Diferencia entre revisiones de «Papa»
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Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresión ''papa'' se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los metropolitas u obispos de diócesis mayores en extensión o importancia. Así, [[Cipriano de Cartago]], por ejemplo, es llamado papa (cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera vez que se tiene constancia del empleo de esta expresión para el obispo de Roma es en una carta de [[Siricio]] (cf. Carta VI en PL 13, 1164), a fines del siglo IV. Sin embargo, seguía utilizándose indistintamente para otros obispos. Hay que esperar a [[Gregorio VII]] para un uso ya exclusivo del obispo de Roma. Así el título de papa no es exclusivo de la Iglesia de Roma, pues era empleado antiguamente por los principales [[patriarca]]s, hasta que fue cayendo en desuso, conservándolo el patriarca de Occidente (obispo de Roma), el de la [[Iglesia copta]] y el de la [[Iglesia ortodoxa de Alejandría]]. También podemos ver el uso reverencial de la expresión latina ''papa'' para dirigirse a los [[Pope (sacerdote)|popes]] de la [[Iglesia ortodoxa rusa]].
== Historia del
===
{{VT|Simón Pedro}}
La visión de la [[Iglesia católica]] de los relatos evangélicos en torno al apóstol [[Simón Pedro]] (conocido como san Pedro) resalta su preeminencia sobre los demás apóstoles: [[Jesús de Nazaret|Jesús]] le da un nombre especial, Cefas (roca en [[Lenguas arameas|arameo]]) traducido al griego como πέτρος (Pedro),<ref>Mc 3,16; Jn 1,42</ref> el cual señalaría la futura misión del apóstol. Además, en los listados de apóstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar (a pesar de no haber sido el primero en recibir la llamada de Jesús), incluso utilizando el título de "el primero".<ref>Mt 10,2</ref> Con todo, el pasaje evangélico clave es Mateo 16, 13-20, donde Jesús -más adelante- hace entrega a Pedro de las "llaves del reino de los cielos" y se refiere a él como la roca sobre la cual fundaría su Iglesia. Luego de la resurrección, Jesús nuevamente le menciona su papel: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas",<ref>Jn 21, 15-17</ref> donde apacentar en términos bíblicos es ‘gobernar’.<ref>Cfr. Hechos 20,28</ref>
Por ello, según la [[Iglesia católica]], el [[evangelio]] reflejaría la voluntad de [[Jesús de Nazaret|Jesucristo]] de que sus discípulos permanecieran unidos bajo la dirección de Pedro, a quien Jesucristo dio ese nombre en un momento solemne, llevando a sus apóstoles a una ciudad edificada junto a una roca, [[Cesarea de Filipo]]:
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