
[[Archivo:Rexvlag.png|thumb|180px|Bandera [[rexista]]]]
[[Archivo:Bandera del VNV.svg|thumb|180px|Bandera del [[Unión Nacional Flamenca|VNV]]]]
 
[[Léon Degrelle]], impresionado por el grito de los contrarrevolucionarios mexicanos en la [[guerra cristera]] (''Viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe''), fundó a su vuelta a [[Bélgica]], en 1930, el movimiento Cristus rex o [[rexismo]], que se extendió sobre todo en ambientes ultraconservadores católicos de la zona francófona ([[Comunidad francesa de Bélgica|Valonia]]). Entre sus líderes estaban [[José Streel]], [[Louis Collard]] y [[Victor Mathys]].<ref>David Littlejohn ''The Patriotic Traitors: A History of Collaboration in German-occupied Europe, 1940-45'' ISBN 0-434-42725-X; Richard Landwehr, Ray Merriam y Jean-Louis Roba ''Wallonien: The History of the 5th SS-Sturmbrigade and 28th SS Volunteer Panzergrenadier Division'' ISBN 1-57638-088-2; Maurice De Wilde ''Degrelle: Les années de collaboration" de Martin Conway; L' Ordre Nouveau'' Duculot, Paris-Gembloux, para la edición francesa, 1984 — Traducido del neerlandés por Jean-Pierre Orban y Paul Tannenwald — 179 páginas.</ref>
 
En la zona neerlandófona ([[Flandes]]) se creó simultáneamente la [[Vlaamsch Nationaal Verbond]] (Unión Nacional Flamenca, VNV), fundada por [[Staf de Clerq]] en 1933. Su lema era ''Autoridad, disciplina y «Dietsland»'', siendo éste el nombre que proponían dar al estado ''pan-neerlandés'' a crear, excluyendo la zona de Valonia.<ref>Philip Rees ''Biographical Dictionary of the Extreme Right Since 1890'' (Simon & Schuster, c1990, ISBN 0-13-089301-3); [[Xosé Manoel Núñez Seixas|Xosé M. Núñez Seixas]] (1998) ''Movimientos nacionalistas en Europa en el siglo XX'' Ed. Síntesis, Col. Historia Universal Contemporánea, 26 Madrid; [[Arnold Toynbee]] (1985) ''La Europa de Hitler'' Sarpe, Madrid; [http://www.go2war2.nl/artikel/584 ''Colaboración con los nazis durante la II Guerra Mundial''] (en neerlandés).</ref>
 
El rexismo se presentó a las elecciones a partir de 1936, obteniendo modestos resultados. Tanto él como el VNV fueron acentuando sus tendencias filonazis (totalitarismo, antisemitismo, admiración por Hitler), y recibieron apoyo financiero de Alemania. Con la ocupación, se convirtieron en la articulación del colaboracionismo, formando incluso dos unidades militares que actuaron en la guerra: la [[División SS Valonia]] y la [[Legión Flandes]].
 
Se especula con la posibilidad de que ciertas características de los primeros libros de la serie de cómics [[Las aventuras de Tintín]] puedan ser calificadas de anticomunismo o racismo y sean debidas a la proximidad al rexismo de su autor ([[Hergé]]).<ref>Sadoul, Numa: ''Conversaciones con Hergé''. Barcelona, Juventud, 1986. ISBN 84-261-2168-3.</ref>
 
{{VT|Historia de Bélgica#La Segunda Guerra Mundial}}
 
==== Holanda ====
 
[[Archivo:Flag of the National Socialist Movement in the Netherlands.png|thumb|180px|Bandera del [[Movimiento Nacional Socialista en los Países Bajos|NSB]].]]
El [[Nationaal-Socialistische Beweging in Nederland]] (Movimiento Nacional Socialista en los Países Bajos, NSB) fue un partido político fascista, que se fue desarrollando durante los años 1930 y se convirtió en el único partido legal durante la ocupación alemana en la Segunda Guerra Mundial, periodo en el que funcionó como una verdadera sucursal del partido nazi. Sus fundadores fueron [[Anton Mussert]], que llegó a ser el líder, y [[Cornelis van Geelkerken]]. Basaba su programa en el fascismo italiano y el nazismo alemán, aunque hasta 1936 no se había declarado antisemita, e incluso tenía judíos entre sus miembros.<ref>Jong, Loe de (1956) ''German Fifth Column In the Second World War'' Routledge & Kegan Paul; ''Mussert, Anton'' en ''Current Biography 1941'', pág.&nbsp;621.</ref>
 
==== Noruega ====
 
[[Archivo:Ns-foerergarden.png|thumb|120px|izquierda|Emblema del ''[[Nasjonal Samling]]'', que incluye abajo el monograma del nombre de su líder, [[Vidkun Quisling]].]]
[[Vidkun Quisling]], líder del ''[[Nasjonal Samling]]'' ([[Unión Nacional (Noruega)|Unión Nacional]], fundado en 1933), inicialmente de tendencia conservadora y religiosa y que había sido anteriormente ministro con el partido agrario, se presentó a las elecciones con muy escasos resultados. Evolucionó hacia posiciones miméticas con el nazismo a partir de 1935, aunque no pasó a ser un partido muy minoritario. Aprovechó la invasión alemana para dar un golpe de estado (9 de abril de 1940), pero los ocupantes prefirieron instaurar una gobernación militar que trataba a sus aliados locales con bastante recelo, mientras que la familia real se refugiaba en Inglaterra, donde se constituyó un gobierno en el exilio. Desde 1942 Quisling se incorporó al gobierno de la Noruega ocupada como ministro, y en 1943 alcanzó el rango de máximo dirigente. El nombre de ''Quisling'' pasó a ser sinónimo de «colaboracionista» y se usaba como adjetivo despectivo, sobre todo en la propaganda de los aliados y en la literatura posterior.<ref>Høidal, Oddvar K (1989) ''Quisling: A study in Treason'', Oslo: Norwegian University Press (Universitetsforlaget), ISBN 82-00-18400-5.</ref>
 
==== Francia ====
 
{{AP|Historia de la extrema derecha en Francia}}
 
[[Archivo:Bucard et francistes.jpg|miniatura|[[Marcel Bucard]] junto a un grupo de [[Francismo|francistas]] (1934)]]
 
La extrema derecha en Francia tenía una prolongada tradición, que se remonta a la [[Restauración Francesa|restauración monárquica de 1814]], y se había visto alimentada desde 1871 con el miedo a la revolución proletaria (experiencia de la [[Comuna de París]]) y el [[revanchismo]] por la derrota en la [[Guerra Franco-prusiana]] (que incluía el irredentismo por la pérdida de [[Alsacia]] y [[Lorena (Francia)|Lorena]]). El añadido del antisemitismo a partir del [[Caso Dreyfus]], terminó de constituir en determinados círculos sociales, políticos e intelectuales, una amalgama ideológica que puede considerarse como un claro precedente del fascismo. Este ambiente encontró su expresión en grupos como la ''[[Action Française]]'', creada en 1898 por [[Maurice Pujo]] y [[Henri Vaugeois]], y que se mantuvo como referente de la extrema derecha francesa bajo el liderazgo de [[Charles Maurras]]. Su fuerte personalidad fue determinante para centrar los elementos de la reivindicación de la personalidad tradicional francesa en la monarquía y el catolicismo (en ambos casos con un criterio totalmente utilitario: él mismo era agnóstico), y empujar al activismo callejero a la sección juvenil denominada ''[[Camelots du roi]]''.
 
Ese grupo fue el principal, pero no el único: ''[[Croix-de-feu]]'' (Cruz de fuego) de [[François De La Rocque]], ''[[Jeunesses Patriotes]]'' (Jóvenes Patriotas) de [[Pierre Taittinger]], ''[[Le Faisceau]]'' (el Fascio) de [[Georges Valois]] —de explícita inspiración—, el ''[[Parti franciste]]'' (Partido o [[Movimiento francista]]) de [[Marcel Bucard]], conocido por ''Chemises bleues'' (camisas azules) financiado por el fascismo italiano, y la ''[[Solidarité Française]]'' (Solidadridad Francesa) de [[François Coty]], más próxima al nazismo alemán, que también usaba camisas azules y se distinguía por sus boinas negras. El más radical y violento fue ''[[La Cagoule]]'' o ''Comité secret d'action révolutionnaire'' (Comité secreto de acción revolucionaria) de [[Eugène Deloncle]], fundado en 1935 con financiación y apoyo del empresario [[Eugène Schueller]] (dueño de [[L'Oréal]]). Infiltrado por la policía, muchos miembros fueron detenidos en 1937. Muchos de los otros movimientos fueron disueltos por una ley adoptada durante el gobierno del izquierdista [[Léon Blum]] ([[Frente Popular (Francia)|Frente Popular]]) en junio de 1936.<ref>[[Michel Winock]] (dir.): ''Histoire de l’extrême droite en France'', 1993</ref>
 
[[Archivo:Jacques Doriot 1936.jpg|miniatura|izquierda|[[Jacques Doriot]] en un mitin del [[Partido Popular Francés]] (1936)]]
 
Durante el periodo de entreguerras, en el que la vida política de Francia se vio sometida a alternancias políticas pendulares entre el [[Bloque Nacional]] y el [[Cartel de las Izquierdas]], en algún momento se temió que la radicalización de las posturas condujera a una salida autoritaria similar al fascismo, sobre todo desde la ''[[Disturbios del 6 de febrero de 1934|émeute sanglante]]'' (una manifestación de excombatientes que degeneró en violencia el 6 de febrero de 1934). No obstante, la mayoría social de Francia optó por salidas posibilistas que incluían el "pacto social" ([[Acuerdos Matignon (1936)|acuerdos Matignon]] de 7 de junio de 1936, con el gobierno del Frente Popular). La comparación con la tragedia española que comenzó sólo un mes después (18 de julio de 1936) visibiliza el distinto grado de cohesión social en una y otra nación, que explica en buena parte que el fascismo no triunfara endógenamente en Francia. No obstante, muchos franceses tomaron partido apasionadamente por un bando u otro de la [[Guerra Civil Española]].<ref>[[Pierre Vilar]] (1986), ''La Guerra Civil Española'', Barcelona, Crítica, ISBN 84-7423-285-6</ref>
 
{{AP|Régimen de Vichy}}
[[Archivo:VichyFlag.svg|thumb|180px|Bandera del ''Estado Francés'' o ''[[Francia de Vichy]]'', que añadía a la tricolor republicana una [[doble hacha]] muy parecida a las ''fasces''.]]
 
Tuvo que ser la humillante derrota frente a Alemania ([[Batalla de Francia]]) la que hiciera llegar al poder a las fuerzas políticas más cercanas al fascismo. El territorio fue dividido en dos zonas: la primera directamente ocupada por el ejército alemán, el norte y el oeste, donde se organizó alguna organización para encuadrar a los franceses más afines ideológicamente (''[[Mouvement social révolutionnaire]]'' —Movimiento social revolucionario— fundado en París en 1940 por [[Eugène Deloncle]]); y la segunda, el centro y sur, que se confió al mariscal [[Pétain]]; mientras que las colonias se decidían por el control alemán o por sumarse a la ''[[Francia Libre]]'' organizada en Londres por [[De Gaulle]]. Pétain en su zona, llamada ''Francia de Vichy'' organizó un ''[[État Français]]'' bajo el lema de ''[[Travail, famille, patrie]]'' (Estado Francés y Trabajo, Familia, Patria; en clara referencia contraria a la denominación ''[[République Française]]'' —'República Francesa'— y al lema revolucionario ''[[Liberté, Égalité, Fraternité]]'' —'Libertad, Igualdad, Fraternidad'—). Es discutible su clasificación como régimen puramente totalitario, dada la presencia en esta autodenominada ''[[Révolution Nationale]]'' de elementos muy diversos, que bajo de los planteamientos retóricos comunes, no ocultaban su personalidad diferenciada: desde los claramente fascistas (el ''[[Parti Populaire Français]]'' -Partido Popular Francés, PPF-de [[Jacques Doriot]] y el ''[[Rassemblement national populaire]]'' —Unión nacional popular— de [[Marcel Déat]]), pasando por los reaccionarios clásicos (''Action Française'', el clero conservador), hasta los reformadores posibilistas ([[Tecnocracia (burocracia)|tecnócratas]], [[planismo|planistas]] —partidarios de la [[planificación económica]]—, [[personalismo|personalistas]] demócrata-cristianos, los denominados ''[[no-conformistas de los años 30]]'', la ''[[École des cadres d'Uriage]]'', [[René Belin]] —el redactor de la ''[[Charte du Travail]]''—), como ocurría simultáneamente en España con las llamadas ''[[familias del franquismo]]''. Hubo incluso una unidad militar francesa que se envió al frente ruso, a semejanza de la ''[[División Azul]]'' española (la ''[[Légion des volontaires français contre le bolchévisme]]'' —Legión de los voluntarios franceses contra el bolchevismo—).<ref>Henri Amouroux (1976) ''La grande histoire des Français sous l'Occupation'', 8 volumes, Laffont; Jean-Pierre Azéma & François Bedarida (1996) ''Vichy et les Français'', Paris, Fayard.</ref>
 
=== Península ibérica ===
España y Portugal se caracterizaban por un evidente atraso económico y social, y un cierto aislamiento. En los [[años 1920]] se instauraron regímenes autoritarios ([[António de Oliveira Salazar]] y el general [[Miguel Primo de Rivera]]) que no ocultaban los paralelismos con el fascismo italiano. El caso español presentó violentos movimientos pendulares, con la [[Segunda República Española]] y la [[Guerra Civil Española]], en que la intervención alemana e italiana en apoyo del bando sublevado fue decisiva en momentos clave, a pesar de la política de no intervención que intentaron mantener Francia e Inglaterra.
 
La pervivencia de los dos regímenes fascistas ibéricos se puede explicar también en parte por su aislamiento relativo de la escena europea y su oportunismo y capacidad de transformación. Fue decisiva su neutralidad durante la Segunda Guerra Mundial y la posterior alineación con los Estados Unidos, que permitió el mantenimiento de ambos hasta mediados de los años setenta.
 
