Diferencia entre revisiones de «Antropología cultural»
Contenido eliminado Contenido añadido
→Los inicios: wikificar |
|||
Línea 11:
Beals, R y Hoijer, H, señalan que "La antropología es una de las ciencias que más tardíamente se han desarrollado porque (...) tiene que considerar al hombre y su cultura en todo lugar y todo tiempo. Mientras solo se conocía una pequeña porción del mundo y sus pueblos y culturas, no se podía desarrollar ninguna teoría científica general sobre el hombre Y en tanto que la mayoría de los hombres creía que nada había en la tierra más antiguo que el diluvio, la antropología no podía desenvolver los conceptos cronológicos adecuados"<ref name=":4">{{Cita libro|apellidos=Beals, R y Hoijer, H|nombre=|enlaceautor=|título=Introducción a la antropología|url=|fechaacceso=|año=1958|editorial=Aguilar|isbn=|editor=|ubicación=Madrid|página=15|idioma=|capítulo=Fondo histórico de la antropología}}</ref>.
Sin embargo la curiosidad del ser humano por otros seres humanos siempre ha estado presente y esta curiosidad sería la base de lo que sería la ciencia antropológica, siendo los griegos los primeros en hacer descripciones detalladas sobre otros pueblos contemporáneos a ellos:<blockquote>"En casi todas las sociedades humanas puede apreciarse un interés por el hombre y sus diferentes culturas. Entre los llamados pueblos primitivos, este interés se manifiesta en gran medida en sus leyendas y mitos en los que se trata la creación del hombre y en muchas ocasiones se describen aspectos del pasado de su cultura, como el hallazgo del fuego, la invención de herramientas y técnicas, o un largo periplo. Puede decirse que fue en la [[Cultura de Grecia|cultura griega]] donde surgió el interés real del hombre por el hombre y donde prácticamente se despertó la curiosidad por "los otros", como lo demuestran las descripciones hechas de sus pueblos vecinos. Así por ejemplo, [[Heródoto
▲"En casi todas las sociedades humanas puede apreciarse un interés por el hombre y sus diferentes culturas. Entre los llamados pueblos primitivos, este interés se manifiesta en gran medida en sus leyendas y mitos en los que se trata la creación del hombre y en muchas ocasiones se describen aspectos del pasado de su cultura, como el hallazgo del fuego, la invención de herramientas y técnicas, o un largo periplo. Puede decirse que fue en la [[Cultura de Grecia|cultura griega]] donde surgió el interés real del hombre por el hombre y donde prácticamente se despertó la curiosidad por "los otros", como lo demuestran las descripciones hechas de sus pueblos vecinos. Así por ejemplo, [[Heródoto|Herodoto]], que vivió en el siglo V a. de C., describió a los [[Pueblos escitas|escitas]] y a los [[egipcios]].Estas obras, con algunas otras, representan un intento de ocuparse del estudio del hombre y todo aquello que le rodea." <ref name=":3">{{Cita libro|apellidos=Navarro|nombre=P|enlaceautor=|título=Sociedades, Pueblos y Culturas|url=|fechaacceso=|año=1981|editorial=Aula Abierta Salvat|isbn=|editor=|ubicación=|página=6|idioma=|capítulo=Los Pueblos alejados comienzan a dejar de ser islas}}</ref>
"Sin embargo no sería , hasta la [[Era de los Descubrimientos|época de los descubrimientos]] y [[exploraciones]] (a partir del siglo XV) cuando comienza a acumularse de forma importante un conjunto de informaciones, suministradas por marinos,exploradores, misioneros y soldados, sobre algunas de las culturas alejadas de la tradición greco-latina. Este cúmulo de información era en parte erróneo y casi siempre estaba incompleto, ya que los observadores mezclaban cuentos y tradiciones con las descripciones reales e interpretaban la realidad de la cultura observada sin desprenderse de los prejuicios. No obstante, todo el material recogido sirve para crear una base sobre la que más adelante se asentaría la ciencia antropológica, el estudio del hombre"<ref name=":3" />.
| |||