Diferencia entre revisiones de «Pentarquía»
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'''Pentarquía''' (del griego πενταρχία, ''pentarchía'', gobierno en conjunto de cinco personas) es un término en la historia del [[Cristianismo]] que hace referencia a la idea de la autoridad universal sobre la [[Cristiandad]] por parte de los obispos de cinco sedes episcopales del Imperio romano, llamados [[Patriarca#Patriarcas en el Imperio Romano|patriarcas]] y que tenían poderes eclesiásticos superiores a los de los [[obispo metropolitano|obispos metropolitanos]].<ref>[http://www.academia.edu/10100585/Patriarca Danilo Ceccarelli-Morolli, "Patriarca", en ''Diccionario General de Derecho Canónico'', volumen V (Universidad de Navarra)]</ref> Los cinco obispos que tendrían esa autoridad colegial eran (según una orden fija de honor):<ref>{{cita libro|url=http://www.scribd.com/doc/29565357/Iglesia-Ortodoxa-Kallistos-Ware#scribd |autor=Kallistos Ware |título=La Iglesia ortodoxa |año=2006 |editorial=Editorial Angela |ubicación=Buenos Aires |isbn=9789872270407 |página=24}}</ref><ref>[http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1341814?sp=yv Comité de Coordinación de la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo Teológico entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa, "El papel del Obispo de Roma en la Comunión de la Iglesia en el Primer Milenio", 13]</ref>
[[Imagen:Pentarchy year 1000.jpg|250 px|thumb|Mapa de la Pentarquía alrededor del año 1000. Interior blanco: conquistado por los califas islámicos. Borde blanco: territorios temporalmente ocupados por los
* El [[papa de Roma]];
* El [[patriarca de Constantinopla]];
* El [[patriarca de Alejandría]] (en la idea de la pentarquía, el jefe de la [[Iglesia ortodoxa de Alejandría]], no de la [[Iglesia ortodoxa copta]], que es mayoritaria);
* El [[patriarca de Antioquía]] (también en este caso el jefe de la [[Iglesia ortodoxa de Antioquía]], no los otros que tienen ese título);
* El [[patriarca de Jerusalén]] (precisamente el jefe de la [[Iglesia ortodoxa de Jerusalén]]).
La idea de ''pentarquía'' se puede encontrar por primera vez en forma sólidamente expresada en las leyes del emperador [[Justiniano I]] (527–565), especialmente en su Novella 113. Mucho más tarde, el emperador [[Justiniano II]] convocó en el año de 692 a un concilio (llamado [[Concilio Quinisexto]] o Concilio Trullano II) en el palacio imperial de Constantinopla sin representaciones de Occidente ni delegados papales. No es considerado por tanto [[Concilio Ecuménico]], y no fue reconocido por la [[Santa Sede]], que lo denominó ''synodus erratica''. Muchas de los nuevos cánones apuntaron a establecer diferencias entre las Iglesias de Oriente y Occidente en lo referente a la observancia ritual y a la disciplina eclesiástica. Llevado a cabo bajo el auspicio bizantino con un clero exclusivamente oriental, el concilio declaró únicamente rectas las costumbres de la Iglesia constantinopolitana y condenó explícitamente varias prácticas de la Iglesia de Occidente. Adoptó también como oficial la teoría de la pentarquía.
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