==== España ====
[[Archivo:Bandera FE JONS.svg|thumb|180px|Bandera de [[Falange Española de las JONS|Falange]].]]
El denominado ''[[desastre de 1898]]'' significó para España una frustración nacional equivalente a la [[guerra franco-prusiana]] para Francia o la [[Primera Guerra Mundial]] para Alemania e Italia. Se produjo una introspección negativa que se plasmó en un interminable debate intelectual sobre el ''[[Ser de España]]'', mientras se ahondaban las fracturas internas (social, territorial y religiosa, lo que se ha venido en denominar las ''[[dos Españas]]'') que llevaron a la [[Guerra Civil Española]] de 1936.
 
La crisis del [[sistema político]] de la [[Restauración borbónica en España|Restauración]], un liberalismo controlado por la ''oligarquía y el caciquismo'',<ref>Expresión de la obra de [[Joaquín Costa]]</ref> se prolongó en medio de crisis periódicas ([[Semana Trágica (España)|Semana Trágica]] de 1909, [[Crisis de 1917]], [[Desastre de Annual]] de 1921) hasta que el ejército, con una trayectoria secular de intervención en la vida política, impuso al ''cirujano de hierro'' demandado por los [[regeneracionista]]s con la [[Dictadura de Miguel Primo de Rivera]] (1923-1930).
 
Las soluciones económicas autárquicas y corporativistas, y el desprecio de las instituciones parlamentarias le asemejan al contemporáneo fascismo italiano, pero no se pretendió crear un estado totalitario y la decisión de instaurar algo semejante a un partido único (la [[Unión Patriótica (España)|Unión Patriótica]], 1925) no llegó a pasar de un tímido intento. No se produjo una gran intensificación de la represión política ni social: la [[Organización Corporativa Nacional]] contó incluso con la colaboración del sindicato socialista [[Unión General de Trabajadores|UGT]]. Ante la pasividad de la mayor parte de la sociedad civil, la oposición estuvo organizada por grupos de intelectuales y los partidos republicanos. A la caída del dictador, el gobierno de transición que le siguió recibió el cómico nombre de ''[[dictablanda]]''.
 
[[Archivo:Antonio primo de rivera.jpg|miniatura|izquierda|Mitin de [[José Antonio Primo de Rivera]]]]
 
Durante la dictadura de Primo de Rivera, [[Ernesto Giménez Caballero]] comenzó a difundir la ideología fascista. Admirador de Mussolini, había visitado Italia en 1928. A su vuelta propagó lo que él llamó la "latinidad" militante. Admiraba [[Roma]] como la capital de la religión y del fascismo.<ref>Thomas, P. 134</ref> Pero fue [[Ramiro Ledesma]], que trabajó en ''[[La Gaceta Literaria]]'' que editaba Giménez Caballero, quien un mes antes de proclamarse la [[Segunda República Española]] fundara la revista ''[[La Conquista del Estado]]'' inspirada en su homónima italiana ''La conquista dello Stato'', como él mismo dice, germen del fascismo español.
 
{{cita|El día 14 de marzo de 1931, justamente un mes antes de proclamarse la república, comenzó a publicarse un semanario político. La conquista del Estado, en cuyos números se encuentran todos los gérmenes, las ideas y las consignas que luego, más tarde, dieron vida y nombre a las organizaciones y partidos de tendencia fascista que hoy conocemos|R. Ledesma ''¿Fascismo en España?''<ref>Navarro. P. 188</ref>}}
 
En su tercer número reivindicaba ''"imponer violentamente su política"''. El siguiente número, que salía el 4 de abril, fue retirado por la policía.<ref name="autogenerated1">Payne 1997. P. 138</ref>
 
La Segunda República Española (1931) llegó en medio de una ''fiesta popular'' que rápidamente derivó en una intensificación de la ''lucha de clases'' y del resto de las contradicciones acumuladas.<ref>[[Santos Juliá]] ''Madrid, 1931-1934, de la fiesta popular a la lucha de clases'' Madrid: Siglo Veintiuno, 1984.</ref>
El 4 de junio ''La conquista'' de Ramiro Ledesma salía a la calle con la proclama: ''"¡Viva la Italia fascista! ¡Viva la Rusia soviética! ¡Viva la Alemania de Hitler! ¡Viva la España que haremos! ¡Abajo las democracias burguesas y parlamentarias!"''.<ref name="autogenerated1" />
 
Ramiro Ledesma fundó en 1931 las [[Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista]] junto a [[Onésimo Redondo]], ''primera organización política española de categórico cuño fascista. Las JONS aspiraban a desarrollar un nacionalismo revolucionario de tipo fascista que pudiera competir con la izquierda entre las clases bajas''.<ref>Payne 1995. P. 204</ref> Este grupo se caracterizaba por su nacionalismo radical (contra las autonomías regionales), la defensa del catolicismo (para Onésimo Redondo la religión era lo que para el nazismo la sangre aria<ref>Thomas. P. 135</ref>) y el anticomunismo (que se expresaba contra el movimiento obrero anarquista y socialista).
 
En 1933 surgiría la [[Falange Española]] fundada por [[José Antonio Primo de Rivera]]. José Antonio, ''se interesaba ya a fondo en algo bastante parecido al fascismo (de cuño italiano) como vehículo capaz de dar forma y contenido ideológico al régimen autoritario nacional proclamado, con tanta inseguridad, como poco éxito por su padre. [...] José Antonio no se mostró al principio opuesto a emplear la etiqueta de "fascista"''.<ref>Payne 1995. P. 205</ref>
Según Payne, la Falange no se diferenciaba en ningún aspecto significativo con el partido de Mussolini. Llegando en casos a utilizar su misma retórica.<ref>''En realidad, por su estilo, organización y doctrina, La Falange no se diferenciaba en ningún aspecto realmente significativo del partido de Mussolini. La retórica falangista seguía en ocasiones la línea productivista del fascismo italiano temprano''. Payne 1995. P. 205</ref>
En ese ambiente se mimetizaron y adaptaron los lemas y símbolos fascistas (saludo romano, camisa azul, yugo y flechas, etc.).
 
En febrero de 1934 la Falange de José Antonio se fusionó con las JONS de Onésimo Redondo y Ramiro Ledesma. ''El entusiasmo de este último por Hitler, su oratoria demagógica y su indudable proclividad a los procedimientos violentos convirtieron a las Juntas de Ofensiva Nacional–Sindicalista por él fundadas en el sector más radical de la Falange''.<ref>Tusell. P. 82</ref>
 
[[Archivo:Berliner Illustrirte Zeitung 01.jpg|thumb|250px|El encuentro de los generales sublevados [[Francisco Franco|Franco]] y [[General Mola|Mola]] en [[Burgos]] es el tema de portada del ''[[Berliner Illustrirte Zeitung]]'', 27 de agosto de 1936.]]
 
Algunos otros intentos se quedaron en proyecto, como el [[Partido Laborista (España)|Partido Laborista]] de [[Eduardo Aunós]]. Otros partidos de posturas extremas tuvieron componentes más tradicionales (conservadurismo, clericalismo, monarquismo o tradicionalismo): el [[Partido Nacionalista Español]] de [[José María Albiñana]], [[Renovación Española|Tradición y Renovación Española]] y el [[Bloque Nacional]] de [[José Calvo Sotelo]]. Aunque la mayor parte de la derecha tuvo una posición más posibilista, representada por la [[Confederación Española de Derechas Autónomas]] (CEDA) de [[José María Gil-Robles]], sus juventudes actuaban como un grupo de disciplina casi paramilitar ([[Juventudes de Acción Popular]], JAP, de [[Ramón Ruiz Alonso]]).<ref>[[Manuel Tuñón de Lara]], ''La Segunda República'', y el mismo con Mª Carmen García Nieto, ''La Guerra Civil'', en ''La Crisis del Estado: Dictadura, República, Guerra (1923-1939)'', tomo 9 de la ''Historia de España'' dirigida por [[Manuel Tuñón de Lara]] (1986) Barcelona, Labor. ISBN 84-335-9440-0</ref>
 
La Guerra Civil supuso para el bando sublevado la unificación de todos los partidos políticos en un único [[Movimiento Nacional]] (''Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista''), que pretendía convertirse en el único cauce de participación en la vida pública y encuadrar todos los aspectos de la sociedad ([[Frente de Juventudes]], [[Sección Femenina]], [[Educación y Descanso]]) y de la economía, en un sistema corporativo ([[Sindicato amarillo|sindicato vertical]]). En lo político, la caracterización del [[modelo de gobierno]] de la dictadura<ref>Para [[Ramón Tamames]] ''el régimen político se constituyó como una dictadura de la oligarquía, y tuvo su formulación en la autocracia personal de Franco''. pg. 439 de ''La República. La Era de Franco'', vol VII de la ''Historia de España Alfaguara'', 1981 ISBN 84-206-2051-3l. Para [[Stanley Paine]]: ''el sistema era una dictadura más personal que las de la Alemania nazi o la de la Unión Soviética'' (''El primer franquismo 1939-1959'', Madrid: Temas de Hoy ISBN 84-7679-325-1 pg. 9)</ref> del general [[Francisco Franco]] se ha hecho como fascismo (a secas<ref>[[Edward Malefakis]], ''La dictadura de Franco en una perspectiva comparada'', en García Delgado ''Franquismo: el juicio de la historia''. Ediciones Temas de Hoy, 2000. P. 28., citado por [[Vicenç Navarro]], en [https://web.archive.org/web/20070322222440/http://www.nodo50.org/reformaenserio/articulos/abril05/franquismo.pdf ''Franquismo o fascismo''] (en reformaenserio abril de 2001), donde concluye que ''Definir el régimen dictatorial español como fascista crea grandes resistencias en España puesto que tal término tiene más rechazo que el término franquista''. De hecho, Navarro observa que el propio Malefakis tiene bastantes resistencias a aplicarle con todas sus consecuencias su propio método.</ref> o con distintos adjetivos: fascismo rural,<ref>Tuñón de Lara (1980) ''España bajo la dictadura franquista'', vol de la ''Historia de España'' Ed. Labor ISBN 84-335-9441-9 pg.18: ''El modelo franquista y también el falangista que le precede... es el de un fascismo rural''</ref> fascismo clerical,<ref>H.R. [[Trevor-Roper]], ''The Phenomenon of Fascism'', en S. Woolf (ed.), ''Fascism in Europe'' (London: Methuen, 1981), especialmente p.26. Citado en Roger Eatwell [https://web.archive.org/web/20070501024852/http://staff.bath.ac.uk/mlsre/ReflectionsonFascismandReligion.htm "Reflections on Fascism and Religion"]</ref>) o como un régimen autoritario.<ref>[[Juan José Linz]] ''Un régimen autoritario: España'', 1964. Este autor establece [[Totalitarismo#Diferencias con el autoritarismo|distintas diferencias entre los regímenes autoritarios de los totalitarios]] por la aceptación de pluralismo interno limitado, aun cuando esto no tiene grandes diferencias en el grado de concentración del poder en su cúspide, y su ejercicio sin controles ajenos. Quizá por eso, la denominación es utilizada habitualmente por la historiografía, incluidos los autores marxistas: por ejemplo [[Josep Fontana]] ''sea como fuere que se le llamara, no era otra cosa que un régimen autoritario cuya jevatura vitalicia estaba reservada para Franco, en concepto de Caudillo, y que, como diría Ridruejo "El Caudillo no está limitado más que por su propia voluntad"''. ''Naturaleza y consecuencias del franquismo, en ''España bajo el franquismo'', Barcelona: Crítica, pg. 13.''</ref>
Para otros no es un ''fascismo puro, sino un régimen típicamente reaccionario, que adoptó oportunistamente en sus inicios una fachada hitleriana-mussoliana'' y que pretendía la ''reproducción feudal''.<ref>[[Sergio Vilar]] ''La naturaleza del franquismo'', Península (1977) ISBN 84-297-1257-7, citado y criticado por José Enrique Rodríguez Ibáñez ''El franquismo según Vilar: una promesa decepcionante'', en El País, 06/04/1977. Este autor identifica a Vilar como seguidor del método estructuralista de [[Nikos Poulantzas]].</ref>
 
[[Archivo:Francoist demonstration in Salamanca.jpg|miniatura|izquierda|Desfile franquista (1937)]]
 
Posiblemente la razón principal de su prolongada existencia en el tiempo fue la visión pragmática de Franco tanto hacia el exterior como en el interior. Sus relaciones internacionales pasaron de la alianza con el Eje durante la guerra civil a la neutralidad en la primera fase de la Segunda Guerra Mundial (benévola hacia el Eje pero manteniendo garantías hacia a los aliados). La invasión de Rusia provocó el reclutamiento de una [[División Azul]] que se reunió en el frente ruso con otras similares de los países satélites del nazismo. La derrota de Alemania condujo al aislamiento internacional, mientras se acogía en España a muchos de los líderes fascistas que huían de sus países (Degrelle, Pavelic, [[Otto Scorzeny]], [[Hauke Pattist]]<ref>Flora Sáez [http://www.elmundo.es/papel/hemeroteca/1994/07/10/7dias/723132.html ''Nido de nazis. Colaboradores y discípulos de Hitler ven a España como el refugio ideal''], El Mundo, 10 de julio de 1994.</ref>). Tras una durísima posguerra de [[autarquía]] y [[nacionalcatolicismo]], el franquismo supo aprovechar la oportunidad que le ofrecía la [[Guerra Fría]] para superar su aislamiento mediante la alianza con los Estados Unidos desde 1953.
 
No se admitía oposición interna, pero se administraban salomónicamente cuotas de poder entre las distintas ''[[familias del franquismo]]'' (azules o falangistas, militares, carlistas, católicos, tecnócratas). En los textos legales y las proclamas políticas, la autodefinición de su régimen evolucionó de ser un ''Estado totalitario'' en los años treinta ([[Fuero del Trabajo]] de 1938, de clara inspiración fascista italiana) a un impreciso ''Reino'' en los años cuarenta ([[Ley de Sucesión a la Jefatura del Estado]] de 1947) y una ''Democracia Orgánica'' en los sesenta ([[Ley Orgánica del Estado]] de 1967).
{{VT|Juntas Castellanas de Actuación Hispánica|Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista|Falange Española|Falange Española de las JONS}}
 
El grupo los [[Guerrilleros de Cristo Rey]], llegan a recurrir a la violencia contra manifestaciones de la oposición e incluso atentan contra librerías que utilizan la tímida apertura para sortear la censura.
 
