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{{Extracto|Método científico}}
 
== ClasificaciónRamas de lasla cienciasciencia ==
{{Extracto|Ramas de la ciencia}}
[[Archivo:Aristoteles Louvre.jpg|thumb|Busto de [[Aristóteles]] en el [[Museo del Louvre]].]]
Hasta el [[Renacimiento]] todo el saber que no fuera técnico o artístico se situaba en el ámbito de la [[filosofía]]. El conocimiento de la naturaleza era sobre la [[Universal (metafísica)|totalidad]]: una ciencia universal. [[Aristóteles]] usó los términos ''episteme'' y ''philosophia'' para clasificar las ciencias, pero con un significado y contenido muy diferente al de «ciencia» en la actualidad.<ref name="Perelló">{{Cita publicación |título=De las clasificaciones ilustradas al paradigma de la transdisciplinariedad |apellidos=Perelló |nombre=Javier Gimeno |publicación=El catoblepas |número=116 |issn=1579-3974}}</ref> que considera tres categorías del saber:
* '''Teoría''', que busca la verdad de las [[idea]]s, como [[forma (figura)|formas]] y como [[sustancia (Aristóteles)|sustancias]]. Este saber está constituido por las ciencias cuyo conocimiento está basado en el saber por el saber: [[Matemática]]s, [[Física]] y [[Metafísica]].
* '''''Praxis''''' o ''saber práctico'' encaminado al logro de un saber para guiar la conducta hacia una acción propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la [[Ética]], la [[Política]], la [[Económica]] y la [[Retórica]].
* '''''Poiesis''''' o ''saber creador'', saber poético, basado en la transformación técnica. Lo que hoy día se englobaría en la creación artística, artesanía y la producción de bienes materiales.
 
La clasificación aristotélica sirvió de fundamento para todas las clasificaciones que se hicieron en la Edad Media<ref>Véase [[trivium]] y [[quadrivium]]</ref> hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones promovidas por los grandes adelantos técnicos<ref>La pólvora, la brújula, las técnicas de navegación y los descubrimientos geográficos, el nuevo arte de la guerra, la contabilidad en los negocios, las sociedades por acciones, etc.</ref> plantearon la necesidad de nuevas ciencias y sobre todo nuevos métodos de investigación que culminarán en la ciencia moderna del siglo XVII. Entonces aparece un concepto moderno de clasificación que supone la definitiva separación entre ciencia y filosofía.
 
En la Edad Moderna, [[Tommaso Campanella|Campanella]], [[Comenio]], [[Francis Bacon|Bacon]], [[Thomas Hobbes|Hobbes]] y [[John Locke|Locke]] propusieron diferentes clasificaciones.<ref name="Perelló" /> El ''[[Systema Naturae]]'' (1735), de [[Linneo]], estableció los criterios de clasificación que más influencia han tenido en el complejo sistema clasificatorio de las [[ciencias naturales]].<ref name="Perelló" /> [[André-Marie Ampère]] confeccionó una tabla con quinientas doce ciencias.<ref name="Larousse">{{Cita enciclopedia |enciclopedia=Gran Enciclopedia Larousse |año=1977 |editorial=Planeta |ubicación=Barcelona |isbn=978-84-320-2030-8}}</ref>
 
En la [[Ilustración]], [[Jean le Rond d'Alembert|D'Alembert]] escribió:{{Cita|No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo había sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinándose filosóficamente, encontrarían, posiblemente, incluso, además del amor propio, causas de peso suficiente para su justificación.|D'Alembert<ref>Discours préliminaire de l'Encyclopedie, París 1929, pág. 61</ref>|col2=}}
 
En el siglo XIX, [[Auguste Comte]] hizo una clasificación, mejorada después por [[Antoine Augustin Cournot]] en 1852 y por [[Pierre Naville]] en 1920.<ref name="Larousse" /> Comte basó su clasificación jerárquica en el orden en que las ciencias habían entrado, según su percepción, en estado [[Positivismo|positivo]], así como en su complejidad creciente y generalización decreciente.<ref>{{Cita libro |apellidos=Velasco |nombre=Adriana Figueroa |título=Conociendo a los grandes filosófos |url=https://books.google.com.uy/books?id=3W0yaAo1KIcC&pg=PA198&dq=clasificacion+de+las+ciencias+comte&hl=es&sa=X&ei=FtTQVPCILoHQgwSC74LQAw&ved=0CFIQ6AEwCQ#v=onepage&q=clasificacion%20de%20las%20ciencias%20comte&f=false |fechaacceso=3 de febrero de 2015 |fecha=1997 |editorial=Universitaria |isbn=9789561113138 |ubicación=Santiago |página=198}}</ref> De esta forma ordenó a las ciencias:<ref>{{Cita libro |apellidos=Álvarez |nombre=F. Javier |título=Historia del pensamiento y cristianismo: filosofía contemporánea |url=https://books.google.com.uy/books?id=lcX4885RdF4C&pg=PA36&dq=clasificacion+de+las+ciencias+comte&hl=es&sa=X&ei=QNnQVM6dLsa1ggTdxoLYBA&ved=0CEAQ6AEwBzgK#v=onepage&q=clasificacion%20de%20las%20ciencias%20comte&f=false |fechaacceso=3 de febrero de 2015 |fecha=2006 |editorial=Andamio |isbn=9788496551121 |edición=1ra}}</ref>
 
