Diferencia entre revisiones de «Gamaliel II»

Gamaliel II se convirtió en el sucesor de [[Yohanan ben Zakai]], y prestó un inmenso servicio en el fortalecimiento y la reintegración del [[judaísmo]], que había sido privado de su antigua base por la destrucción del [[Templo de Jerusalén|Segundo Templo]] y por la pérdida total de su autonomía política. Esto puso fin a la división que había surgido entre los líderes espirituales del judaísmo mediante la separación de los escribas en las dos escuelas convocadas respectivamente después de [[Hillel]] y [[Shammai]], y se encargó de hacer cumplir su propia autoridad como presidente de la asamblea legal principal del [[judaísmo ortodoxo]] con energía y muchas veces con severidad. Hizo esto, como él mismo dijo, no por su propio [[honor]] ni por el honor de su [[familia]], sinó para que la desunión no prevalezca en [[Tierra de Israel|Eretz Israel]]. La posición de Gamaliel II también fue reconocida por el [[Imperio romano|gobierno romano]], y viajó a [[Siria]] con el propósito de ser confirmado en el cargo por el [[gobierno|gobernador]]. Hacia el final del reinado del Emperador [[Domiciano]] (año 95 después de [[Cristo]]), Gamaliel II fue a [[Roma]] en compañía de los miembros más destacados de la [[Yeshivá|escuela rabínica]] de [[Yavne]], para evitar un peligro que amenazaba a los [[pueblo judío|judíos]], y para interceder ante el [[emperador]]. Se han dado muchos detalles interesantes sobre el viaje de estos [[erudición|eruditos]] a Roma y de su estancia allí. La impresión causada por la entonces [[capital (política)|capital]] del [[Mundo]] sobre Gamaliel II y sus compañeros fue abrumadora, y lloraron cuando pensaron en la [[ciudad]] de Jerusalén en ruinas. En [[Roma]], como en casa, Gamaliel II a menudo tuvo ocasión de defender el [[judaísmo]] en discusiones polémicas con [[paganismo|paganos]] y también con [[cristianismo|cristianos]] profesos. Pudo haber sido el primero en recibir el título de [[Nasí]] ([[Príncipe]]; luego reemplazado por el de [[patriarca]]), otorgado para educar en público y revivir la designación bíblica para el jefe de la [[nación]]. Este título más tarde se convirtió en hereditario para sus descendientes.<ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Eduyot (Talmud)|Eduyot]] 7:7|idioma=hebreo y en arameo}}</ref><ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Sanedrín (Talmud)|Sanedrín]] 11b|idioma=hebreo y en arameo}}</ref>