==== Portugal ====
 
En Portugal no hubo régimen fascista, pero existió la ''[[Legión Portuguesa]]'', una organización paramilitar, que fue la única parte del régimen de [[António de Oliveira Salazar]] que adoptó y defendió abiertamente las intenciones de Hitler para Europa. Salazar, por el contrario, se mantuvo neutral o favorable a los aliados en la [[Segunda Guerra Mundial]]. También existió un partido con características similares al fascismo pero opositor tanto al fascismo como a Salazar, denominado [[Movimento Nacional-Sindicalista]] (MNS) de [[Francisco Rolão Preto]], conocido como ''Camisas azuis'' (camisas azules), que fue disuelto por Salazar; lo que condujo a una revuelta fácilmente reprimida (10 de septiembre de 1935). La mayor parte de los nacional-sindicalistas se integraron en la [[União Nacional]] (Unión Nacional), de Salazar.<ref>S. U. Larsen, B. Hagtvet & J. P. Myklebust, ''Who Were the Fascists: Social Roots of European Fascism'', Oslo, 1980.</ref>
 
=== Países angloparlantes ===
 
No fueron ocupados durante la guerra. La presencia de movimientos fascistas fue poco importante, a veces puramente testimonial. Su nivel de desarrollo económico y social era posiblemente el más avanzado del mundo. Sus sistemas políticos demostraron una gran estabilidad y capacidad de respuesta a las crisis económicas y sociales. La tendencia a desentenderse de los asuntos europeos de la opinión pública interna en los Estados Unidos (al mismo tiempo muy implicados económicamente en la burbuja financiera de créditos e indemnizaciones entre vencedores y perdedores de la Primera Guerra Mundial), y la insistencia en mantener la política de [[Principio de no intervención|no intervención]] y de [[apaciguamiento]] por parte de la mayor parte de la clase política británica; determinaron que su capacidad de gestión de la coyuntura internacional fuera muy deficiente, y la respuesta bélica en la primera fase de la guerra muy poco eficaz. No obstante, su capacidad de resistencia y la preservación de su identidad democrática fue finalmente decisiva y exitosa.<ref>[[George Orwell]], ''Diario de guerra 1940-1942'', editorial Sexto Piso. ISBN 978-84-934739-6-9</ref> La alianza coyuntural con la [[Unión Soviética]] duró poco más de lo que tardó en terminar la guerra.
 
==== Reino Unido ====
[[Archivo:Oswald Mosley and Benito Mussolini 1936.jpg|miniatura|izquierda|[[Oswald Mosley]] y Mussolini]]
 
[[Archivo:British Union of Fascists flag.ant.svg|thumb|180px|Bandera de la ''[[Unión Británica de Fascistas]]''.]]
{{AP|Unión Británica de Fascistas}}
La [[Unión Británica de Fascistas]] se creó en 1932. Nunca pasó de ser un grupo minoritario, aunque mantuvo actividades violentas contra judíos, sindicalistas y comunistas. Su sección de activistas se conocía como ''blackshirts'' ([[camisas negras]]) a imitación de los fascistas italianos, y fue prohibida en 1936. El partido entero fue ilegalizado en 1940, y su líder, [[Oswald Mosley]], encarcelado durante todo el periodo de la Segunda Guerra Mundial.<ref>Stephen Dorril ''Blackshirt: Sir Oswald Mosley and British Fascism''</ref>
 
==== Irlanda ====
[[Archivo:Flag of the Irish Blueshirts.svg|thumb|180px|Bandera de los ''[[Blueshirts]]''.]]
Los ''Blueshirts'' ([[Guardia Nacional (Irlanda)|camisas azules]]) del ''[[Army Comrades Association]]'' (ACA), más tarde denominados ''[[National Guard]]'' ([[Guardia Nacional (Irlanda)]]) fueron un movimiento similar al fascismo, compuesto por veteranos del movimiento independentista (''Irish Republican Army'' —[[IRA]]—, Ejército Republicano Irlandés) liderados por el general [[Eoin O'Duffy]]. Se fundó varios años después de la independencia, en 1932, y mantuvo enfrentamientos con otras organizaciones del [[nacionalismo irlandés|movimiento nacionalista irlandés]]. El predominio ideológico del nacionalismo recientemente triunfante y un catolicismo fuertemente integrista caracterizaron la vida política y social de la Irlanda de entreguerras. Durante la Segunda Guerra Mundial [[Irlanda]] se mantuvo neutral.<ref>Rusell y Tokatlian [https://web.archive.org/web/20071012043916/http://revistas.colmex.mx/revistas/7/art_7_905_6194.pdf ''Los neutrales en la Segunda Guerra Mundial'']. Citan la voluntad de [[de Valera]] de no producir divisiones internas, además de distanciarse de Gran Bretaña. La posición estratégica, la debilidad y la cercanía a los Estados Unidos son aducidos como otras razones.</ref>
 
==== Australia ====
 
La [[New Guard]] fue una organización [[paramilitar]] durante los años 1930s, e intentó derrocar violentamente al primer ministro de [[Nueva Gales del Sur]]. Tuvo miembros en distintas partes de Australia, pero sus socios y la base de apoyo predominantes estaban en [[Nueva Gales del Sur]] y en su capital, [[Sídney]].<ref>Workers Online, ''[http://workers.labor.net.au/features/200313/c_historicalfeature_moore.html History, The New Guard]'', acceso [[18 de febrero]] de [[2008]] (en [[idioma inglés|inglés]]</ref>
 
==== Canadá ====
 
El [[Parti national social chrétien]], Canadian National Socialist Unity Party o Christian National Socialist Party (Partido Nacional Socialista Cristiano), fundado por [[Adrien Arcand]] en 1934, tenía una sección violenta, denominada ''Blueshirts'' (camisas azules) dedicada a agresiones callejeras a izquierdistas, inmigrantes y miembros de grupos raciales minoritarios. Su programa ultranacionalista era ''pan-canadiense'', de integración de la comunidad francófona y la anglófona. También incorporaban el antisemitismo y la admiración por Hitler y el nazismo. Alcanzaron alguna representación electoral y una militancia de algunos miles de miembros, sobre todo en la zona de [[Quebec]], [[Alberta]] y [[Columbia Británica]]. Fueron prohibidos en 1940, como otros grupos menores: la [[Canadian Union of Fascists]] (Unión Canadiense de Fascistas, vinculados al grupo británico de Mosley) y el [[Canadian Nationalist Party]]. Arcand volvió a intentar la unificación de estas corrientes bajo el nombre de [[National Unity Party]] (Partido de la Unidad Nacional) en 1949, con poco éxito electoral.<ref>[http://www.parl.gc.ca/information/about/process/house/hfer/hfer.asp?Language=E&Search=Det&Include=Y&rid=608 Resultados electorales de 1949.]</ref>
 
==== Estados Unidos ====
 
[[Archivo:German American Bund NYWTS.jpg|thumb|250px|Manifestación del [[German American Bund]] en Nueva York, 30 de octubre de 1939]]
 
Existieron grupos fascistas durante la década de 1930. Por ejemplo, la Silver Legion ([[Legión de Plata]]) de [[William Dudley Pelley]] y el [[German American Bund]] o German American Federation (Federación Germano-estadounidense) de [[Fritz Julius Kuhn]] abiertamente apoyados por la Alemania nazi en esa época, y que funcionó como un ''[[lobby]]'' o grupo de interés y presión política. Al mismo tiempo, la radio católica acogía al padre [[Charles Coughlin]], que comenzó a mostrar simpatía hacia el nazismo y un fuerte anti-semitismo. El [[American Nazi Party]] de [[George Lincoln Rockwell]] fue un pequeño grupo en las décadas siguientes, que apoyaba el movimiento ''White Power'' ([[supremacismo blanco]]) y se oponía al creciente [[movimiento por los derechos civiles]].
 
Se ha sugerido la similaridad con el fascismo de otras personas, organizaciones e instituciones: el gobernador y senador [[Huey Long]] fue acusado de implantar un régimen de ''mano dura'' en el estado de [[Luisiana]]. Las simpatías fascistas y el apoyo hacia Alemania e Italia de muchas de las familias más ricas de los Estados Unidos se apuntó en las cartas de [[William Dodd]], embajador en Alemania, así como los pagos a periodistas por parte del magnate de la prensa [[William Randolph Hearst]] que propició artículos favorables hacia la Alemania nazi. La preocupación por cuestiones similares se reflejó en una novela semi-satírica: ''[[It Can't Happen Here]],'' (No puede ocurrir aquí) de [[Sinclair Lewis]], publicada en 1935.
 
En 1933, se denunció una conspiración para derrocar al presidente [[Franklin D. Roosevelt]] mediante un [[golpe militar]]. Esta presunta conspiración, cuya existencia real es difícilmente demostrable, se conoció como el ''[[Business Plot]]'' (Complot de los Negocios), porque teóricamente involucraba a la élite industrial y financiera, cuyos intereses se suponían amenazados por la política del ''[[New Deal]]''. Se desveló ante la opinión pública cuando el general de los ''[[Cuerpo de Marines de los Estados Unidos|marines]]'' retirado [[Smedley Butler]] testificó ante el [[Comité McCormack-Dickstein]] del Congreso que había sido tanteado por un grupo de altos intereses económicos, liderado por los imperios industriales [[DuPont]] y [[J. P. Morgan]], para orquestar un golpe fascista contra Roosevelt.<ref>Archer, Jules (1973). ''The Plot to Seize the White House''. Nueva York: Hawthorn Books, Inc.</ref>
 
Desde puntos de vista opuestos (tanto conservadores como izquierdistas), se ha propuesto que el mismo Roosevelt tomó prestadas ideas del fascismo europeo de los años 30, aunque tal cosa difícilmente puede determinar que se le califique a él o a su política de ''fascista''. Es habitual comparar la [[cartel]]ización de la industria italiana realizada por Mussolini y la que realizó Roosevelt en la industria estadounidense mediante la ''[[National Recovery Act]]''. Los gobiernos fascistas solían adoptar políticas económicas favorables a los [[grandes negocios]], buscando proteger y consolidar grandes empresas nacionales, favoreciendo a los principales empresarios con [[monopolio]]s y [[oligopolio]]s, en lo que se ha venido a denominar [[corporativismo]]. Alguna de las críticas a Roosevelt le acusan de haber emprendido políticas similares en la esperanza de que el esfuerzo combinado de la gran empresa sería capaz de sacar al país de la [[Gran Depresión]] (''véase [[New Deal]] y [[corporativismo]]'').
 
{{VT|Lawrence Dennis}}
 
=== Rusia ===
 
Con anterioridad a la [[Revolución de 1917]] funcionó un grupo denominado [[Centenas Negras]], que podría considerarse como un precedente del fascismo.<ref>Walter Laqueur (1993)''Black Hundred: The Rise Of The Russian Extreme Right''</ref>
Después, los partidarios del [[zarismo|régimen zarista]] u opuestos a los [[bolchevique]]s y apoyados por las potencias vencedoras de la [[Primera Guerra Mundial]] formaron el [[Movimiento Blanco]], que llegó a controlar amplias zonas durante un corto período en la [[Guerra Civil Rusa]] (1918-1922). Su programa ideológico, que se definía sobre todo por los círculos de emigrados rusos (muy activos en París y Londres), se basaba en el [[conservadurismo]] (en defensa económica de los intereses de [[terrateniente]]s y burguesía; y religiosa de la [[Iglesia Ortodoxa Rusa]] -políticamente no había una definición tan clara, entre la [[autocracia]] zarista y la democracia representativa más al gusto de los aliados, pero siempre opuesta a los [[soviet]]s-), el [[anticomunismo]] y el [[antisemitismo]]. El nacionalismo también era un rasgo muy evidente, sobre todo contra el [[internacionalismo]] proletario, y por razones obvias, se prefería nombrar a sus adversarios por el nombre de [[Komintern]]. No obstante, la ''rusificación'' de la [[Unión Soviética]] a partir de la época de [[Stalin]], que utilizó extensamente los instrumentos movilizadores del nacionalismo y el antisemitismo, así como el [[culto a la personalidad]], compitió con eficacia en esos campos (por ejemplo, al denominar la [[Segunda Guerra Mundial]] como [[Gran Guerra Patria]]).<ref>M.V. Nazarov, ''The Mission of the Russian Emigration'', Moscow: Rodnik, 1994. ISBN 5-86231-172-6</ref>
 
Con efecto más militar que ideológico, durante la guerra existió un [[Movimiento de Liberación Ruso]] (''Русское Освободительное Движение'') e incluso un [[Ejército de Liberación Nacional Ruso]] del que fue parte fundamental fue la [[Brigada Kaminsky]] que combatió bajo las órdenes alemanas y llegó a gobernar la [[República Lokot]] o [[Autonomía Lokot]] (''Локотскoe Самоуправление'') en los [[óblast]] de [[Kursk]] y [[Oryol]], dirigida primero por [[Konstantin Voskoboinik]] y tras su muerte por [[Bronislav Kaminski]].<ref>B. Prianishnikoff (1986) ''Novopokolentsy'', Silver Spring, MD. ISBN 0-9616413-1-2;</ref>
En Serbia tuvo actividad un [[Cuerpo de Guardia Ruso en Serbia]] (''Русский Охранный Корпус, Русский Корпус в Сербии, Russisches Schutzkorps Serbien'').<ref>Russkiy Korpus, St. Petersburg: St. Petersburg University, 1999. ISBN 5-288-02307-7</ref>
 
En [[Manchukuo]], en las décadas de 1930 y 1940, actuó el [[Partido Fascista Ruso]], formado por inmigrantes rusos. Al mismo tiempo, en los Estados Unidos se formó la [[Organización Fascista Rusa]], compuesta por inmigrantes rusos.<ref>E. Oberländer, ''The All-Russian Fascist Party'', p. 162</ref>
 
En el periodo posterior al derrumbe de la Unión Soviética, en la [[Federación Rusa]] han aparecido movimientos y personalidades políticas de extrema derecha, que recuperan el antisemitismo y el nacionalismo exacerbado, como [[Vladímir Zhirinovsky]] y otros más minoritarios, incluso de estética neonazi.
 
