Diferencia entre revisiones de «Celedonio Flores»
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Otras letras que aunaron valor y éxito fueron las de ''"Muchacho"'', ''"Viejo coche"'', ''"Sentencia"'' (una canción protesta), ''"Atenti, pebeta"'' (tema de corte humorístico), ''"Pobre gallo bataraz"'', ''"Si se salva el pibe"'' y ''"Por qué canto así"''. ''"La musa mistonga"'', compuesto por Celedonio y grabado por Rosita Quiroga el [[1 de marzo]] de [[1926]], fue la primera grabación que utilizó el sistema fonoeléctrico en Argentina.
== Represión cultural iniciada por la dictadura de 1943 ==
|url= http://www.investigaciontango.com/inicio/index.php?option=com_content&view=article&id=181:mano-a-mano-y-la-censura-lunfarda&catid=41:lunfardo&Itemid=61 |título= La otra letra de Mano a mano |fechaacceso= 29 de febrero de 2016 |apellido= Taboada |nombre= Pedro |urlarchivo= |fechaarchivo= |cita= }}</ref>Por ello, la editorial Pirovano, pidió al Negro Cele para someterla al comité de radiocomunicaciones, una nueva letra a la que denomina “con [[gomina]]” reemplazando todos los vocablos lunfardos en forma que, por ejemplo, los dos primeros versos quedaron:{{cita|Te recuerdo en mi tristeza y al final veo que has sido<br />en mi existencia azarosa, más que una buena mujer…<ref>Horvath, Ricardo: Esos malditos tangos. Editorial Biblos Buenos Aires 2006 ISBN 950-786-549-7. De esta versión sólo se realizó una grabación en 1944 de [[Francisco Lomuto]] con Alberto Rivera.</ref>}}
En 1949 directivos de [[Sadaic]] le solicitaron al administrador de Correos y Telecomunicaciones en una entrevista que se las anularan, pero sin resultado. Obtuvieron entonces una audiencia con Juan Domingo Perón, que se realizó el 25 de marzo de 1949, y el Presidente
En octubre de 1953 se aprobó la Ley de Radiodifusión n° 14 241 que no tenía previsiones sobre el uso del lenguaje popular en radio pero las restricciones en alguna medida continuaban, y motivó la denuncia de SADAIC en enero de 1950 a la irradiación de ciertos temas por [[Radio El Mundo]]; no obstante tal denuncia, en 1952 la propia entidad de los autores acordó con las autoridades una lista de canciones populares que por razones de buen gusto o decoro idiomático no debían pasarse por radio; en definitiva, SADAIC no cuestionaba la censura en sí misma sino quién la aplicaba.<ref name=conde/>
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