* [[Matemáticas]]
* [[Astronomía]]
* [[Física]]
* [[Química]]
* [[Biología]]
* [[Sociología]]
 
Comte justifica la inclusión de la sociología en la clasificación, de la siguiente forma:
 
{{cita|1=Poseemos ahora una física celeste, una física terrestre ya mecánica o química, una física vegetal y una física animal; todavía necesitamos una más y la última, la física social, para completar el sistema de nuestro conocimiento de la naturaleza.|2=Auguste Comte<ref name="Compte">{{Cita libro |apellidos=Comte |nombre=Auguste |título=Filosofía |url=https://books.google.com.uy/books?id=MgDwHGPGe2MC |fechaacceso=3 de febrero de 2015 |editorial=MAD-Eduforma |isbn=9788466505376 |volumen=2 |página=351 |capítulo=Antropologia, Psicologia y Sociologia. Profesores de Enseñanza Secundaria. Temario para la Preparación de Oposiciones.}}</ref>}}A partir del siglo XIX y con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento científico surgieron numerosas disciplinas científicas nuevas con yuxtaposiciones de parcelas establecidas por ciencias anteriores: [[bioquímica]], [[biogeoquímica]], [[sociolingüística]], [[bioética]], etc.
 
{{Cita|La sistematización científica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante leyes o principios teóricos, entre diferentes aspectos del mundo empírico que se caracterizan mediante conceptos científicos. Así los conceptos de la ciencia son nudos en una red de interrelaciones sistemáticas en la que las leyes y los principios teoréticos constituyen los hilos... Cuantos más hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tanto más importante será su papel sistematizado o su alcance sistemático|[[Carl Hempel]]<ref>{{Cita libro |apellidos=Hempel |nombre=Carl |enlaceautor=Carl Hempel |título=Filosofía de la Ciencia Natural |año=1976 [1966] |editorial=Alianza |página=138}}</ref>|col2=}}Una clasificación general ampliamente utilizada, planteada por [[Rudolf Carnap]] en 1955, es la que agrupa las disciplinas científicas en tres grandes grupos:
 
* [[Ciencias formales]]: estudian las formas [[verdad lógica|válidas]] de [[inferencia]]: [[lógica]] y [[matemática]]. No tienen contenido concreto; es un contenido [[lenguaje formal|formal]], en contraposición al resto de las ciencias fácticas o [[empirismo|empíricas]].
* [[Ciencias naturales]]: estudian la [[naturaleza]]: [[astronomía]], [[biología]], [[física]], [[geología]], [[química]], [[geografía física]] y otras.
* [[Ciencias sociales]]: estudian al ser humano —[[cultura]] y [[sociedad]]—. El método depende particularmente de cada disciplina: [[administración]], [[antropología]], [[ciencia política]], [[demografía]], [[economía]], [[derecho]], [[historia]], [[psicología]], [[sociología]], [[geografía humana]] y otras.
 
Sin embargo, dicha clasificación ha sido discutida y requiere de cierta discusión complementaria. Así [[Wilhelm Dilthey]] considera inapropiado el modelo [[epistemología|epistemológico]] de las «''Naturwissenschaften''» («ciencias naturales»). Es decir, considera inadecuado usar el [[método científico]], pensado para la física, a disciplinas que tiene que ver el estudio del hombre y la sociedad; y propone un modelo completamente diferente para las «''Geisteswissenschaften''» («ciencias humanas» o «ciencias del espíritu»), e.g., la [[filosofía]], la [[psicología]], la [[historia]], la [[filología]], la [[sociología]], etc. Si para las ciencias naturales el objetivo último es la [[explicación]], basada en la relación [[causa|causa/efecto]] y en la elaboración de teorías descriptivas de los fenómenos, para las ciencias humanas se trata de la [[entendimiento|comprensión]] de los fenómenos humanos y sociales.
 