=== Asia ===
 
==== Japón ====
{{AP|Nacionalismo japonés}}
La ideología japonesa que suele denominarse nacionalista, expansionista, imperialista o militarista, guarda cierta relación con el fascismo, además del hecho de que Japón formó parte de las [[potencias del Eje]] durante la [[Segunda Guerra Mundial]] y que la ocupación japonesa de extensos territorios en Asia permite de algún modo la comparación a la de los alemanes e italianos en Europa. Existió en los años 20 y 30 una organización dentro del ejército que pretendía instaurar un gobierno militar totalitario: la ''[[Kōdōha]]'' (Facción del Camino Imperial), que aunque nunca llegó a formar un partido político, sí intervino en política, e incluso intentó tomar el poder mediante fallidos golpes de estado entre 1934 y 1936. Durante los años de la Segunda Guerra Mundial el peso del ejército incluso aumentó.<ref>Sims, ''Japanese Political History Since the Meiji Renovation'', pág.&nbsp;193.</ref>
 
Existió un movimiento intelectual ultranacionalista, el ''[[Yuzonsha]]'', en el que pueden encontrarse similitudes con los intelectuales fascistas europeos: sus representantes serían [[Ikki Kita]], que evolucionó a un pensamiento cercano al fascismo en ''Un esbozo de plan para la reorganización de Japón'' (日本改造法案大綱 ''Nihon Kaizo Hoan Taiko'', 1923)<ref>''Kita Ikki And the Making of Modern Japan: A Vision of Empire'', Brij Tankha, University of Hawaii Press, 2006, ISBN 1-901903-99-0; ''Radical Nationalist in Japan: Kita Ikki 1883–1937'', George M. Wilson, [[Harvard University Press]], 1969, ISBN 0-674-74590-6; [http://www.londonsocialisthistorians.org/newsletter/articles.pl/noframes/read/95 ''Was Kita Ikki a Socialist?''] {{Wayback|url=http://www.londonsocialisthistorians.org/newsletter/articles.pl/noframes/read/95|date=20080424075836}}, Nik Howard, 2004.
 
</ref> y [[Shūmei Ōkawa]] (''Japón y el camino japonés'', ''Nihon oybi Nihonjin no michi'', 1926), cuyo pensamiento ha sido calificado de [[panasianismo]]. Ambos se involucraron en los intentos de golpes de estado, siendo ejecutado Kita y encarcelado unos años Ōkawa, que continuó popularizando la idea del inevitable choque de civilizaciones con Occidente, en que Japón debía asumir el papel de liberador y protector de Asia. Fue procesado como ''criminal de guerra de clase A'' por el [[Tribunal Penal Militar Internacional para el Lejano Oriente]].<ref>Calvocoressi, Peter (2001). ''The Penguin History of the Second World War''. Penguin Non-Classics. ISBN 0-14-028502-4. Jansen, Marius B (2000). ''The Making of Modern Japan''. Belknap Press. ISBN 0-674-00991-6.
Maga, Timothy P (2001). ''Judgment at Tokyo: The Japanese War Crimes Trials''. University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-2177-9. Samuels, Richard J (2007). ''Securing Japan: Tokyo's Grand Strategy and the Future of East Asia''. Cornell University Press. ISBN 0-8014-4612-0. Wakabayashi, Bob (2007). ''Modern Japanese Thought.'' Cornell University Press. ISBN 0-8014-4612-0.</ref>
 
El ''[[Taisei Yokusankai]]'' o [[Asociación de Apoyo al Régimen Imperial]] (1940), movimiento de encuadramiento político y social de tipo totalitario y militarista que presidió la vida japonesa hasta 1945, fue organizado desde el gobierno por el príncipe [[Fumimaro Konoe]] (cuyas influencias intelectuales provenían del filósofo socialista [[Hajime Kawakami]], y que acabó suicidándose tras ser acusado de crímenes de guerra en los procesos posteriores a la derrota). Tenía entre sus fines ''reconstruir un nuevo Japón y completar un nuevo orden en la Gran Asia Oriental que, claro y evidente, es la construcción de un nuevo orden mundial''.<ref>David C. Earhart, ''Certain Victory'', M.E. Sharpe, 2008, p.142, citando al Shashin Shūhō</ref> El general [[Hideki Tōjō]], primer ministro desde 1941 hasta 1944, creó el ''[[Yokusan Seijikai]]'' que convertía a Japón en un estado unipartidista. Tras un frustrado intento de suicidio, fue condenado a muerte y ejecutado en 1948.
 
{{VT|Militarismo japonés|Segunda Guerra Sino-japonesa|Frente de China en la Segunda Guerra Mundial|Ocupación japonesa de Indochina|Ocupación japonesa de Corea}}
 
==== China ====
{{AP|Sociedad de Camisas Azules}}
 
En [[China]] y [[Taiwán]], el régimen de [[Chiang Kai shek]] fue considerado de tenor fascista desde la [[década de 1920]] hasta 1987, bajo su reinado y el de su hijo [[Chiang Ching-kuo]], cuando miles de personas consideradas hostiles al gobierno fueron torturadas y asesinadas.<ref name="Taiwán retira las estatuas de su dictador">{{cita noticia|título=Taiwán tiene un parque para 'encerrar' las estatuas de su dictador|url=http://www.elfinanciero.com.mx/mundo/taiwan-tiene-un-parque-para-encerrar-las-estatuas-de-su-dictador.html|agencia=El Financiero|fecha=27 de agosto de 2017}}</ref> Uno de sus principales objetivos fue el ''jiaogong'', o "exterminio del comunismo".
 
El Movimiento Nueva Vida de Kai Shek fue eminentemente una organización fascista de encuadramiento político, de adoctrinamiento moral y de control social auspiciada por el Cuartel General del Generalísimo del Comité Militar del Régimen Nacionalista de Nanchang. El [[Kuomintang]] desarrolló una sección secreta, que actuó como una [[policía secreta]] y fuerza [[paramilitar]], denominada de varias formas, entre ellas como [[Sociedad de Camisas Azules]] (藍衣社 en chino). Estuvo bajo la dirección de [[Chiang Kai-shek]] y sus miembros provenían inicialmente de la [[Academia Militar Whampoa]]. A través de ella se buscaba liderar el partido Kuomintang y la propia [[República de China]] con una cierta similitud con el fascismo europeo, que a veces se ha calificado de ''fascismo [[confuciano]]''.<ref>Wakeman, Frederic, Jr. ''A Revisionist View of the Nanjing Decade: Confucian Fascism.'' The China Quarterly 20, no. 150, Special Issue: Reappraising Republic China (1997): 395-432.</ref>
 
El principal ideólogo, [[Liu Jianqun]] (劉健羣), había sido influido por lecturas sobre el fascismo europeo y escribió un panfleto titulado ''Algunas Opiniones Sobre la Reforma del KMT'', donde, entre otros rasgos propios de los movimientos fascistas, proponía el uso de camisas azules para identificarse. Su influencia se extendió del sistema militar al político, y a la vida social y económica de la China de los años 1930. El auge y caída de la Sociedad de Camisas Azules fue rápido, aunque oscuro. En raras ocasiones se refiere la posibilidad de la continuación de sus actividades tras el establecimiento de la [[República Popular de China]] en el continente y la limitación del ejercicio del poder del KMT en [[Taiwán]].<ref>Ding, San. Lanyishe suipian. Beijing: Renmin wenxue chubanshe, 2003. ISBN 7-02-004232-5;
Eastman, Lloyd E. The Abortive Revolution: China under Nationalist Rule, 1927-1937. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1974;
Wakeman, Frederic, Jr., ''op. cit.''
</ref>
 
Para Chiang Kai-shek se trataba de militarizar a toda la población a imagen y semejanza del Ejército Nacional. En 1949 el régimen se retiró a [[Taiwán]] tras ser vencido en la segunda y última fase de la [[Guerra Civil China|Guerra Civil]] (1946-1949) por el [[Partido Comunista Chino|PCCh]]. Durante el régimen de Chiang los jóvenes serían adoctrinados y encuadrados mediante: la educación militar (''junxun''), el escultismo (''tongzijun''), los grupos de autodefensa (''baoweituan''). A su vez, el militarismo y el control social generalizado se extenderían gracias a la recuperación del sistema ''baojia'' (sistema de empadronamiento y de control social desarrollado entre los siglos VI y X) y al sistema ''baoan'' (seguridad y orden). Mientras que para las mujeres se desarrollaría la Asociación de la Mejora de la Mujer (''Funun shenguo gajin hui''), desarrollando la imagen de la mujer como promotora y defensora de la familia, y abnegada de los asuntos domésticos.<ref>CHIANG, Kai-shek: «Xinshenghuo yundong zhi yaoyi » (La esencia del Movimiento de la Nueva Vida), 19 de febrero de 1934, en Jindai zhongguo shiliao congkan. Minguo ershisannian xinshenghuo yundong zongbaogao (Colección de documentos de la historia moderna china. Informe general del Movimiento de la Nueva Vida de 1934), vol. 527, Taipéi: Wenhai, 1989, pp. 64-65.</ref>
 
==== Líbano ====
{{AP|Falanges Libanesas}}
El Partido de las Falanges Libanesas (en árabe حزب الكتائب اللبنانية Hizb al-Katā'ib al-Lubnaniyya), conocido como ''Kataeb'' (Falanges) fue fundado en 1936 por [[Pierre Gemayel]], siguiendo los modelos italiano y español, entre los [[maronita|cristianos maronitas]] del [[Líbano]]. La dimensión ideológica del partido siempre fue menos importante que su componente identitario religioso, que aglutina a una comunidad nítidamente definida en la sociedad libanesa, segregada entre cristianos y musulmanes. Su lema es ''Dios, Patria y Familia''. Su ideología es nacionalista, más particularmente ''[[fenicismo|fenicista]]'' (por la idealización del pasado [[Fenicia|fenicio]]), contraria al [[nacionalismo árabe]]. La situación de dependencia colonial de Francia llevó a la Falange a luchar junto con los también libaneses [[sunismo|musulmanes sunitas]]. Tras la independencia, desde 1948 se alió con el nuevo [[estado de Israel]] para compensar el aumento de población musulmana por la llegada de [[refugiados palestinos]]. Tras sufrir varias escisiones sigue existiendo en la actualidad, y la familia Gemayel sigue liderándolo.<ref>[http://www.socialdemocratic.org/kataeb/index.php?option=com_content&task=view&id=281&Itemid=1 HISTOIRE DE PARTI] {{Wayback|url=http://www.socialdemocratic.org/kataeb/index.php?option=com_content&task=view&id=281&Itemid=1 |date=20080130005340 }} (Historia del partido ''Kataeb''), en francés, en la página web oficial (''Parti Démocrate Social'').</ref>
{{VT|Guerra civil libanesa}}
 
====Tailandia====
En los primeros días de octubre de 1976 las milicias armadas del «Kramti-Daeng» y del «Nawhapon» asaltaron las universidades thailandesas ocupadas por organizaciones izquierdistas realizando una masacre que impulsó a las Fuerzas Armadas a hacerse cargo del poder. El «Mawhapon», Movimiento Nacional-Socialista, junto con «Kranti-Daeng», un grupo estudiantil de acción construido sobre la imagen de las Juventudes Hitlerianas. Tras el golpe de Estado fueron constituidas oficialmente las «Luc Luong Viet Nam Du Doi» grupos armados de corte fascista que realziaban incursiones en la zona comunista de Vietnam partiendo de bases en Thailandia.<ref> Leifer, Michael. Dictionary of the Modern Politics of South-East Asia. Routledge. p. 204</ref>
 
=== Sudáfrica ===
En 1938 se fundó dentro de la comunidad de [[afrikáner]] [[sudafricano]] el ''[[Ossewabrandwag]]'' (literalmente "Centinela del Vagón de Bueyes", OB), un partido de inspiración nazi, con un grupo paramilitar denominado ''[[Stormjaers]]'' (Cazadores de tormentas). Durante la Segunda Guerra Mundial, en la que se oponían a ayudar a Inglaterra frente a Alemania, realizaron actos de terrorismo y algunos de sus dirigentes fueron encarcelados, pero el partido nunca llegó a ser prohibido. Tras 1945, varios de sus miembros pasaron a ocupar puestos de responsabilidad en el régimen del [[apartheid]]. En particular, [[John Vorster]] llegó a ser primer ministro de 1966 a 1978.<ref>JOYCE, Peter (2007), ''The Making a Nation. South Africa's Road to Freedom''., Ciudad del Cabo: Zebra Press. ISBN 978-1-77007-312-8; Brian Bunting (1969) [https://web.archive.org/web/20070518201324/http://www.anc.org.za/books/reich.html ''The Rise of the South African Reich'' - Capítulo 6].</ref>
 
=== Latinoamérica ===
{{AP|Falangismo en América Latina}}
 
El fascismo no tuvo éxito en ningún país latinoamericano. Pese a ello algunos intelectuales, políticos y militares adhirieron al fascismo o formaron grupos identificados explícitamente con el fascismo, siempre minoritarios. Estos grupos e ideologías tuvieron fuerte influencia en la mayoría de las dictaduras latinoamericanas, que gobernaron durante gran parte del siglo XX y se enfrentaron a los gobiernos democrático-populares.<ref>A. Hennessy, 'Fascism and Populism in Latin America', W. Laqueur, Fascism: A Reader's Guide, Harmondsworth: Pelican, 1979, pág.&nbsp;289.</ref>
 
==== Fascismo trasatlántico y fascismo clerical ====
 
El investigador argentino [[Federico Finchelstein]] creó las categorías de "fascismo transatlántico" y "fascismo clerical", para referirse a las diversas reformulaciones de la ideología de [[Benito Mussolini]] en América. Finchelstein cuestiona el [[estereotipo]] [[historiografía|historiográfico]] que considera que en América Latina no hubo una versión diferenciada del fascismo. Puntualmente Finchelstein analiza el caso argentino, donde el fascismo fue desarrollado íntimamente vinculado al [[catolicismo]] y las fuerzas armadas, como un instrumento sagrado para modernizar la nación, alcanzando su máxima expresión en la década de 1970. Finchelstein considera que la ideología mussoliniana original fue reformulada globalmente de modo tal que "el fascismo fue muchas cosas distintas en diferentes tiempos y lugares, y, sin embargo, se conservó como una ideología política trasnacional con variantes teóricas, nacionales y contextuales".<ref>{{cita libro|título=Fascismo trasatlántico. Ideología, violencia y sacralidad en Argentina y en Italia, 1919-1945|nombre=Federico|apellido=Finchelstein|año=2010|editorial=Fondo de Cultura Económica|ubicación=Buenos Aires|isbn=9789505578399|capítulo=Contratapa}}<</ref>
 
==== Argentina ====
[[File:Liga Patriótica Argentina.jpg|thumb|Grupo parapolicial de la [[Liga Patriótica Argentina]] patrullando Buenos Aires durante la [[Semana Trágica (Argentina)|Semana Trágica]] de 1919.]]
 
