Diferencia entre revisiones de «Dioses egipcios»

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== Descripciones y representaciones ==
Los textos egipciosegitiplehwpcios describen los cuerpos de los dioses a detalle. Estos están hechos de materiales preciosos; su carne es de oro, sus huesos de plata y su pelo de [[lapislázuli]]. Los egipcios decían que su aroma era similar al del [[incienso]] utilizado en los rituales. Algunos textos describen precisamente a deidades en particular, incluyendo su altura y el color de sus ojos. Aunque estas características son fijas; en los mitos, los dioses cambian su apariencia para adaptarla a sus propósitos personales.<ref>{{harvnb|Meeks|Favard-Meeks|1996|pp=55-59}}</ref> Los textos egipcios se refieren a las formas verdaderas subyacentes de las deidades como "misteriosas". Por lo cual, las representaciones visuales de sus dioses no son literales. Ellas simbolizan aspectos específicos del carácter de cada deidad, funcionando como los [[ideograma]]s de la escritura jeroglífica.<ref name="Hornung 110">{{harvnb|Hornung|1982|pp=110-117}}</ref> Por este motivo, el dios funerario [[Anubis]] es mostrado comúnmente como un perro o chacal en el arte egipcia, una criatura cuyos hábitos carroñeros amenazan la preservación de las [[momia]]s sepultadas, buscando protección y evitar el peligro que este implicaba. Su matiz negro alude al color de la carne momificada y a la tierra fértil egipcia que los egipcios veían como símbolo de resurrección.<ref>{{harvnb|Hart|2005|p=25}}</ref>
 
La mayoría de los dioses eran representados de más de una manera. Hathor podía ser mostrada como una vaca, cobra, leona o como una mujer con cuernos y orejas bovinas. Al representar a un dios de distintas formas, los egipcios expresaban diferentes aspectos de su esencia.<ref name="Hornung 110"/> Los dioses eran mostrados en un número finito de estas formas simbólicas, de modo que las deidades podían ser distinguidas entre sí por sus [[iconografía]]s. Estas formas incluyen hombres y mujeres ([[antropomorfismo]]), animales ([[Zoomorfo|zoomorfismo]]) y rara vez, objetos inanimados. Las combinaciones de formas como dioses con cuerpos humanos y cabezas animales son comunes.<ref name="Wilkinson 26"/> Nuevas formas y combinaciones cada vez más complejas surgieron en el curso de la historia.<ref name="Dunand and Zivie-Coche 17"/> Algunos dioses solamente se pueden distinguir de otros en escrituras con etiquetas, como Isis y Hathor.<ref>Bonhême, Marie-Ange, "Divinity", in {{harvnb|Redford|2001|loc=vol. I|pp=401-405}}</ref> Gracias a la cercana relación entre estas diosas, ambas podían utilizar el tocado que originalmente era propio de Hathor.<ref name="Griffiths in Redford 2001">[[J. Gwyn Griffiths|Griffiths, J. Gwyn]], "Isis", in {{harvnb|Redford|2001|loc=vol. II|pp=188-190}}</ref>