* El basár (carne) es un concepto que no se opone a rúaj (soplo) pero se juxtaponen. Una traducción aceptable sería "mi persona", que se puede tocar, experimentar. Cuando Pablo dice: "Vuestros cuerpos son templo del Espíritu (en gr. ''pnéuma'')...(1 Cor 6,19)" o bien "Ustedes son el templo... (1 Cor, 3-17)" resalta el aspecto experimentable del concepto.
La enseñanza del alma invisible e inmortal que han adoptado las principales corrientes del cristianismo tiene su origen en una mezcla de conceptos babilónicos y egipcios que fueron tomados por el filósofo griego [[Platón]].<Ref>''Jewish Encyclopedia'' 1941, vol. VI, pp. 564, 566. [http://www.jewishencyclopedia.com/search?utf8=%E2%9C%93&keywords=Volume%2FPage%3A%09v6+p564&commit=search]</Ref> Los antiguos israelitas no creían en un alma inmortal y no aparece esta enseñanza en el [[Antiguo Testamento]].<Ref>''The International Standard Bible Encyclopædia''. Autor: James Orr. Edición por Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 1956, vol. II, p. 812. ISBN0802880452, 9780802880451</Ref> Fue el teólogo griego [[Orígenes]] quien aceptó la teoría platónica del alma inmortal, instaurándola como dogma y siendo aceptada por los líderes cristianos post-apostólicos.<Ref>''Evangelical Dictionary of Theology'', 1992, p. 1037. [https://books.google.es/books?id=yu846j61u0wC&pg=PA980&lpg=PA980&dq=Evangelical+Dictionary+of+Theology]</Ref><Ref>''The new Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge'', por Johann Jakob Herzog , Philip Schaff , Albert Hauck. Artículo: Platonismo y Cristianismo [https://archive.org/details/newschaffherzog09haucgoog/page/n6] </Ref>
