Diferencia entre revisiones de «Concilio de Nicea I»
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La visión que presenta [[Eusebio de Cesarea]] en su obra ''Vida de Constantino'': el emperador participando e influyendo activamente en el desarrollo del concilio. Sin embargo, el autor J. M. Sansterre, en su obra ''Eusebio de Cesarea y el nacimiento de la teoría cesaropapista'', ha rebatido esta posición, señalando que la actuación de Constantino fue respetuosa de los temas que eran de estricta competencia de los padres conciliares. Esto se ve reforzado por los artículos de la [[Enciclopedia Católica]], que sostiene que Constantino I nunca pudo influir sobre los temas teologales, ya que su formación a este respecto era prácticamente nula. Por el contrario, sostiene la misma fuente, Constantino I se encargó de dar el marco físico y político al concilio, con el fin de evitar que los disensos dogmáticos ([[herejía]]s) pudiesen desembocar de hecho en una fractura política del Imperio.
El emperador declaró que todo el que se negara a endosar el credo sería exiliado. Ordenó además que las obras de Arrio fueran confiscadas y quemadas, mientras que sus partidarios fueron considerados como "enemigos del cristianismo".<ref>{{harvnb|Schaff|1910|loc=Section 120}}</ref> Sin embargo, la controversia continuó en varias partes del imperio.<ref>{{harvnb|Lutz von Padberg|1998|p=26}}</ref>
== Consecuencias ==
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