Diferencia entre revisiones de «Racismo en España»
Contenido eliminado Contenido añadido
Etiquetas: Edición desde móvil Edición vía web móvil |
Deshecha la edición 113301272 de 83.34.6.189 (disc.) es una cita Etiqueta: Deshacer |
||
Línea 7:
== La llegada a España del racismo científico ==
{{VT|Etnografía de España}}
Según Gonzalo Álvarez Chillida, la recepción en España del [[racismo]] científico, entendido como una doctrina "que afirma la determinación biológica hereditaria de las capacidades intelectuales y morales del individuo, y la división de los grupos humanos en [[raza]]s, diferenciadas por caracteres físicos asociados a los intelectuales y morales, hereditarios e inmutables" y que "afirma también la superioridad intelectual y moral de unas razas sobre otras, superioridad que se mantiene con la pureza racial y se arruina con el [[mestizaje]]", lo que "conduce a defender el derecho natural de las [[razas superiores]] a imponerse sobre las [[raza inferior|inferiores]]", tuvo ciertas dificultades para abrirse paso en España debido a lo arraigada que estaba la concepción [[casticismo|casticista]] del español, definido en contraposición al "[[moro]]" y al "[[judío]]" entendidos no como "razas" sino como [[linaje]]s de origen religioso. "En el imaginario español la contraposición judío-cristiano seguía predominando sobre la más moderna [[semita]]-[[raza aria|ario]]. De hecho se hablaba mucho más de la raza judía que de la semita".{{Harvnp|Álvarez Chillida|2002|p=216; 222}}
Sin embargo España no quedó al margen de las nuevas ideas "[[racialismo|racialistas]]" que se estaban desarrollando en el resto del continente europeo. En 1838 comienza a difundirse la [[frenología]] y hacia finales de siglo se realizan los primeros estudios de [[cranometría]], entre los que destacan [[Luis de Hoyos Sainz]] y [[Telesforo de Aranzadi]], autores de ''Un avance a la antropología en España'' (1892) y de ''Unidades y constantes de la crania hispánica'' (1913), o [[Federico Olóriz]], autor de ''Distribución geográfica del índice cefálico en España'' (1894). Las ideas [[eugenesia|eugenésicas]] tardaron más en penetrar pues no se difundieron hasta la década de los años 20 del siglo XX -las Primeras Jornadas Eugenésicas Españolas tuvieron lugar en 1928-. Así, "la creencia en que la herencia influía decisivamente en las características físicas, psíquicas y morales de los individuos" se impuso en todos los sectores sociales y políticos.{{Harvnp|Álvarez Chillida|2002|p=221-224}}
| |||