Diferencia entre revisiones de «Sedevacantismo»
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[[Archivo:Sede_vacante.svg|miniaturadeimagen|El emblema de la [[Santa Sede]] en tiempos de sede vacante.]]
El '''sedevacantismo''' es una posición teológica
La forma principal de sedevacantismo es la sustentada por aquellos grupos y personas que rechazan la
== Orígenes del sedevacantismo ==
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== Doctrina ==
[[Archivo:Pope_John_XXIII_-_1959.jpg|miniaturadeimagen|232x232px|Papa [[Juan XXIII]], muy cuestionado por los sedevacantistas.]]
El sedevacantismo ''puro'' en la práctica no existe, ya afirmar el sedevacantismo implica también discrepar en algún punto de la enseñanza de actual la Iglesia: se llega a la conclusión de que la [[Santa Sede|sede romana]] está vacante tras juzgar al papa como [[Herejía|herético]], y por lo tanto, juzgar que no es verdaderamente Papa. El sedevacantismo niega la
Los sedevacantistas argumentan que las enseñanzas de los concilios ecuménicos pertenecen al magisterio infalible de la Iglesia
El sedevacantismo, además, basándose en la doctrina católica contenida en la encíclica ''[[Mystici Corporis Christi]]'' (que afirma que los herejes, apóstatas y cismáticos no pertenecen a la Iglesia),<ref>http://www.mscperu.org/biblioteca/1magisterio/1Pio%20XII/blcuerpo_mistico_Pio12.htm</ref> sostiene que los últimos pontífices no han podido ser verdaderos papas, dada su condición de herejes. Por esta razón, se afirma la vacancia de la [[Santa Sede|Sede Apostólica]], pues conforme a la expresión del teólogo y [[doctor de la Iglesia]] san [[Roberto Bellarmino]], ''un hereje no es miembro de la Iglesia, luego no puede ser su Cabeza''.
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El Cardenal José Castillo Lara<ref>https://www.aciprensa.com/Cardenales/biografias/castillo</ref>, que fue Presidente de la Pontificia Comisión para la Interpretación Auténtica del Código de Derecho Canónico, hizo la siguiente declaración en relación con la conducta y acciones de Mons. Thuc:{{cita|«Por ejemplo, hubo una excomunión del arzobispo vietnamita, Ngo Dinh Thuc, en el 76 y el 83, por una consagración episcopal, pero no se consideró un acto cismático porque no había intención de romper con la Iglesia. Ngo Dinh Thuc representa una situación lamentable, ya que hay algún desequilibrio mental.»<ref>Cardenal José Castillo Lara, citado en ''Fidelity'' 13 (marzo de 1994), p. 37. Puede consultarse aquí: http://www.culturewars.com/CultureWars/Archives/Fidelity_archives/SSPX9.htm</ref>}}Es importante resaltar que el diario [[L'Osservatore Romano]], en 1984, publicó una declaración del arzobispo Ngo dinh Thuc donde éste se lamentaba de sus acciones pasadas, y reconocía a Juan Pablo II como verdadero papa, manifestando su deseo de reconciliación con Roma:{{cita|«Yo, el abajo firmante, Pierre Martin Ngo dinh Thuc, arzobispo titular de Bulla Regia, y arzobispo emérito de Hue, deseo retractarme públicamente de todos mis errores anteriores... así como de mi rechazo del Concilio Vaticano II, del nuevo 'Ordo Missae', y especialmente de la dignidad de Su Santidad, el Papa Juan Pablo II, como realmente legítimo sucesor de San Pedro, publicados en Múnich en 1982.»<ref>"Declaración del arzobispo Pierre Martin Ngo dinh Thuc", ''L'Osservatore Romano'', edición semanal en inglés, 24 de diciembre de 1984.</ref>}}Sobre la hipotética posibilidad de que la Iglesia Católica haya permanecido en situación de Sede Vacante, y que una porción notable de sus sacerdotes y sacramentos sean falsos, el P. Van der Ploeg, O. P., doctor en Teología y en Sagrada Escritura, profesor emérito de la Universidad de Nimega, y miembro de la Real Academia de Ciencias de los Países Bajos, hace la siguiente reflexión:{{cita|«La doctrina de la indefectibilidad de la Iglesia es una consecuencia de la promesa de Nuestro Señor a San Pedro: “Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt 16,18). Algunos católicos, durante las tribulaciones actuales, están convencidos de que la Sede de Pedro está vacante. El “ocupante” de la Sede, como ellos le llaman, no corresponde a lo que se espera de un Papa. Algunos pretenden también que la Misa y los sacramentos han sido destruidos por los “ocupantes” más recientes de la Sede de Pedro. Si estas personas tuviesen razón, eso querría decir que Nuestro Señor Jesucristo ha abandonado a su Iglesia […] Pero eso es algo que no puede suceder jamás y que contradiría la promesa solemne de Nuestro Señor que hemos citado antes. También es imposible que Nuestro Señor abandone su Iglesia, porque eso frustraría el fin mismo para el que se fundó la Iglesia: ser instrumento de Dios para la salvación de nuestras almas. Si Nuestro Señor abandonase a su Iglesia, las palabras “Quien os escucha, me escucha a mí” sólo serían verdaderas para un grupo reducido y excepcional de personas, que se considerarían como los elegidos, lo cual es siempre la característica más evidente de una secta. Nuestro Señor no fundó una secta, sino la Iglesia Católica, es decir, universal».<ref>John P. M. Van der Ploeg, O. P., en su prefacio al libro ''I am with you always'' de Michael Davies. Citado en: Mons. Fernando Arêas Rifan. ''Tradición y Magisterio vivo de la Iglesia''. Fundación Gratis Date, p. 37-38. La obra puede descargarse en formato PDF aquí: http://www.gratisdate.org/archivos/pdf/54.pdf</ref>}}
== Variable de sede vacante ''sólo formalmente''==
Una línea del sedevacantismo,
Guérard des Lauriers fue ordenado obispo por Ngo dinh Thuc en 1981, sin el requerido mandato pontificio y sin que hubiera habido designación canónica. A raíz de
== Conclavismo ==
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