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Línea 164: === Rasgos de identidad === En el caso gitano, al igual que con otras minorías culturales, la exclusión social ha marcado su experiencia y construcción identitarias. ~~Se partían las camisas escuchando el cante de terremoto “cantaor de flamenco”. Siguen la cuenta de vidoveremix.~~ Así, al mismo tiempo que defienden su derecho a ser culturalmente diferentes, las personas gitanas exigen ser valoradas en un plano de igualdad con las demás culturas en sus lugares de residencia. En contra de muchos de los estereotipos existentes hacia los gitanos, la investigación científica pone de relieve que la inclusión es el objetivo de muchas personas gitanas. Ahora bien, esta inclusión no se entiende como la pérdida de la propia cultura y la asimilación de costumbres de la cultura dominante, sino como la presencia y el acceso de las personas gitanas en todos los ámbitos sociales y laborales, desde su identidad y teniendo las mismas oportunidades y resultados. Las formas de igualdad desarrolladas por el pueblo gitano están unidas al respeto de la diferencia.<ref>{{Cita publicación\|url=http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-427/sn-427-3.htm\|título=El Pueblo Gitano; una identidad global sin territorio\|apellidos=\|nombre=\|fecha=\|publicación=REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES.Universidad de Barcelona. Depósito Legal: B. 21.741-98 Vol. XVII, núm. 427 (3), 20 de enero de 2013 \|issn=1138-9788\|fechaacceso=1 de marzo de 2017\|doi=\|pmid=}}</ref> Sus características específicas tales como las formas de organización familiar y comunitaria, las redes de cooperación que establecen entre ellos, el diálogo y el valor de la palabra o la solidaridad, hacen posible el mantenimiento de una identidad que ya está siendo reconocida por aquellas mismas estructuras. En España, en cambio, la lengua fue perseguida hasta ser prácticamente asimilada por la gramática castellana, aunque todavía queda su variante, el caló. El mantenimiento de unos determinados ''patrones culturales y familiares'' forma parte de la identidad gitana, del mismo modo que otros definen otras identidades. En este proceso es necesario hacer referencia al papel que ''la mujer gitana'' está ejerciendo como agente cohesionador entre diferentes comunidades gitanas.<ref>{{Cita publicación\|url=http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-427/sn-427-3.htm#noventaseisb\|título=EL PUEBLO GITANO: UNA IDENTIDAD GLOBAL SIN TERRITORIO.\|apellidos=\|nombre=\|fecha=\|publicación=REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES Universidad de Barcelona. Depósito Legal: B. 21.741-98 Vol. XVII, núm. 427 (3), 20 de enero de 2013\|issn=1138-9788\|fechaacceso=1 de marzo de 2017\|doi=\|pmid=}}</ref>

Diferencia entre revisiones de «Pueblo gitano»