Diferencia entre revisiones de «Mario Bunge»

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Para Bunge, todo psicólogo no solo es un científico o un terapeuta, sino un filósofo aficionado; asimismo, los filósofos "''consumen''" productos psicológicos "''rara vez frescos''", como en el caso del ''The concept of the mind'' de Ryle o la filosofía de la mente de Strawson.<ref name="BunArd" />
 
{{cita|La lista de filósofos familiarizados con la literatura psicológica contemporánea quizá no ocupara más de una línea.|Mario Bunge|col2=}}Respecto al [[conductismo]], Bunge critica que, al igual que el [[Mentalismo (filosofia)|mentalismo]], no presta atención al sistema nervioso y, en consecuencia, solo consigue describir la conducta, más no explicarla; mientras que la [[psicobiología]], junto con el materialismo emergentista, goza de un fuerte sostén experimental. De otro lado, considera que la escuela humanista ha obstaculizado el estudio de los seres humanos, debido a la barrera (importada de la teología cristiana) erigida entre estos y la naturaleza,<ref>Bunge considera justo dejar constancia de que la escuela humanista tenía razón en que un cerebro altamente evolucionado, o «espíritu», coloca a los seres humanos en una categoría muy especial que hace insuficiente a la biología para explicar la naturaleza humana.</ref> por su parte, opina que la psicología filosófica (y su continuación, la llamada «psicología humanista») trata de problemas de la conducta y de la mente en el contexto del conocimiento común con el auxilio de herramientas exclusivamente filosóficas por lo que es ajena a la psicología experimental.<ref>Para Bunge una de las razones por las que los psicólogos «no tienen en cuenta» a los filósofos radica en que la mayoría de estos últimos solo se mueven en el campo de la psicología popular.</ref><ref name="BunArd" /><ref name="Crisis" />
 
'''Naturaleza de la mente'''