Diferencia entre revisiones de «Libro de los Jubileos»

Los analistas se han percatado que [[Jesús]] celebró la [[Última Cena]] en la Pascua según el calendario del Libro de los Jubileos,<ref>{{biblia|Mateo|26:17-20}}; {{biblia|Marcos|14:12-17}}; {{biblia|Lucas|22:7-14}}</ref> un martes por la noche según el punto de vista occidental o el inicio del miércoles según el punto de vista judío y no un jueves como dice la tradición cristiana.<ref>Jaubert 1957, 1960.</ref> Luego los eruditos cristianos estimaron la muerte de Cristo el día miércoles o tal vez un jueves o viernes, para ajustarla al canon judío<ref>El 14 de Nisán, día en que se sacrificaba el cordero pascual, según el calendario oficial ocurría en diferente día de la semana cada año y entre los expertos no hay acuerdo en qué año fue crucificado Jesús y tampoco en el día de la semana que correspondió a cada año, debido a la forma de calcularlo, que requiere la observación de luna llena.</ref> en cuya noche se comía la cena de la Pascua oficial<ref>{{biblia|Juan|18:28,39}}; {{biblia|Juan|19:31}}</ref> del calendario "[[fariseo]]" (hebreo de origen babilonio), al que se oponía el calendario del Libro de Los Jubileos.

A pesar de lo que declara la historia sobre el conteo de la luna nueva como la primera uña visible de esta, ya estando en su fase de creciente. Se a averiguado por algunos eruditos, que la cuenta del inicio de mes es misterioso para los que contaban a partir de la visibilidad de la luna, ya que en esos tiempos existía una formula para confirmar el día en que se declaraba la luna nueva, esto es que según aquellos cálculos, coincidía con el día en que la luna nueva estaba presente en esa fase, en gran parte del día en que se declaraba el inicio de mes.

 

Las disputas por el calendario no estaban aisladas de las cuestiones más candentes de la época, sino que simbolizaban el debate sobre el seguimiento a la voluntad de Dios en la vida social y política. Así, el Libro de los Jubileos no se limita a proclamar un calendario, sino que abiertamente ataca a la monarquía y dice (11:2) que la corrupción de los descendientes de [[Noé]] se hizo evidente porque propiciaron el dominio de un hombre sobre los otros, establecieron la monarquía e hicieron la guerra de una nación contra otra. Gira en torno al Jubileo, institución socioeconómica que expresa el amor mutuo que Dios quiere entre el pueblo y afirma (23:21) que quienes son movidos por la riqueza y la avaricia no invocan a Dios con verdad.<ref>Como dice Jesús en {{biblia|Juan|4:23}}.</ref>