Diferencia entre revisiones de «Cientificismo»

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{{distinguir|Cienciología}}
El '''cientificismo''' o '''cientifismo''' es la postura que afirma la aplicabilidad universal del [[método científico|método]] y el enfoque [[ciencia|científico]], y la idea de que la ciencia [[Empirismo|empírica]] constituye la [[cosmovisión]] más acreditada o la parte más valiosa del [[conocimiento]] humano, con la exclusión de otros puntos de vista.<ref>{{Citation | last = Sorell | first = Thomas 'Tom' | title = Scientism: Philosophy and the Infatuation with Science | publisher = Routledge | year = 1994 | pages = 1ff}}.</ref> Se ha definido como "la postura de que los métodos [[Inductivismo|inductivos]] característicos de las [[Ciencias naturales|ciencias naturales]] son la única fuente de conocimiento genuina y factual y que, en concreto, solo ellos pueden producir conocimiento auténtico sobre el hombre y la sociedad".<ref>Allan Bullock & Stephen Trombley (Eds), ''The New Fontana Dictionary of Modern Thought,'' London: Harper Collins, 1999, p.775</ref><ref> [[Hugo E. Herrera]] realiza una distinción analítica entre "actitud científico natural" y "cientificismo". La primera es un método, la segunda, ideología: ''"La actitud científico-natural se convierte en ideología cuando se toma a la ciencia natural como el modo único de acceso cognoscitivo a la existencia"''. Herrera, Hugo Eduardo Más allá del cientificismo. Santiago: [[Ediciones UDP]], 2011, p. 92.</ref>
 
El término cientificismo a menudo implica una crítica de la forma más extrema del [[positivismo lógico]]<ref>{{cita publicación | apellido = Rey | nombre= Abel | título= Review of ''La Philosophie Moderne'' | publicación = The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods |volumen= 6.2 |año= 1909 | páginas= 51–3}}</ref><ref>{{Citation | first = Abraham | last = Maslow | quote = There are criticisms of orthodox, 19th Century scientism and I intend to continue with this enterprise | title = Toward a Psychology of Being | chapter = Preface | edition = 1st}}.</ref> y se ha usado por científicos sociales como [[Friedrich Hayek]],<ref>{{Citation | last = Hayek | title = The Counter Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason | publisher = Liberty Fund | date = 1 de junio de 1980}}.</ref> filósofos de la ciencia como [[Karl Popper]],<ref name = Popper-Hacohen>{{cita libro |apellido= Hacohen|nombre = Malachi Haim| título= Karl Popper: the formative years, 1902–1945: politics and philosophy in interwar Vienna | año = 2002| editorial = [[Cambridge University Press]]| isbn= 978-0-521-89055-7}}</ref> y filósofos como [[Hilary Putnam]]<ref name= Putnam>{{cita libro| apellido= Putnam| nombre= Hilary | título = Renewing Philosophy |año=1992|editorial=[[Harvard University Press]]|ubicación=Cambridge, MA|páginas=x}}</ref> y [[Tzvetan Todorov]]<ref>"Scientism does not eliminate the will but decides that since the results of science are valid for everyone, this will must be something shared, not individual. In practice, the individual must submit to the collectivity, which "knows" better than he does." [[Tzvetan Todorov]]. ''The Imperfect Garden: the legacy of humanism''. [[Princeton University Press]]. 2001. Pg. 20</ref> para describir un apoyo dogmático al método científico y la reducción de todo el conocimiento a todo lo que es medible.<ref name=Outhwaite22>{{Citation | last = Outhwaite | first = William | origyear = 1988 | title = Habermas: Key Contemporary Thinkers | publisher = Polity Press | edition = 2nd | year = 2009 | page = 22}}.</ref> También se ha usado para la postura de que la ciencia es la única fuente confiable de conocimiento por filósofos como [[Alexander Rosenberg]].<ref name = Rosenberg>{{cita libro |apellido= Rosenberg|nombre = Alex| título= The Atheist's Guide to Reality| año = 2011| editorial = W. W. Norton| isbn= 978-0-393-34411-0}}</ref>
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# Para referirse a "la postura de que los métodos de la ciencia natural o las categorías o cosas aceptadas en ella, forman los únicos elementos adecuados de cualquier filosofía o otra investigación,"<ref name = "ODP">{{cite book |first=S |last=Blackburn |year=2005 |title=The Oxford Dictionary of Philosophy |series = Oxford paperbacks |publisher=[[Oxford University Press]] |isbn=978-0-19-861013-7 |lccn=2006271895 |url = http://books.google.com/books?id=WHILCw0hDA4C&pg=PA332 |pages=331–32 |quote=Scientism: Pejorative term for the belief that the methods of natural science, or the categories and things recognized in natural science, form the only proper elements in any philosophical or other inquiry.}}</ref> o que la "ciencia, y solo la ciencia, describe el mundo como es en sí mismo, independiente de la perspectiva"<ref name=Putnam/> con la simultánea "eliminación de las dimensiones psicológicas de la experiencia".<ref>{{Citation | first = Robert | last = Bannister | url = http://www.swarthmore.edu/SocSci/rbannis1/AmCult/H47%2313.html | title = Behaviorism, Scientism and the Rise of The "Expert"}}.</ref><ref>{{Citation | last = Haack | first = Susan | year = 2003 | title = Defending Science Within Reason: Between Scientism and Cynicism | place = Amherst, NY | publisher = Prometheus Books}}.</ref>
 
