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El filósofo griego [[Platón]] (428-348 a. C.) realizó un resumen de los conocimientos de su época en uno de sus diálogos, el ''[[Timeo]]'': Astronomía, Cosmogonía, Física y Medicina. Esta obra puede ser considerada una "enciclopedia metódica". Su discípulo [[Aristóteles]] (384-322) produjo una larga cantidad de tratados sobre gran variedad de temas con un espíritu verdaderamente enciclopédico y sin equivalentes en el mundo antiguo (Poética, Retórica, Lógica, Política, Física, Psicología, Biología, Ética...). Sin embargo, sus esfuerzos no fueron difundidos sino 275 años después de su fallecimiento, hacia el año [[50 a. C.|50 a. C.]]: «La pérdida o alteración parcial de este enorme corpus, enciclopédico en el sentido más puro del término, y su recuperación progresiva gracias en primer lugar al [[Islam]], influyó sobre la historia de las enciclopedias en Occidente durante dos milenios». Se perdió prácticamente toda la obra de escritores enciclopédicos como [[Demócrito]] y [[Posidonio]].
Entre los romanos el primero en intentar compendiar el saber antiguo fue [[Marco Terencio Varrón|Varrón]] (116-27 a. C.), cuyas ''Antiquitatum rerum humanarum et divinarum libri XLI'' no han perdurado sino como fragmentos y extractos en otros autores y enciclopedistas posteriores. Para este autor, el camino al saber era la [[etimología]], como lo fue para el muy posterior visigodo [[san Isidoro]], probablemente el último en servirse de esta perdida obra de Varrón para su propia enciclopedia, las ''Etimologías''. Para Varrón el término ''verbum'' (« palabra») venía de ''veritas'' (« verdad»), lo que legitimaba ese procedimiento. Compuesta esta obra de 41 libros, 25 estaban consagrados a los asuntos humanos y el resto a los divinos de los dioses paganos. Esta obra, desaparecida, dejó sin embargo mucho conocimiento a través de sus citas y diversas refundiciones medievales.owrrajyegjutyyythyuiiiryyiur
Hacia el comienzo del primer siglo de nuestra era, [[Aulo Cornelio Celso]] redactó una enciclopedia en 26 libros, ''De Artibus'', que cubría materias de Agricultura, Guerra, Retórica, Filosofía, Derecho y Medicina, si bien fue este último dominio el más particularmente desarrollado, precisamente la única sección de la obra que ha llegado hasta nosotros, al menos en parte.
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