Diferencia entre revisiones de «Marcel Bataillon»

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Bataillon ejerció la inmensidad de su saber humanístico en el estudio de [[Erasmo de Rotterdam]], al cual consagró su tesis en 1937 —''Érasme et l'Espagne, recherches sur l'histoire spirituelle du XVIe siècle''— y del movimiento [[Humanismo renacentista|humanístico]] a que dieron lugar sus obras, en especial en la España del siglo XVI. Emprendió este estudio en los años veinte del pasado siglo hasta la publicación de su ''Erasmo y España'' en 1937, en plena [[Guerra civil]] española, siendo muy alabada por [[Antonio Machado]] y por [[Américo Castro]]. Por ello, esta obra sólo fue bien evaluada posteriormente, cuando puesta al día por su autor y traducida ya al español pudo salir de las prensas mexicanas del Fondo de Cultura Económica, corregida y aumentada, en 1950.
 
EeEn esta tesis, sostenía que "España, predispuesta por corrientes iluministas a comprender el espiritualismo del ''Enchiridion'', había sido un país singularme acogedor, bajo Carlos V, del evangelismo erasmiano y a su alegato en favor del culto del espíritu; que en España, donde la mayor parte de los miembros de las órdenes mendicantes se habían apresurado, al igual que los teólogos de la Sorbona, a acusar a Erasmo, una élite eclesiástica y monástica no había temido hacerse eco del 'monacatus non est pietas' como un aviso contra todo formalismo petrificado". Un erasmismo que tuvo eco hasta en la época de Felipe II, en Luis de Granada, Luis de León y hasta en Cervantes.<ref>''Erasmo y el erasmismo'', 1983, p. 327</ref>
''Erasmo y España'', "auténtica cima en la historia del hispanismo", como la calificó [[Eugenio Asensio]] en 1952, fue calando hondo, a partir de entonces, en áreas hispánicas. No sólo se había interesado por los hermanos [[Juan de Valdés]] y [[Alfonso de Valdés]] hacia 1925, atribuyendo certeramente a Alfonso el ''Diálogo de Mercurio y Carón'' y dando a conocer, precedido de un admirable prólogo, el ''Diálogo de doctrina cristiana'' (1529) de Juan, según el único ejemplar existente, descubierto por él en la Biblioteca Nacional de Lisboa, sino que redactó espléndidos trabajos sobre el doctor [[Andrés Laguna]] y el ''Viaje de Turquía''.
 
Realizó otros estudios importantes, en particular los que dedicó directamente al Roterodamo, recogidos todos en el volumen ''Erasmo y el erasmismo'', publicado en 1977. En sus últimos años, iba preparando con entusiasmo la segunda edición en francés de su gran libro que no llegó a ver publicado de nuevo y que no salió sino en 1991, gracias a la actividad de dos de sus discípulos.
 
=== Otros trabajos ===