En [[Argentina]] la primera organización fascista, la [[Liga Patriótica Argentina]], fue fundada en enero de 1919, casi simultáneamente con su aparición en Italia. El hecho se produjo durante la presidencia de [[Hipólito Yrigoyen]] de la [[Unión Cívica Radical]], en momento en que sucedía la llamada [[Semana Trágica (Argentina)|Semana Trágica]], una huelga general ferozmente reprimida, en la que fueron asesinadas centenas de personas y se realizó el único ''[[pogrom]]'' (matanza de judíos) de que hay registro en el continente americano. La Liga Patriótica, adoptó un programa [[nacionalismo|nacionalista]] de [[derecha política|derecha]] en lo político y [[liberalismo|liberal]] en lo económico. Presidida por el dirigente [[Manuel Carlés]] de la [[Unión Cívica Radical]] y amplio apoyo del gobierno, los militares, la [[Iglesia católica]] y la clase alta, la Liga Patriótica formó escuadrones civiles parapoliciales llamados "guardias blancos", para reprimir huelguistas, anarquistas, judíos y catalanes. Tuvo participación protagónica en las masacres obreras de la Semana Trágica y la [[Patagonia Rebelde]].<ref>{{Cita libro |nombre=Edgardo J. |apellido=Bilsky |año=1984 |título=La Semana Trágica |ubicación=Buenos Aires |editorial=CEAL |serie=Biblioteca Política Argentina |volumen=50 |isbn=950-25-0049-0}}</ref><ref>* {{Cita libro |nombre=Julio |apellido=Godio |enlaceautor=Julio Godio |año=1973 |título=La Semana Trágica de enero de 1919 |ubicación=Buenos Aires |editorial=Granica |capítulo=La Liga Patriótica}}</ref> También formaron parte de la Liga Patriótica el almirante [[Manuel Domecq García]], quien fuera ministro de Marina del gobierno de [[Marcelo T. de Alvear]],<ref>{{cita web|url =https://www.elhistoriador.com.ar/la-liga-patriotica-asesina/|título = La Liga Patriótica, asesina|fechaacceso = 24 de noviembre de 2018|nombre= Felipe|apellido=Pigna|obra=El Historiador}}</ref> y los dirigentes radicales [[Vicente Gallo]] y [[Manuel Ignacio De Iriondo|Manuel De Iriondo]]. La Liga Patriótica se mantuvo muy activa en la década de 1920, decayendo a partir de ese momento.
 
Los gobiernos radicales también mantuvieron una estrecha relación con el grupo fascista del empresario [[Vittorio Valdani]], propietario de la Compañía General de Fósforos Sudamericana y de la Compañía General Fabril Financiera y máximo dirigente empresarial, desempeñándose como vicepresidente de la [[Unión Industrial Argentina]] (UIA) entre 1911 y 1930. Valdani fue el encargado por el Partido Fascista italiano de organizar y dirigir los Fasci italianos en Argentina, creando en 1930 el principal órgano de prensa de fascismo en Sudamérica, el periódico ''Il Mattino d’Italia'', que se publicó en italiano hasta octubre de 1944. En 1924, el propio Valdani, fue designado por el presidente [[Marcelo T. de Alvear]], a sugerencia del ministro [[Tomás Le Breton]], amigo personal de Valdani, como Director Administrativo de la empresa estatal [[Yacimientos Petrolíferos Fiscales]] (YPF).<ref>{{cita web|url= http://www.serviciosesenciales.com.ar/articulos/scarzanella-001.pdf|título= Industriales y comerciantes italianos en Argentina y apoyo al fascismo (1922-1955)|fechaacceso= 31 de enero de 2010|autor= Eugenia Scarzanella|fecha= 10 de febrero de 2008|editorial= Imago Mundi|idioma= |cita= |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20120118200610/http://www.serviciosesenciales.com.ar/articulos/scarzanella-001.pdf|fechaarchivo= 18 de enero de 2012}}</ref>
 
Durante esa década funda la [[Liga Social Argentina]], grupo de tendencias fascistas, cuyo objetivo era luchar contra el modernismo y las tendencias que consideraban subversivas. Donde tenían activa participación [[Alejandro Bunge]] y [[Atilio Dell'Oro Maini]], cuyos enemigos definidos por sus órganos de prensa La Unión eran los judíos, los liberales y los masones<ref>{{cita web |url=https://books.google.com.ar/books?id=-T6bAAAAQBAJ&pg=PA131&lpg=PA131&dq=Miguel+D%C2%B4Andrea+fascismo&source=bl&ots=kkHQUaJAOT&sig=e1iQcM_dQ6wf6oARzhcM1Z-kuVQ&hl=es&sa=X&ei=gXqHVaXgDI_hsATfl4CIDA&ved=0CCkQ6AEwAg#v=onepage&q=Miguel%20D%C2%B4Andrea%20fascismo&f=false|título=https://books.google.com.ar/books?id=-T6bAAAAQBAJ&pg=PA131&lpg=PA131&dq=Miguel+D%C2%B4Andrea+fascismo&source=bl&ots=kkHQUaJAOT&sig=e1iQcM_dQ6wf6oARzhcM1Z-kuVQ&hl=es&sa=X&ei=gXqHVaXgDI_hsATfl4CIDA&ved=0CCkQ6AEwAg#v=onepage&q=Miguel%20D%C2%B4Andrea%20fascismo&f=false }}</ref><ref>Granja y Arado. Spenglerianos y Fascistas en la Pampa 1910-1940 Tranchini, Elin</ref><ref>{{cita web |url=http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-61742-2006-01-16.html|título=http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-61742-2006-01-16.html }}</ref>
 
[[File:Fotografía de Leopoldo Lugones.jpg|thumb|El escritor [[Leopoldo Lugones]] fue el máximo ideólogo del fascismo en Argentina y mediante su convocatoria militarista a la "Hora de la Espada", promovió el inicio del ciclo de dictaduras contrarias al radicalismo y el peronismo, que se extendería hasta 1983.]]
En julio de 1923, la Liga Patriótica Argentina organizó en el [[teatro Coliseo]], junto al Círculo Tradición Argentina, cuatro conferencias donde uno de los máximos artistas argentinos [[Leopoldo Lugones]], sentó desde el fascismo las bases ideológicas del rechazo de la democracia y el sufragio secreto establecido en la década anterior, instigando los golpes de Estado y la militarización que caracterizaría a la Argentina hasta la década de 1990. Lugones proclamó entonces:
{{cita|Italia acaba de enseñarnos, bajo la heroica reacción fascista encabezada por el admirable Mussolini, cuál debe ser el camino a seguir.|Leopoldo Lugones}}
 
El obispo [[Miguel de Andrea]] adhirió entusiastamente a la proclama de Lugones y dio conferencias acerca del las ventajas del Estado corporativo italiano instaurado por [[Benito Mussolini|Mussolini]]. De Andrea se convertiría en la [[década de 1930]] una de las principales figuras del fascismo argentino, apoyando activamente al bando “nacionalista” en la [[Guerra Civil Española]] y declarando sus simpatías por el [[nacionalcatolicismo]] encarnado por el general [[Francisco Franco]] y el fascismo de Mussolini. También adhirió a las ideas antiliberales y corporativistas, y por el régimen de [[António de Oliveira Salazar ]] en [[Portugal]].<ref>El nacionalismo católico, el fascismo y la inmigración en la Argentina (1927-1943) Una aproximación teórica MARIO C. NASCIMBENE - MAURICIO ISAAC NEUMAN CONICET - Buenos Aires</ref>
 
En 1930 fue derrocado el gobierno democrático de Hipólito Yrigoyen tomando el poder la primera de las muchas dictaduras que tendría la Argentina hasta 1983. El dictador fue [[José Félix Uriburu]] quien adoptó los principios fascistas surgidas de la [[Italia]] de [[Benito Mussolini]] que apoyaban la implantación de un [[corporativismo]].<ref>{{Cita libro |autor=Ricardo Falcón |título=Democracia, conflicto social y renovador de ideas 1916-1930: tomo VI de la Colección Nueva Historia Argentina |año=2014 |editorial=Penguin Random House Grupo Editorial Argentina}}</ref>Uriburu le encomendó al poeta [[Leopoldo Lugones]] la redacción de la proclama revolucionaria, que fue acusada de [[fascista]].<ref name="elhistoriador_1">{{Cita web |url=http://www.elhistoriador.com.ar/entrevistas/f/fraga.php |título=Entrevista a Rosendo Fraga Autor: Felipe Pigna |fechaacceso=13 de octubre de 2016 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20161015211942/http://www.elhistoriador.com.ar/entrevistas/f/fraga.php |fechaarchivo=15 de octubre de 2016 }}</ref> Lugones debió entonces modificarla.
 
==== Brasil ====
 
{{AP|Integralismo Brasileño}}
[[Archivo:SaudacaoIntegralista1935.jpg|thumb|300px|Manifestación [[Integralismo brasileño|integralista]] en Brasil.]]
En [[Brasil]] hubo en la [[década de 1930]] un movimiento con influencias fascistas, la ''[[Integralismo Brasileño|Ação Integralista Brasileira]]'' (Acción Integralista Brasileña, AIB) del escritor [[Plínio Salgado]], que sacó su nombre de un movimiento antiparlamentario, tradicionalista y monárquico de comienzos de siglo en Portugal, el [[Integralismo Lusitano]]. Utilizaba una adaptación de la parafernalia fascista: [[Integralismo brasileño|camisas verdes]], el símbolo ''sigma'' (Σ) y el saludo romano con el grito ''Anauê!'' («¡Eres mi hermano!», en [[lenguas tupí|tupí]]). Algunos de los miembros de AIB fueron el músico y poeta [[Vinicius de Moraes]] y el sacerdote [[Hélder Câmara]], futuro inspirador del [[Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo]] y la [[Teología de la Liberación]].
 
====Chile====
[[Archivo:Jorge González Von Marées color.jpg|thumb|300px|[[Jorge González von Marées]], jefe del [[Movimiento Nacional-Socialista de Chile]].]]
 
En 1932 se fundó [[Movimiento Nacional-Socialista de Chile|Movimiento Nacional-Socialista de Chile o Partido Nacista]] (MNS), liderado por [[Jorge González von Marées]], con el cargo de «Jefe», en el sentido fascista de autoridad única y vertical,<ref name="Izquierdas-MSN-Corvalán"/> con [[Carlos Keller]] como su ideólogo principal, con obras como ''La eterna crisis chilena'' (1931), ''Cómo salir de la crisis'' (1931) y ''Un país al garete: contribución a la seismología social de Chile'' (1932). La iniciativa de crear el partido provino del general [[Francisco Javier Díaz Valderrama]], quien deseaba copiar el nazismo alemán, pero fue González quien diseñó al MNS como un "movimiento que, si bien tenía su inspiración en las corrientes nazis y fascistas en boga, sería netamente chileno, con un programa nacionalista basado en la concepción [[Diego Portales|portaliana]] de gobierno".<ref name="Izquierdas-MSN-Corvalán">{{cita publicación|url=https://journals.openedition.org/izquierdas/477|título=Identidad, ideología y política en el Movimiento Nacional Socialista de Chile, 1932-1938|nombre=Luis |apellido=Corvalán Marquez|publicación=Revista Izquierdas|número=25|año=Octubre de 2015|fechaacceso=27 de noviembre de 2018|issn=0718-5049|editorial=Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile|ubicación=Chile}}</ref> Habitualmente el MSN es considerado como un mero reflejo local del nacionalsocialismo alemán, pero diversos autores han señalado sus peculiaridades distintivas, mas cercanas al fascismo.<ref name="Izquierdas-MSN-Corvalán"/>
 
El partido se organizó con una estructura de mando jerárquica, que se completó en 1933 con la creación de las «Tropas Nacistas de Asalto», una copia del nazismo alemán, con los mismos uniformes, el saludo romano, los desfiles, estandartes y fanfarrias.<ref name="Izquierdas-MSN-Corvalán"/> Alcanzó una considerable adhesión entre los estudiantes universitarios y sectores católicos de clase alta.<ref name="Izquierdas-MSN-Corvalán"/> Ideológicamente el MNS reivindicaba la pertenencia de Chile a [[Occidente]] y llamaba a luchar en su defensa contra el [[marxismo]].<ref name="Izquierdas-MSN-Corvalán"/>
 
En las [[Elecciones parlamentarias de Chile de 1937|elecciones parlamentarias de 1937]] el MNS obtuvo el 2% de los votos, pero logró elegir tres diputados nacionales, uno de los cuales era su «Jefe» Jorge González. En 1938 ganó 29 municipios y formó la [[Alianza Popular Libertadora]], llevando como candidato presidencial al general [[Carlos Ibáñez del Campo]].
 
Pocos días antes de las elecciones, el 4 de septiembre de 1938, el MNS organizó una manifestación denominada «La marcha de la victoria». Al día siguiente cerca de 60 jóvenes armados del MNS tomaron la [[Caja del Seguro Obrero]] y la [[Casa Central de la Universidad de Chile|Casa Central]] de la [[Universidad de Chile]] para desencadenar un [[golpe de Estado]] contra el presidente [[Arturo Alessandri Palma]] e imponer al general Ibáñez en el poder. El golpe fracasó y los jóvenes ''nacistas'' se entregaron, luego de lo cual el gobierno dispuso su fusilamiento en lo que se conoce como la [[Matanza del Seguro Obrero]]. El hecho provocó una conmoción pública y González se entregó a [[Carabineros de Chile|Carabineros]], culpando al gobierno y al presidente Alessandri de la masacre. Los miembros de la Alianza Popular Libertadora decidieron quitar de la candidatura a Ibáñez y en desquite contra el gobierno apoyaron al candidato rival [[Pedro Aguirre Cerda]], del [[Frente Popular (Chile)|Frente Popular]], quien venció al oficialista [[Gustavo Ross Santa María]] por un estrecho margen, atribuido generalmente a los votos nacistas.
 