[[Mario Bunge]] (1972) considera el criterio de clasificación de la ciencia en función del enfoque que se da al conocimiento científico: por un lado, el estudio de los procesos naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos puramente lógicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es decir, postuló la existencia de una ''ciencia factual'' (o ''[[ciencias fácticas|ciencia fáctica]]'') y una ''ciencia formal''. Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxiliándose de la observación y la experimentación. La física, la psicología y la sociología son ciencias factuales porque se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de [[Prueba (ciencia)|pruebas]] empíricas.<ref>{{Cita libro |apellidos=Prigogine |nombre=Ilya |título=La nueva alianza: metamorfosis de la ciencia |url=https://www.worldcat.org/oclc/636988060 |fechaacceso=28 de febrero de 2019 |fecha=1983 |editorial=Alianza |isbn=8420623687 |oclc=636988060 |apellidos2=Stengers |nombre2=Isabelle}}</ref>
 
* Las [[ciencias experimentales]] se ocupa del estudio del [[mundo]] natural. Por mundo natural se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de la [[experiencia]]. En su trabajo de investigación, los científicos se ajustan a un cierto método, un [[método científico]] general y un método específico al campo concreto y a los medios de investigación.
* Las [[ciencias aplicadas]] consiste en la aplicación del conocimiento científico teórico (la llamada ciencia «básica» o «teórica») a las necesidades humanas y al desarrollo [[tecnología|tecnológico]]. Por eso es muy común encontrar, como término, la expresión «ciencia y tecnología».
* Las [[ciencias formales]]'','' en cambio, crean su propio objeto de estudio; su método de trabajo es puro juego de la [[lógica]], en cuanto formas del pensar racional humano, en sus variantes: la [[lógica]] y las [[matemáticas]]. En la tabla que sigue se establecen algunos criterios para su distinción:<ref>{{Cita libro |apellidos=Cha Larrieu |nombre=Alberto |título=Elementos de epistemología |año=2002 |editorial=Trilce |ubicación=Montevideo}}</ref>
{| class="wikitable"
|+ Caracterización de las ciencias según el esquema de Bunge
|-
!
! Formales
! Fácticas
|-
!Objeto de estudio
|
* Estudian entes [[lenguaje formal|formales]], ideales o conceptuales
* Dichos entes son postulados hipotéticamente (construidos, propuestos, presupuestos o definidos) por los científicos que los estudian.
|
* Estudia el mundo de los hechos (Desde las galaxias a las partículas subatómicas).
* Tales hechos se asumen que tienen existencia con independencia de los científicos y de las comunidades que los estudian, aunque puedan tener interacciones con ellos.
|-
!Modo de validación
|
* Parten de axiomas o postulados y a partir de ellos demuestran teoremas
* Los axiomas son relativos al contexto en el cual se opera.<ref>Los axiomas de un sistema pueden ser teoremas de otro sistema y no tienen carácter de «[[Evidencia (filosofía)|verdad evidente]]» como suponía la lógica clásica</ref>
* No requieren de cotejo empírico o experimentación.
* Sus conclusiones adquieren grado de [[certeza]]
|
* Se trabaja a partir de las consecuencias observacionales que se derivan de las conjeturas o hipótesis propuestas.
* Juzgan sobre su adecuación al trozo de realidad que pretenden [[descripción|describir]] o [[explicación|explicar]].
* El resultado favorable es provisional sujeto a corrección y revisión.
|-
!Objetivo que persigue
|
* Buscan la coherencia interna.
* Busca la verdad lógica y [[necesario|necesaria]].
|
* Procura [[descripción|describir]] y [[explicación|explicar]] hechos y [[realidad]]es ajenas a ellas mismas.
* Persiguen la verdad material o [[contingente]].
|}
 
El [[Premio Nobel de Química]], [[Ilya Prigogine]], propone superar la dicotomía entre la cultura de las [[ciencias humanísticas]] por un lado y el de las [[ciencias exactas]] por el otro porque el ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias humanas se basan en un esquema histórico ligado al concepto de situaciones nuevas que se superponen.<ref>{{Cita libro |apellidos=Prigogine |nombre=Ilya |título=El fin de las certidumbres |url=http://books.google.com/books?id=faAD-LhZwRQC |año=1996 |editorial=Andrés Bello |isbn=9789561314306}}
</ref><ref>{{Cita libro |apellidos=Prigogine |nombre=Ilya |título=El nacimiento del tiempo |url=https://books.google.com.ar/books?id=H2JitQAACAAJ |año=2011 |editorial=Fábula Tusquets |isbn=978-987-670-087-0 |ubicación=Buenos Aires}}</ref>
 
== Unidad de la ciencia ==