Diferencia entre revisiones de «Jainismo»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Revertidos los cambios de 179.53.80.207 (disc.) a la última edición de SeroBOT Etiqueta: Reversión |
|||
Línea 48:
No se conoce mucho acerca del origen del jainismo, aunque según sus seguidores es una de las religiones más antiguas del mundo, de orígenes [[prehistoria|prehistóricos]] anteriores al [[siglo XXX a. C.|3000 a. C.]], lo que contradice los registros arqueológicos.
En el ''[[Matsya-Purāṇa|Matsia-purana]]'' (24.47) ―del siglo III d. C.― aparece una mención al ''yina-dharma'', la ‘religión de los yainas’.
Sostiene que la no violencia es el principio supremo ''([[ájimsa]] paramo-dharma)'' y ha insistido en su observancia en pensamiento, palabra y acción a nivel individual y social. El texto sagrado ''Tatua-artha-sutra'' lo resume con la frase '' «paras-para-upagrajo-yivanam»'' (‘unos a otros se sustentan las vidas’).
En el siglo V puede hablarse ya de una escisión consumada entre las dos principales corrientes a partir del [[Concilio de Vallabhi]], evento histórico en el que solo tomaron parte [[svetambara]]s.<ref>{{cita libro|apellidos1=Pániker|nombre1=Agustín|título=El Jainismo|editorial=Kairós|isbn=9788499880464|páginas=193|fechaacceso=12 de diciembre de 2015}}</ref>
Línea 54 ⟶ 57:
[[Archivo:Ranakpur-temple.jpg|thumb|300px|Entrada al ''yaina mandir'' ([[templo jaina]]) de [[Ranakpur]] ([[Rayastán]], [[India]]).]]
Los jainas tienen una cosmología y creencias elaboradas, atestadas de nombres, categorías, clases, jerarquías, grados, órdenes, entre otros.
* '''[[Transteísmo]]''': ellos creen que el mundo es eterno y carece de principio. No existe una divinidad personal, y todas las posibles divinidades ―las almas de los perfectos ''[[arhat|arjat]]'' (‘adorables’, divinidades humanas) por ejemplo― no son emanación ni manifestación de ninguna divinidad apofática ni de ninguna Unidad (el Todo o Absoluto), conceptos y realidades que son igualmente negadas y rechazadas en el jainismo junto con la de un dios creador.
Línea 121 ⟶ 126:
Aunque los átomos están hechos de la misma sustancia básica, pueden combinarse en función de sus propiedades eternas para producir cualquiera de los seis "agregados", que parecen corresponder con el concepto griego de "elementos": tierra, agua, sombra, objetos de los sentidos, kármica materia, y no materia. Para los jainas, el karma es real, pero es un fenómeno naturalista, mecánica causada por acumulaciones de materia sutil kármica en el (Jiva). También tenían teorías detalladas de cómo los átomos pueden combinarse, reaccionar, vibrar, moverse y realizar otras acciones, todas las cuales eran partículas deterministas.
-->
== Tres doctrinas jainas de la relatividad ==
| |||