En 1939 el MNS pasó a llamarse [[Vanguardia Popular Socialista]] (VPS), adoptando una postura de izquierda, que provocó que la mayoría de sus miembros abandonaran el partido, que se disolvió en 1942.
 
De menor importancia que el MNS, en 1938 se fundó el [[Partido Nacional Fascista (Chile)|Partido Nacional Fascista]] (PNF), existente hasta 1940. Sus ideas eran difundidas en su semanario, ''La Patria, Chile ante todo''. La agrupación convocó a la "Primera Gran Concentración Fascista" en el Teatro Victoria de [[Santiago de Chile|Santiago]] para el [[19 de noviembre]], sin embargo ésta fue cancelada, lo cual fue atribuido a la prohibición del presidente Pedro Aguirre Cerda. Además del rechazo del gobierno, el PNF tuvo una gran oposición de los partidos y medios de comunicación de izquierda. El PNF tuvo una efímera existencia, la cual se verificó con la discontinuidad de la publicación de La Patria en 1940, aunque reapareció excepcionalmente entre abril de 1941 y enero de 1942.
 
==== Colombia ====
 
{{AP|Leopardos (Colombia)}}
 
En [[Colombia]] los cambios sociales de los años de 1920 (crecimiento de las ciudades, polarización social) se expresaron intelectualmente en un grupo denominado ''Los leopardos'' ([[Eliseo Arango]], [[José Camacho Carreño]], [[Joaquín Fidalgo Hermida]], [[Augusto Ramírez Moreno]] y [[Silvio Villegas]])<ref>Vicente Pérez Silva [http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/revistas/credencial/diciembre2000/132garra.htm ''Garra y perfil del grupo de Los Leopardos. Al final de la Hegemonía, ellos renovaron la política conservadora'']. Un estudio elogioso con este movimiento, sobre todo desde el punto de vista literario.</ref> inspirado en el monarquismo francés ([[Charles Maurras]]) que dio como resultado político una de las principales divergencias dentro del [[Partido Conservador Colombiano|conservatismo colombiano]] en un sentido nacionalista. El grupo buscó inspiración histórica en [[Simón Bolívar]] y en [[Rafael Núñez]], más que todo en su pensamiento autárquico por parte del primero y el pensamiento católico por parte del segundo. Entre los políticos que se pueden considerar cercanos al grupo suele citarse a [[Alzate Avendaño]]. La cercanía de estos y otros grupos colombianos al fascismo italiano, el nacional-socialismo alemán o el falangismo y el franquismo español (por ejemplo, la ''Legión de Extrema Derecha de Bucaramanga''); suscitaron un especial temor (particularmente en Estados Unidos) de que en Colombia se crease una ''Quinta Columna'' proclive a los intereses alemanes en la Segunda Guerra Mundial. Como resultado se elaboraron ''listas negras''<ref>{{Enlace roto|1=[http://www.eltiempo.com/cultura/2007-11-04/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3801773.html "En Colombia también hubo alarma por presencia de alemanes y colombianos que apoyaban a Hitler"] |2=http://www.eltiempo.com/cultura/2007-11-04/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3801773.html |bot=InternetArchiveBot }}</ref> que incluía a sociedades comerciales y personas naturales, la lista implicaba la imposibilidad de mantener relaciones comerciales, y se confinó en un campo de concentración en [[Fusagasugá]]<ref>[http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1340014 "Memorias Nazis En Colombia"]</ref> a un buen número de personas destacadas por su ideología filofascista, incluyendo especialmente a inmigrantes italianos y alemanes.<ref>José Ángel Hernández [http://revistas.ucm.es/inf/11370734/articulos/HICS0000110221A.PDF ''Los Leopardos y el fascismo en Colombia'']. Un estudio crítico con este movimiento, sobre todo desde el punto de vista político.</ref>
 
==== Costa Rica ====
{{VT|Movimiento Costa Rica Libre}}
{{AP|Partido Nazi de Costa Rica}}
 
[[Archivo:Nazi activity at the Costa Rican German Club.jpg|thumb|Actividad nazi en el Club Alemán en [[Costa Rica]] en los años 30]]
Desde los años treinta se gestó en [[Costa Rica]] un movimiento de simpatizantes del nacionalsocialismo alemán entre la nutrida comunidad de origen alemán, al punto que algunas fuentes aseguran que [[Estados Unidos]] consideraba a Argentina y Costa Rica como los países latinoamericanos con mayor cantidad de simpatizantes del nazismo. Se ha señalado la existencia de figuras simpatizantes del nazismo en altos cargos del poder político en las administraciones de [[León Cortés Castro]] y [[Rafael Ángel Calderón Guardia]].<ref>http://wvw.nacion.com/ancora/2008/junio/01/ancora1555833.html</ref><ref>http://afehc-historia-centroamericana.org/index.php?action=fi_aff&id=2339#rfn13301246434e50292e6f35f</ref> Los simpatizantes del nazismo solían reunirse en el Club Alemán.<ref>Periódico La Nación, sección Áncora, 1 de junio, 2008</ref> En el año 2005 se encontró un monumento nazi en Cartago que data de los años treinta, construido en una zona montañosa de difícil acceso y sobre una fuente acuífera.<ref>[http://redpres.forolatin.com/t102-descubierto-en-costa-rica-posible-monumento-nazi-de-1931 ''Descubierto en Costa Rica posible monumento Nazi de 1931'']</ref> Desde la declaración de guerra al [[Tercer Reich]] por Costa Rica (presidente Calderón Guardia, 1941), [[Persecución de alemanes e italianos en Costa Rica durante la Segunda Guerra Mundial|muchos ciudadanos y residentes de origen alemán e italiano fueron encarcelados y sus propiedades nacionalizadas]], aún cuando la gran mayoría no tenía vínculos con el nazismo o el fascismo. Los orígenes doctrinarios del racismo o del sentimiento de superioridad racial europea en Costa Rica tiene orígenes anteriores.<ref>https://web.archive.org/web/20120319062946/http://www.enlaceacademico.org/uploads/media/Duncan.pdf</ref> Entre otros autores de los que se han señalado posturas racistas se cuenta el destacado [[científico]] costarricense [[Clodomiro Picado Twight]].<ref>[https://web.archive.org/web/20120319062946/http://www.enlaceacademico.org/uploads/media/Duncan.pdf ''Génesis y evolución del racismo real-doctrinario'']</ref>
 
==== México ====
 
{{AP|Camisas doradas|Unión Nacional Sinarquista}}
 
En [[México]], sobre todo a partir de la [[crisis económica de 1929]] que hacía para algunos colectivos menos aceptable lo que percibían como una gran presión migratoria, surgieron numerosos grupos de carácter ultranacionalista y xenófobo o racista (alguno particularmente antisemita, otro antichino), que se conocían como dorados o [[camisas doradas]]. Tuvieron una presencia puntual entre algunos colectivos de comerciantes. Se destacaron en enfrentamientos callejeros con sindicatos izquierdistas en 1935.<ref>Alicia Gojman de Backal (2000), ''Camisas, escudos y desfiles militares. Los Dorados y el antisemitismo en México (1934–1940)'', México: Fondo de Cultura Económica. Reseña de Carlos Martínez Assad: [http://www.iih.unam.mx/moderna/ehmc/ehmc22/279.html ''Contra la intolerancia, la razón''], en Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, Martha Beatriz Loyo (editora), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, v. 22, 2001, págs.&nbsp;156–163.</ref>
 
El [[sinarquismo mexicano]], que combina el catolicismo con el anticomunismo, tiene al [[falangismo]] y al franquismo entre sus múltiples inspiraciones. Sus representante político, la [[Unión Nacional Sinarquista]], fue importante a finales de los años 1930.
 
Además de este grupo autóctono, un grupo mimético del español, la [[Falange Española Tradicionalista]] se formó en México por empresarios españoles para oponerse a la influencia de los que apoyaban al [[Bando republicano]] durante la [[Guerra Civil Española]], que alcanzaron un gran apoyo del presidente mexicano [[Lázaro Cárdenas del Río|Lázaro Cárdenas]], que facilitó la integración en México a los [[exilio republicano|exiliados republicanos españoles]]. Este grupo no tuvo alcance más allá de los inmigrantes de origen español.<ref>A. Hennessy, 'Fascism and Populism in Latin America', W. Laqueur, ''Fascism: A Reader's Guide'', Harmondsworth: Pelican, 1979, p. 283.</ref>
 
====Perú====
[[Archivo:Unionrevo.jpg|miniaturadeimagen|200px|derecha|Dibujo de [[Luis A. Flores]] en la portada de la revista fascista del partido [[Unión Revolucionaria]] que representa el [[autoritarismo]] y [[totalitarismo]] que regía el [[Perú|país]] en la década de 1930.]]
 
La [[Unión Revolucionaria]] fue un partido político peruano fundado por [[Luis Miguel Sánchez Cerro]] en 1931. Gobernó junto con él luego de ganar las [[Elecciones presidenciales de Perú de 1931|elecciones de 1931]]. Tras su muerte, en 1933, fue dirigido por Luis A. Flores Medina y devino en partido abiertamente fascista.
 
Se caracterizaba por su oposición al liberalismo y el comunismo, y en particular, al [[aprismo|partido aprista]], a quienes consideraban enemigos mortales. Difundían también una fuerte [[xenofobia]] contra los [[Inmigración japonesa en el Perú|emigrantes japoneses en Perú]] y también contra los [[Inmigración china en el Perú|emigrantes chinos]]. Siguiendo el modelo fascista, proponían una sociedad corporativa y totalitaria. De [[1933]] a [[1936]], la Unión Revolucionaria difundió su discurso fascista, influido fuertemente por la [[Italia fascista]] y las ideas de [[Benito Mussolini]], de quien Flores era un ferviente admirador. A través de sus órganos de prensa (''La Batalla'', ''Acción'', y ''Crisol'') manifestaron su oposición al gobierno del general [[Oscar R. Benavides]], el sucesor de Sánchez Cerro a quien consideraban traidor, y proclamaban al sistema fascista como el necesario para el desarrollo del país, a fines de 1933 se crea la ''Legión de Camisas Negras'', conformada por la juventud de la UR.
 
El régimen autoritario de [[Oscar R. Benavides]] también mostraba sus simpatías por el '''fascismo''', llegando a contratar en [[1935]] una "misión policial italiana" destinada a reorganizar la policía de investigaciones de Perú. Siguiendo esta línea autoritaria, Benavides ilegalizó al [[APRA]] y al Partido Comunista por considerarlos “partidos internacionales” pero también persiguió a muchos “urristas”.
 
====Uruguay====
Inmediatamente después de la "marcha sobre Roma" (1922) políticos del Partido Nacional y del Colorado, empresarios y medios de prensa uruguayos comenzaron a considerar imitables algunas instituciones del régimen de Mussolini. Desde muy temprano políticos como Osvaldo Medina, Julio María Sosa, Pedro Manini Ríos, y los diarios "El Siglo" y "La Razón" asumieron una clara postura antidemocrática.
 
Desde el golpe de Estado de Gabriel Terra (1933) hasta la culminación su régimen en 1938, las posturas antiliberales y conservadoras coincidieron con distintas modalidades profascistas.<ref>La derecha política en Uruguay en la era del fascismo 1930-1940 Alfredo Alpini </ref>Durante el régimen terrista (1933-1938) varios dirigentes políticos expresaron sus intenciones de incorporar ciertas premisas fascistas al Uruguay. Gabriel Terra, César Charlone no ocultaron sus simpatías hacia el fascismo, diarios y periodistas que adhirieron al fascismo es extensísima. "El Pueblo", "La Tribuna Popular", "La Mañana", "El Diario", "El Imparcial", "Libertad" y periodistas y publicistas reconocidos como Juan A. Zubillaga, Adolfo Agorio, Alejandro Kayel hicieron una prédica fascista hasta el decenio de los cuarenta. Durante el gobierno de Luis Batlle Berres varios de sus ministros adherirán al fascismo<ref>Camou, M.; "Resonancia del nacional-socialismo en el Uruguay", Mdeo., F.H.C., 1988, pp.18-19.</ref>
 
====Dictaduras calificadadas de fascistas====
===== Discusión sobre la calificación como fascista =====
A partir de la década de 1920 en [[América Latina]] se instalaron dictaduras militares o cívico-militares, calificadas como "fascistas", aunque de manera no uniforme, por un sector importante de los científicos sociales.<ref name="Finchelstein">{{cita libro|título=La Argentina fascista: Los orígenes ideológicos de la dictadura|nombre=Federico |apellido=Finchelstein|editorial=Sudamericana|año=2008|ubicación=Buenos Aires|isbn=9789500729345}}</ref><ref name="Trinidade">{{cita publicación|título=El tema del fascismo en América Latina|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/26721.pdf|publicación=Revista de Estudios Políticos|issn=0048-7694|ubicación=España|número=50|año=noviembre-diciembre 1982|nombre=Helgio|apellido=Trinidade|páginas=111-141}}</ref> Esa calificación ha sido cuestionada por otro sector, considerando que se trata de "un uso abusivo e impropio del término fascismo".<ref>{{cita web|url=http://redesperonismo.org/archivos/CD2/Mayer.pdf|nombre=Mirko Edgardo|apellido=Mayer|obra=II Congreso de Estudios sobre el Peronismo: 1943-1976|editorial=Universidad Nacional de Tres de Febrero|título=Peronismo y fascismo, una asociacion problemática|fecha=noviembre de 2010}}</ref> Ver. [[Fascista (adjetivo)]]
 