Historiadores, filósofos y críticos culturales lo han usado para destacar los posibles peligros de caer hacia un [[reduccionismo]] excesivo en todos los campos del saber humano.<ref>{{Citation | first = Michael | last = Collins | title = A Critical Analysis of Competency-based Systems in Adult Education | journal = Adult Education Quarterly | date = 20 de marzo de 1983 | volume = 33 | number = 3 | pages = 174–83}}.</ref><ref>{{Citation | first = Irwin | last = Chargaff | title = In Dispraise of Reductionism | journal = Bioscience | volume = 47 | number = 11 |date=Dec 1997 | pages = 795–7 | doi=10.2307/1313101}}.</ref><ref>{{Citation | first = R Keith | last = Sawyer | title = Connecting Culture, Psychology and Biology: Essay Review on Inghilleri's From Subjective Experience to Cultural Change | journal = Human Development | volume = 43 | year = 2000 | pages = 56–59}}.</ref><ref name="The New Republic">{{cite web|last=Wieseltier|first=Leon|title=Crimes Against Humanities Now science wants to invade the liberal arts. Don't let it happen.|url=http://www.newrepublic.com/article/114548/leon-wieseltier-responds-steven-pinkers-scientism|accessdate=21 de diciembre de 2013|quote=His essay, a defense of "scientism," is a long exercise in assimilating humanistic inquiries into scientific ones. By the time Pinker is finished, the humanities are the handmaiden of the sciences, and dependent upon the sciences for their advance and even their survival.}}</ref><ref>{{cite web|last=Lears|first=T.J. Jackson|title=Get Happy!!|url=http://www.thenation.com/article/177016/get-happy?page=full#|publisher=The Nation|accessdate=21 de diciembre de 2013|quote=...scientism is a revival of the nineteenth-century positivist faith that a reified "science" has discovered (or is about to discover) all the important truths about human life. Precise measurement and rigorous calculation, in this view, are the basis for finally settling enduring metaphysical and moral controversies—explaining consciousness and choice, replacing ambiguity with certainty.}}</ref> Para teóricos sociales de la tradición de [[Max Weber]], tales como [[Jürgen Habermas]] y [[Max Horkheimer]], el concepto de ''scientism'' se relaciona significativamente con la filosofía del [[positivismo]], pero también con la [[racionalización]] de la sociedad occidental moderna.<ref name=Outhwaite22/><ref>{{cita libro|apellido=Brunkhorst|nombre=Hauke|título=On Max Horkheimer: New Perspectives|año=1995|editorial=The [[MIT Press]]|isbn=0262522071|páginas=74|editor=Seyla Benhabib, Wolfgang Bonss, John McCole|capítulo=4}}</ref> La escritora británica y [[feminismo|feminista]] [[Sara Maitland]] ha llamado al ''cientifismo'' como un "[[mito]] tan pernicioso como cualquier otra clase de [[fundamentalismo]]".<ref>{{cita libro|apellido=Maitland|nombre=Sara|título=A Big Enough God: Artful Theology|año=1994|editorial=Mowbray|ubicación=Londres|isbn=026467331X|página=15}}</ref>
 
La principal crítica realizada en contra del uso del [[terminología|término]] es su utilización por parte de los partidarios de las [[pseudociencia]]s y la [[religión]] como escudo no frente al cientifismo, sino frente a aquellos argumentos científicos y desarrollos teóricos que les resultan incómodos y contradicen sus [[creencia]]s y [[dogma]]s.<ref name=Byrnes_2006>Byrnes, S. ''When it comes to facts, and explanations of facts, science is the only game in town.'' New Statesman, Apr. 10, 2006.</ref> Desde una perspectiva religiosa se ha tratado de descalificar así los intentos de explicar como fenómenos naturales temas como la [[biología evolutiva]], fenómenos como la [[moralidad]] o el impulso religioso por autores como Dennett, [[Francis Crick]] o [[Lewis Wolpert|Wolpert]]. El filósofo estadounidense [[Daniel Dennett]] respondió a la críticas de su libro ''[[Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon]]'' afirmando que «cuando alguien postula una [[teoría científica]] que a los críticos religiosos les desagrada, tratan de desacreditarla simplemente tachándola de "cientificista"».<ref>{{Citation | url = http://www.newstatesman.com/200604100019 | first = Sholto | last = Byrnes | title = When it comes to facts, and explanations of facts, science is the only game in town | newspaper = New Statesman | date = 10 de abril de 2006}}</ref>.