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Línea 78: El texto se refiere concretamente a Hispania y sus provincias, y los bárbaros citados son específicamente los [[suevos]], [[vándalos]] y [[alanos]], que en el [[406]] habían cruzado el ''[[limes]]'' del [[Rin]] (inhabitualmente helado) a la altura de [[Maguncia]] y en torno al [[409]] habían llegado a la península ibérica; pero la imagen es equivalente en otros momentos y lugares que el mismo autor narra, del periodo entre 379 y 468. Los [[pueblos germánicos]] procedentes de la Europa del Norte y del Este, se encontraban en un estadio de desarrollo económico, social y cultural obviamente inferior al del Imperio romano, al que ellos mismos percibían admirativamente. A su vez eran percibidos con una mezcla de desprecio, temor y esperanza (retrospectivamente plasmados en el influyente poema ''Esperando a los bárbaros'' de [[Constantino Cavafis]]),<ref>[http://www.elinconformistadigital.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=987&mode=&order=0 Texto del poema]. El tema fue convertido en novela por [[John Maxwell Coetzee]]. ''Esperando a los bárbaros'' (Traducción de Concha Manella y Luis Martínez Victorio), Debolsillo: Barcelona, 2004 [https://web.archive.org/web/20080106151510/http://www.cafedeartistas.com/estanteria/e_barbaros.htm Comentario de la novela].</ref> e incluso se les atribuyó un papel justiciero (aunque involuntario) desde un punto de vista [[providencialista]] por parte de los autores cristianos romanos ([[Orosio]], [[Salviano de Marsella]] y San [[Agustín de Hipona]]).<ref>José Marín Riveros [https://web.archive.org/web/20020312013645/http://www.geocities.com/milan313/barbaro.html ''El problema bárbaro''].</ref> La denominación de ''[[bárbaro]]s'' (βάρβαρος) proviene de la onomatopeya ''bar-bar'' con la que los griegos se burlaban de los extranjeros no helénicos, y que los romanos ~~-bárbaros~~—bárbaros ellos mismos, aunque ~~helenizados-~~helenizados— utilizaron desde su propia perspectiva. La denominación «invasiones bárbaras» fue rechazada por los historiadores alemanes del siglo {{siglo\|XIX}}, momento en el que el término [[barbarie]] designaba para las nacientes ciencias sociales un estadio de [[desarrollo cultural]] inferior a la [[civilización]] y superior al [[salvajismo]]. Prefirieron acuñar un nuevo término: ''Völkerwanderung'' ("Migración de Pueblos"),<ref>Marco Bussagli ''Comprender la arquitectura'' Madrid: Susaeta, ISBN 84-305-4483-6 pg. 116</ref> menos violento que ''invasiones'', al sugerir el desplazamiento completo de un pueblo con sus instituciones y cultura, y más general incluso que ''invasiones germánicas'', al incluir a hunos, eslavos y otros. Los germanos, que disponían de instituciones políticas peculiares, en concreto la asamblea de guerreros libres (''[[thing]]'') y la figura del [[Monarca\|rey]], recibieron la influencia de las tradiciones institucionales del Imperio y la [[civilización grecorromana]], así como la del cristianismo (aunque no siempre del cristianismo católico o ''[[atanasiano]]'', sino del ''[[arrianismo\|arriano]]''); y se fueron adaptando a las circunstancias de su asentamiento en los nuevos territorios, sobre todo a la alternativa entre imponerse como minoría dirigente sobre una mayoría de población local o fusionarse con ella.

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