La discusión tuvo un punto de inflexión con las dictaduras impuestas a partir de 1964, bajo el impulso abierto de Estados Unidos, en el marco de la [[Doctrina de la Seguridad Nacional]], aplicada en la [[Guerra Fría]]. Esas dictaduras adoptaron un perfil brutal, de violación abierta de los derechos humanos y [[terrorismo de Estado]], que llevaron a que un sector de investigadores, que no calificaban como "fascistas" a las dictaduras latinoamericanas, comenzaran a hacerlo. Entre ellos se encuentran [[Leopoldo Zea]] y [[Theotonio Dos Santos]] sosteniendo que se trataba de un "fascismo dependiente",<ref>{{cita publicación|nombre=Leopoldo|apellido=Zea|título=Fascismo dependiente en América Latina|publicación=Nueva Política|número=1|editorial=Fondo de Cultura Económica|ubicación=México|año=ene-mar 1976|páginas=147-152}}</ref><ref>{{cita publicación|nombre=Teothonio|apellido=Dos Santos|título=Socialismo y fascismo en América Latina hoy|publicación=Revista Mexicana de Sociología|número=1|ubicación=México|año=ene-mar 1977|páginas=181-182}}</ref> [[Agustín Cueva]], sosteniendo que se trataba de un "proceso de fascistización de América Latina",<ref>{{cita publicación|nombre=Agustín|apellido=Cueva|título=La fascistización de América Latina|publicación=Nueva Política|número=1|editorial=Fondo de Cultura Económica|ubicación=México|año=ene-mar 1976|páginas=156-157}}</ref> [[René Zavaleta Mercado]], sosteniendo que las dictaduras militares latinoamericanas habían adoptado "proyectos de identidad fascista",<ref>{{cita publicación|nombre=René|apellido=Zavaleta Mercado|título=Nota sobre fascismo, dictadura y coyuntura de disolución|publicación=Revista Mexicana de Sociología|número=1|editorial=|ubicación=México|año=ene-mar 1979|páginas=83-85}}</ref> y Carlos López de la Torre analizando "el 'núcleo duro' de los fascismos periféricos en América Latina".<ref>{{cita web|url=https://journals.openedition.org/nuevomundo/71337|nombre=Carlos Fernando |apellido=López de la Torre|título=El 'núcleo duro' de los fascismos periféricos en América Latina|publicación=Nuevo Mundo Mundos Nuevos|año=2017|volumen=Sesión 6|fechaacceso=27 de noviembre de 2018.}}</ref>
 
Otros investigadores como [[Guillermo O'Donnell]], [[Helgio Trindade]] y [[Atilio Borón]] rechazaron esa calificación, y consideraron que la categoría "fascismo" se había agotado en 1945 y que las dictaduras latinoamericanas surgidas a partir de 1964 no eran fascistas, sino una forma diferente de Estado capitalista de emergencia.<ref>{{cita publicación|nombre=Helgio|apellido=Trindade|título=El tema de fascismo en América Latina|publicación=[[Revista de Estudios Políticos]]|número=30|editorial= |año=noviembre-diciembre 1982|páginas=111-141|ubicación=Madrid|issn=0048-7694|url=https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=26721}}</ref>
 
===== Características generales =====
A partir de la década de 1920 en [[América Latina]] se instalaron dictaduras militares o cívico-militares, consideradas fascistas por un sector importante de los científicos sociales.<ref name="Finchelstein">{{cita libro|título=La Argentina fascista: Los orígenes ideológicos de la dictadura|nombre=Federico |apellido=Finchelstein|editorial=Sudamericana|año=2008|ubicación=Buenos Aires|isbn=9789500729345}}</ref><ref name="Trinidade">{{cita publicación|título=El tema del fascismo en América Latina|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/26721.pdf|publicación=Revista de Estudios Políticos|issn=0048-7694|ubicación=España|número=50|año=noviembre-diciembre 1982|nombre=Helgio|apellido=Trinidade|páginas=111-141}}</ref> Las dictaduras latinoamericanas fueron apoyadas en general por Estados Unidos e Inglaterra y a partir de la [[década de 1950]] fueron promovidas activamente por [[Estados Unidos]], como parte de su [[Doctrina de la Seguridad Nacional]], durante la [[Guerra Fría]], desde la Escuela de las Américas con sede en el territorio ocupado por Estados Unidos en [[Panamá]].<ref>{{cita libro |apellidos= Comblin|nombre= Joseph |autor= |enlaceautor= |coautores= |editor= |otros= |título= Le pouvoir militaire en Amerique latine : l'ideologie de la securite nationale |url= |formato= |fechaacceso= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volumen= |fecha= |año= 1977|mes= |editorial= J.-P. Delarge|ubicación= París|idioma= |isbn= 2711300625|id= |páginas= |capítulo= |urlcapítulo = |cita= }}</ref><ref>{{cita libro |apellidos= García|nombre= Alicia|autor= |enlaceautor= |coautores= |editor= |otros= |título= La doctrina de la seguridad nacional |url= |formato= |fechaacceso= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volumen= 1 y 2|fecha= |año= 1991|mes= |editorial= Centro Editor de América Latina|ubicación= Buenos Aires|idioma= |isbn= |id= |páginas= |capítulo= |urlcapítulo = |cita= }}</ref>
 
Los autores que consideran que las dictaduras latinoamericanas constituyeron una manifestación del "fascismo", sostienen también que tuvo características propias, diferentes en algunos aspectos del fascismo europeo. Al igual que el fascismo europeo fue militarista, antidemocrático, [[anticomunismo|anticomunista]], racista, [[patriarcado|patriarcal]], [[homofobia|homofóbico]] y caracterizado por la violación sistemática de los [[derechos humanos]], el [[terrorismo de Estado]] y el genocidio. Pero a diferencia del fascismo europeo fue [[liberalismo económico|liberal en lo económico]], procapitalista, [[antiperonismo|antiperonista]] en Argentina (aunque también hubo grupos fascistas peronistas), partidario de la apertura económica y estuvo alineado incondicionalmente con Inglaterra y Estados Unidos. El economista Friedrich Hayek, que influenció fuertemente la [[dictadura de Pinochet]] (1973-1990) en [[Chile]], declaró en Chile en 1981, que prefería una "dictadura liberal" a una democracia sin liberalismo.<ref>{{cita noticia|periódico=El Mercurio |ubicación=Chile|fecha=12 de abril de 1981|título=Entrevista a Friedrich Hayek|cita=Mi preferencia personal se inclina a una dictadura liberal y no a un gobierno democrático donde todo liberalismo esté ausente.}}</ref>
 
Las dictaduras calificadas como "fascistas" en América Latina, desaparecieron luego del fin de la [[Guerra Fría]], cuando la mayoría de los países latinoamericanos pudieron consolidar [[democracia liberal|democracias de tipo liberal]]. Ello no significó que también desapareciera las ideologías que las sustentaron, o que quedaran reducidas a una expresión marginal, como sucedió en Europa luego de la Segunda Guerra Mundial. Muchos líderes políticos (algunos de ellos condenados como genocidas) y partidos participantes de la vida política democrática latinoamericana, han formado parte de las dictaduras o las defienden, como [[Pinochet]] en Chile, [[Antonio Domingo Bussi|Antonio Bussi]] en Argentina, o [[Jair Bolsonaro]] en Brasil.
 
Las [[dictadura militar|dictaduras militares]] latinoamericanas que van desde la [[Rafael Leónidas Trujillo|dictadura de Trujillo]] en la [[República Dominicana]] al [[Genocidio guatemalteco]], pasando por el llamado [[Proceso de Reorganización Nacional]] de [[Argentina]], la [[Dictadura cívico-militar en Uruguay (1973 - 1985)|Dictadura cívico-militar]] en [[Uruguay]], la [[Dictadura militar (Chile)|dictadura de Pinochet]] en [[Chile]] o la dictadura militar de [[Hugo Banzer]] en [[Bolivia]]. Los regímenes más prolongados en el tiempo fueron el [[somocismo]] de [[Nicaragua]] (1937–1979) y la [[Alfredo Stroessner|dictadura de Stroessner]] en [[Paraguay]] (1954-1989).<ref>Javier García (1999) [https://web.archive.org/web/20141226114313/http://marxismo.org/?q=node%2F118 ''Qué es el fascismo y cómo combatirlo''], en una clasificación que sigue una metodología propia del materialista histórico, incluye como ''dictadura burguesa o [[bonapartismo]]'' a las [[dictaduras militares latinoamericanas]], aunque las presenta como un caso que las supera y se presenta más cercano al fascismo, porque ''sin dejar de ser dictaduras, emplearon métodos propios del fascismo: el aniquilamiento físico de la vanguardia obrera y, por tanto, la destrucción del movimiento obrero organizado''.</ref>
 
====== Período entre guerras ======
Las primeras dictaduras calificadas de fascistas de América Latina son las que impusieron en [[República Dominicana]] [[Rafael Trujillo]] dando origen a [[Historia de la República Dominicana#La "Era de Trujillo" (1930-1961)|trujillismo]] (1930-1961),<ref>{{cita publicación|url=https://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/iberoamericana/article/download/428/113|título=La ideología de la dictadura de Trujillo|nombre=Franklin Franco|apellido=Pichardo|ubicación=República Dominicana|publicación=Revista Iberoamericana|volumen=I|número=3|año=2001|páginas=129-133|issn= 0034-9631}}</ref> en [[El Salvador]] [[Maximiliano Hernández Martínez]] dando origen al "martinato" (1931-1944),<ref>{{cita publicación|título=Análisis de una dictadura fascista latinoamericana, Maximiliano Hernandez Martinez, 1931-1944|nombre=David |apellido=Luna|ubicación=San Salvador|revista=La Universidad|número=5|año=septiembre-octubre 1969|páginas=106-126}}</ref> y en [[Nicaragua]] el general [[Anastasio Somoza]], dando origen a lo que se conoce como [[somocismo]] (1937-1979).<ref>{{cita libro|título=La Nicaragua de los Somoza 1936-1979|nombre=Mª Dolores|apellido=Ferrero Blanco|ubicación=España|editorial=Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva|año=2010|isbn=978-84-16621-44-6}}</ref> Las tres impusieron tipos de Estado sin posibilidades de oposición política, que se extendieron durante varias décadas, contando con apoyo de [[Estados Unidos]] y las élites económicas, caracterizándose por una ideología de marcado acento [[anticomunismo|anticomunista]], profundamente liberal en economía y represora de los movimientos sindicales, estudiantiles, indígenas y de políticos con programas de [[justicia social]].
 
De esa primera época data también la primera dictadura en [[Argentina]], explícitamente inspirada en el fascismo italiano, lideraba por el general [[José Félix Uriburu]] (1930-1932), que tuvo como fin impedir que gobernara el país el [[Unión Cívica Radical|radicalismo]] [[Hipólito Yrigoyen|yrigoyenista]], de amplia base popular, objetivo que cumplió aunque no logró consolidarse en el poder.
 
Los cuatro dictadores de este período eran abiertamente simpatizantes del fascismo europeo.
 
====== Durante la Guerra Fría ======
[[Archivo:Panamá - Escuela de las Americas - 2006.JPG|thumb|200px|Instalaciones en las que funcionó la Escuela de las Américas en [[Panamá]], desde donde se impulsaron las dictaduras fascistas en América Latina.]]
Una segunda fase de las dictaduras latinoamericanas se abre con la [[Guerra Fría]], cuando [[Estados Unidos]] promovió golpes de Estado y la instalación de dictaduras, con el fin de garantizar el alineamiento pleno de los países latinoamericanos al bando capitalista liderado por ese país norteamericano, bajo la [[Doctrina de la Seguridad Nacional]]. En 1946 se instaló la [[Instituto del Hemisferio Occidental para la Cooperación en Seguridad|Escuela de las Américas]] de las fuerzas armadas estadounidenses, en territorio ocupado de [[Panamá]], con el fin de formar y adiestrar a los militares latinoamericanos para implementar en sus respectivos países la Doctrina de la Seguridad Nacional, incluyendo los golpes de Estado e instalación de dictaduras, así como métodos represivos fundados en el [[terrorismo de Estado]].
 
En este período continuaron hasta 1961 y 1979 respectivamente, las dictaduras fascistas de Trujillo en República Dominicana y Somoza en Nicaragua, que se habían iniciado en la etapa anterior, bajo una ideología explícitamente fascista. Dos nuevas dictaduras se instalaron en 1954 en [[Paraguay]], bajo el mando de [[Alfredo Stroessner]] (1954-1989) y [[Guatemala]] bajo [[Mario Sandoval Alarcón]], que dio origen al [[Movimiento de Liberación Nacional (Guatemala)]] (1954-1982).
 
El golpe de Estado que implantó en 1964 la [[dictadura militar en Brasil]], desencadenó una serie de dictaduras en el Cono Sur caracterizadas por el [[terrorismo de Estado]]: [[Revolución Argentina]] (1966-1972), [[Pinochet]] en [[Chile]] (1973-1990), la [[Dictadura cívico-militar en Uruguay (1973-1985)]] y el [[Proceso de Reorganización Nacional]] (1976-1983) en Argentina. Con similares características en [[Guatemala]] se instaló la dictadura de [[Efraín Ríos Montt]] (1982-1983).
 
En la sección [[Fascismo#Discusión sobre la calificación como fascista|"Discusión sobre la calificación como fascista"]] se detalla el debate sobre la calificación de "fascista" a las dictaduras posteriores a 1964.
 
== Pervivencia del concepto hasta la actualidad ==
=== Neofascismo ===
[[Archivo:NEVER.svg|thumb|right|200px|Bandera de los [[Estados Unidos]] y del [[Reino Unido]] con una [[Esvástica#Esvástica nazi|esvástica nazi]] en el centro, simbología que algunos grupos de [[ultra derecha]] [[Mundo occidental|occidentales]] utilizan.]]
El fascismo en sus expresiones más tradicionales resurgió en las décadas de [[Años 1980|los 80]] y [[Años 1990|90]] del [[siglo XX]] bajo los nombres de [[neofascismo]] y movimiento [[neonazi]], que en sus formas más marginales reproduce la estética ''retro'' y actitudes similares (violencia juvenil callejera). Como movimiento político de presencia institucional, en Italia apareció después de la Segunda Guerra Mundial bajo la forma del partido político ''[[Movimento Sociale Italiano]]'' (Movimiento Social Italiano, ''misinos''), que con el tiempo buscaría una presencia más asumible por el régimen político democrático bajo el nombre de ''[[Alianza Nacional (Italia)|Alleanza Nazionale]]'' (Alianza Nacional) y se redefinió como ''[[postfascista]]'', llegando al gobierno italiano ([[Gianfranco Fini]], bajo la presidencia de [[Silvio Berlusconi]], 1994).<ref>Roberto Chiarini: ''The ‘Movimento Sociale Italiano': A Historical Profile'' en ''Neo-Fascism in Europe''; Betz, ''Radical Right Wing Populism in Western Europe'', p 41; Stefano Marsiglia, Collettivo Malatempora. Fini. Una storia nera. 2004. ISBN 88-8425-040-4; [http://www.lastoriasiamonoi.rai.it/puntata.aspx?id=384& ''Dalle catacombe al governo. Storia della classe dirigente di destra''] {{Wayback|url=http://www.lastoriasiamonoi.rai.it/puntata.aspx?id=384&|date=20071129223706}}, en ''La storia siamo noi'' de Giovanni Minoli.
 
</ref>
 
Desde finales del siglo XX han aumentado las posibilidades electorales de los partidos que basan su propuesta política en distintas ofertas de dureza contra la inmigración y mantenimiento de la personalidad nacional. Además de en Italia, en varias democracias europeas la presencia de partidos de [[extrema derecha]], o personalidades con un pasado nazi o fascista han llegado a ocasionar incluso problemas internacionales: fue el caso del escándalo por la llegada de [[Kurt Waldheim]] a la presidencia de Austria (1996) o la entrada en el gobierno del mismo país del ''[[Freiheitliche Partei Österreichs]]'' (Partido Liberal de Austria, FPÖ) de [[Jörg Haider]] en 1999. En los Países Bajos ocurrió un caso similar con la ''Lijst Pim Fortuyn'' (Lista [[Pim Fortuyn]], LPF) en 2002. En Francia, la inesperada posibilidad de que [[Jean-Marie Le Pen]] (''[[Front National]]'', Frente Nacional) pudiera llegar a la presidencia de la República, llevó a una agrupación del voto de todo el espectro político de izquierda a derecha en su contra en las [[Elección presidencial de Francia (2002)|elecciones de 2002]].<ref>[http://www.fyifrance.com/fnind.htm ''FYI France Resource List: "The Front National"''], extensiva recopilación de fuentes de todo tipo sobre el Frente Nacional. International Commission of Historians (1993) ''The Waldheim Report'' Copenhagen: Museum Tusculanum, University of Copenhagen, 224 págs. ISBN 87-7289-206-4. [http://www.adl.org/backgrounders/joerg_haider.asp ''Joerg Haider: The Rise of an Austrian Extreme Rightist''] {{Wayback|url=http://www.adl.org/backgrounders/joerg_haider.asp|date=20080410042306}}, en ADL, actualizado a 9 de marzo de 2004. [http://www.elmundo.es/elmundo/2003/04/15/internacional/1050398713.html «Pim Fortuyn, la meteórica carrera de un político populista y xenófobo»] Perfil aparecido en ''El Mundo'' tras su asesinato.[http://findesemana.libertaddigital.com/articulo.php/1276233646 «Cinco años sin Pim Fortuyn»], de [[Bruce Bawer]], en ''[[Libertad Digital]]'', 21-07-2007.
 
</ref>
 
{{VT|Ultraderecha}}
 
=== Fascismo de izquierda ===
El concepto, tal como fue utilizado originariamente por [[Jürgen Habermas]], designaba a los movimientos [[terrorista]]s de [[extrema izquierda]] de los años sesenta.<ref>R. A. Wallace y A. Wolf: ''Contemporary Sociological Theory: Continuing the Classical Tradition'' (pág.&nbsp;116). Tercera edición, 1991. (La palabra compuesta en alemán utilizada por Habermas era ''Linksfaschismus'').</ref>
En la actualidad su uso se ha extendido para calificar peyorativamente a cualquier ideología izquierdista (especialmente en Estados Unidos) y a los críticos del Estado de Israel (en los medios de difusión afines a ese país), de un modo similar al adjetivo «antisemita».<ref>[http://www.frontpagemag.com/Articles/Printable.asp?ID=4087 «Left-wing fascism: an intellectual disorder»]. Un ejemplo de uso con motivo de varios boicoteos a conferencias en las universidades españolas [http://www.elpais.com/articulo/sociedad/campus/deja/hablar/elpepusoc/20080223elpepisoc_1/Tes «El campus donde no se deja hablar»], en ''El País'', 23 de febrero de 2008: «Antonio Elorza, organizador de la conferencia de Rosa Díez: “Es fascismo rojo”».</ref>
 
=== Fundamentalismos religiosos ===
[[Archivo:AQMI Flag asymmetric.svg|thumb|izquierda|200px|[[Estado Islámico]] —grupo [[yihadista]]— considerado fascista por los medios occidentales.<ref>{{Cita web |url=http://www.elpais.com.uy/mundo/islamico-fascismo-siglo-xxi-oscurantismo.html |título=Estado Islámico es el nuevo fascismo. |fechaacceso=19 de julio de 2017 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150115152022/http://www.elpais.com.uy/mundo/islamico-fascismo-siglo-xxi-oscurantismo.html |fechaarchivo=15 de enero de 2015 }}</ref>]]
El surgimiento en la escena internacional del [[fundamentalismo islámico]] a partir de la revolución iraní (1979) y su extensión a otras repúblicas islámicas, así como al [[terrorismo]] internacional, ha puesto de manifiesto la posibilidad de un totalitarismo de corte religioso, que emplea técnicas violentas de algún modo comparables al fascismo; para calificarlo peyorativamente se ha venido utilizando el adjetivo «[[islamofascismo]]», aunque tales movimientos ideológicos son bastante alejados entre sí. También es habitual señalar las similitudes con el fascismo de movimientos denominados [[fundamentalismo cristiano]], que en algún caso se han llegado a denominar [[cristofascismo]].<ref>[[Dorothee Sölle]], una teóloga comprometida socialmente, en su libro ''Beyond mere obedience: reflections on a christian ethic for the future'' de 1970.
{{Cita libro |autor=Dorothee Sölle |fecha=1970 |título=Beyond mere obedience: reflections on a christian ethic for the future |editorial=Augsburg Publishing House |ubicación=Mineápolis |url=http://books.google.com/books?id=zbeCGwAACAAJ&dq}}
{{Cita publicación |título=Confessing Christ in a post-christendom context. |url=http://www.highbeam.com/doc/1G1-66279081.html |cita= «... shall we say this, represent this, live this, without seeming to endorse the kind of christomonism Dorothee Solle called it “Christofascism”!» (‘¿podremos decirlo, representarlo, vivirlo, sin parecer que estamos cayendo en la clase de cristo-[[monismo]] que Dorothee Solle llamaba cristofascismo?’) |editorial=The Ecumenical Review |fecha=1 de julio de 2000 |fechaacceso=23 de diciembre de 2007 }}</ref><ref>{{Cita libro |nombre=Sarah K.|apellidos=Pinnock |título=The Theology of Dorothee Soelle |url=http://books.google.com/books?hl=en&id=56_VviorwEsC&dq |cita=...of establishing a dubious moral superiority to justify organized violence on a massive scale, a perversion of Christianity she called Christofascism» (‘de establecer una dudosa [[superioridad moral]] para justificar la violencia organizada en una escala masiva, una perversión de la cristiandad que ella llamaba cristofascismo’) |isbn=1563384043 |editorial=Trinity Press International}}</ref>
 
=== Uso extendido del adjetivo «fascista» ===
{{AP|Fascista (adjetivo)}}
 
El adjetivo «fascista» se aplica con fines [[peyorativo]]s de manera muy extendida en el lenguaje coloquial, y muy frecuentemente también en todo tipo de literatura, sobre todo a efectos polémicos o descriptivos, más allá de su adecuación o no a una estricta correspondencia con la ideología o los regímenes políticos fascistas. Se asocia con las posturas políticas de extrema derecha y las ideas y actitudes racistas, intolerantes o autoritarias; y al desprecio por el diferente, el marginado, el que no piensa del mismo modo o las minorías.<ref>[[Josep Ramoneda]], [http://www.elpais.com/articulo/opinion/construccion/cultural/fascismo/elpepuopi/20101117elpepiopi_12/Tes ''La construcción cultural del fascismo''], en El País, 17/11/2010.</ref>
== Véase también ==
* [[ExtremaEconomía derechafascista]]
*[[Nacionalcatolicismo]]
* [[Neofascismo en España]]
*[[Manifiesto de Verona]]
* [[Neonazismo]]
*[[Programa Nacionalsocialista]]
 
== Referencias ==
{{listaref|2}}
* 'La tercera vía' -La teoría marxista-leninista y la moderna sociedad industrial', Ota Šik, FCE, 1977. ISBN 84-375-0111-3
 
== Bibliografía ==
* B<small>RACHER</small>, Karl Dietrich: ''La dictadura alemana'' (Colonia, 1969). Madrid: Alianza, 1973.
* {{cita libro|url=http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20100529014903/3capituloI.pdf|nombre=Atilio|apellido=Borón|título=Estado, capitalismo y democracia en América Latina |capítulo=El fascismo como categoría histórica: en torno al problema de las dictaduras en América Latina|ubicación=Buenos Aires |editorial=CLACSO|año=2003|isbn=950-9231-88-6}}
* [[Renzo De Felice|D<small>E</small> F<small>ELICE</small>, Renzo]]: ''Intervista sul fascismo'' (Bari, 1975). Roma-Bari: Laterza, 1997.
* D<small>E</small> F<small>ELICE</small>, Renzo: ''Le interpretazioni del fascismo''. Roma-Bari: Laterza, 1997 (Bari, 1969)
* E<small>ATWELL</small>, Roger: ''Fascismo. Verso un modello generale''. Roma: Antonio Pellicani, 1999.
* G<small>ENTILE</small>, Emilio: ''Fascismo. Historia e interpretación'' (Roma-Bari, 2003). Madrid: Alianza, 2004.
* G<small>REGOR</small>, James A.: ''Italian fascism and developmental dictatorship''. Princeton: [[Princeton University Press]], 1979.
* G<small>RIFFIN</small>, Roger (ed.): ''Fascism''. Oxford-Nueva York: Oxford University Press, 1995.
* H<small>AINSWORTH</small>, Paul (ed): ''The Politics of the Extreme Right'', Londres-Nueva York: Pinter, 2000. ISBN 1-85567-459-9.
* L<small>AQUEUR</small>, Walter: ''Fascism. Present, Past, Future''. Oxford-Nueva York: Oxford University Press, 1996.
* L<small>INZ</small>, Juan, “Some Notes Toward a Comparative Study of Fascism in Sociological Historical Perspective”, en Walter Laqueur (ed.): ''Fascism. A Reader’s Guide''. Berkeley - Los Ángeles: University of California Press, 1976, págs.&nbsp;3-121.
* M<small>OSSE</small>, George: ''La nacionalización de las masas'' (Nueva York, 1974). Madrid: Marcial Pons, 2005.
* M<small>OSSE</small>, George: ''The Fascist Revolution. Toward a General Theory of Fascism''. Nueva York: Howard Fertig, 1999.
* N<small>AVARRO</small> G<small>ISBERT</small>, José Antonio: ''¿Por qué fracasó la Segunda República?''. Barcelona: Áltera, 2005. ISBN 84-89779-92-9.
* N<small>OLTE</small>, Ernst: ''Il fascismo nella sua época. I tre volti del fascismo'' (Múnich, 1963). Milán: SugarCo, 1993.
* P<small>AYNE</small>, Stanley G.: ''El fascismo'' (Madison, 1980, y Madrid: Alianza, 1984). Madrid: Planeta, 1995 (B). ISBN 84-08-01470-6.
* P<small>AYNE</small>, Stanley G.: ''La primera democracia española. La II República. 1931-1936''. Barcelona: Paidós, 1995. ISBN 84-493-0128-9.
* P<small>AYNE</small>, Stanley G.: ''Franco y José Antonio. El extraño caso del fascismo español''. Barcelona: Planeta, 1997.
* P<small>OULANTZAS</small>, Nicos: ''Fascismo y dictadura'' (París, 1970). México: Siglo XXI, 1998.
* P<small>RESTON</small>, Paul: ''Las derechas españolas en el siglo XX: autoritarismo, fascismo y golpismo''. Madrid: Sistema, 1986. ISBN 84-86497-01-9.
* R<small>HODES</small>, Anthony: ''The Vatican in the Age of the Dictators'' (1922–1945). Holt, Rinehart and Winston, 1973. ISBN 0-340-02394-5.
* R<small>ODRÍGUEZ</small> A<small>RAUJO</small>, Octavio: ''Derechas y ultraderechas en el mundo''. México: Siglo XXI, 2004. ISBN 968-23-2519-6
* S<small>AVARINO</small>, Franco: «La ideología del fascismo entre pasado y presente», en F. Savarino, G. Vera, A. Pinet y P. Quintino (coords.): ''Diálogos entre la historia social y la historia cultural''. México, INAH-AHCALC, 2005, págs.&nbsp;253-272.
* S<small>TERNHELL</small>, Zeev: «Fascist ideology», en Walter LAQUEUR (ed.): ''Fascism, a reader’s guide'' (págs.&nbsp;315-376). Berkeley: University of California Press, 1976.
* S<small>TERNHELL</small>, Zeev: ''El nacimiento de la ideología fascista'' (París, 1989). Madrid: Siglo XXI, 1994.
* T<small>ANNENBAUM</small>, Edward R.: ''La experiencia fascista. Sociedad y cultura en Italia (1922-1945)'' [1972]. Madrid: Alianza, 1975.
* T<small>ARCHI</small>, Marco: ''Fascismo. Teorie, interpretazioni e modelli''. Roma-Bari, Laterza, 2003.
* T<small>ASCA</small>, Angelo: ''El nacimiento del fascismo''. Barcelona: Crítica, 2001.
* T<small>HOMAS</small>, Hugh: ''La Guerra Civil Espanola''. Barcelona: Grijalbo, 1976. ISBN 84-253-0694-9.
* T<small>RAVERSO</small>, Enzo: ''La violencia nazi. Una genealogía europea'', Argentina: Fondo de Cultura Económica, 2002. ISBN 950-557-548-3
* T<small>USELL</small>, Javier: ''Historia de España en el siglo XX (II. La crisis de los años treinta: República y Guerra Civil)''. Madrid: Taurus, 1999.
* W<small>OOLF</small>, S. J. et al.: ''La naturaleza del fascismo'' (Londres, 1968). México: Grijalbo, 1974.
* DLE, Diccionario de la real academia española. http://dle.rae.es/?id=HexsYGC
 
== Enlaces externos ==
{{wikiquote}}
{{commons|fascism}}
 
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Neofascismo| ]]
[[Categoría:Fascismo]]
 
[[Categoría:Fascismo| ]]
[[de:Rechtsextremismus#Italien]]
Usuario anónimo