Diferencia entre revisiones de «Fenicia»
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{{otros usos|Fenicio|este=la región histórica de Fenicia}}
{{Ficha de estado desaparecido
|nombre_oficial = 𐤊𐤍𐤏𐤍 ''kana''<sup>ʕ</sup>''an''<br />{{lang|phn|Φοινίκη}} ''Phoiníkē''
|nombre_completo = Fenicia / Canaán
|continente = Asia
|forma_de_gobierno = [[Monarquía]]
|año_inicio = 1200 a. C.
|año_fin = 539 a. C.
|evento1 = [[Biblos]] se convierte en el centro predominante fenicio
|fecha_evento1= Circa
|año_evento1 = 1200 a. C.
|evento2 = Tiro, bajo el reinado de Hiram I de Tiro, se convierte en el centro predominante
|fecha_evento2= Circa
|año_evento2 = 814 a. C.
|evento3 = [[Ciro II el Grande]] conquista Fenicia
|fecha_evento3= Circa
|año_evento3= 539 a. C.
|p1 =
|s1 = Imperio aqueménida
|bandera_s1 = ImperioAqueménida500AC.svg
|s2 = Estado púnico
|bandera_s2 = Carthage standard.svg|10px
|mapa = Phoenicia map-es.svg
|capital = [[Biblos]]<small><br />(1200-1000 a. C.)</small><br />[[Tiro]]<small><br />(1000-333 a. C.)</small>
|idioma_principal = [[idioma fenicio|fenicio]]-[[idioma púnico|púnico]]
|religión = politeísmo fenicio
|líder1 = Ahiram
|año_líder1 = 1000 a. C.
|líder2 = [[Hiram I de Tiro]]
|año_líder2 = 969-936 a. C.
|líder3 = Pigmalion I de Tiro
|título_líder = [[Monarca|Rey]]
|año_líder3 = 820-774 a. C.
|datos_año1 = 1200 a. C.
|datos_población1 = 200 000
}}
'''Fenicia''' (en [[idioma fenicio|fenicio]] 𐤊𐤍𐤏𐤍, ''kanaʿan''; o 𐤐𐤕, ''Pūt'')<ref name=krahmalkov2>{{Cita libro|apellidos=Krahmalkov |nombre=Charles R. |título=A Phoenician-Punic Grammar |año=2001 |capítulo=1. The Phoenician language |ubicación=Leiden; Boston; Köln |editorial=Brill |páginas=2 y ss}}</ref> es el nombre de una [[antiguo Oriente Próximo|antigua región de Oriente Próximo]], cuna de la civilización fenicio-púnica, que se extendía a lo largo del [[Levante mediterráneo]], en la costa oriental del [[mar Mediterráneo]]. Su territorio abarcaba desde la desembocadura del [[río Orontes]] al norte, hasta la [[bahía de Haifa]] al sur, comprendiendo áreas de los actuales [[Israel]], [[Siria]], [[Líbano]] y [[Estado de Palestina|Palestina]], una región denominada antiguamente [[Canaán]], con cuya denominación se engloba muy a menudo en las fuentes.<ref>González Blanco, Antonino [http://books.google.es/books?id=CpsAl3b78j8C&pg=PA63&dq=fenicia+canaan&hl=es&ei=KMLhTpiZPMSmhAfrwvT6AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDgQ6AEwAg#v=onepage&q=fenicia%20canaan&f=false ''El mundo púnico: historia, sociedad y cultura''], Editora Regional de Murcia, 1994, ISBN 84-7564-160-1, p. 63.</ref>
== Historia ==
[[Archivo:DSC00090 - Sarcofago fenicio del sec. V a.C. - da Palermo - Foto G. Dall'Orto.jpg|thumb|Sarcófago fenicio de [[Palermo]] ({{AC|siglo V}})]]
Poblada desde principios del {{AC|III milenio}} por [[semita]]s [[cananeo]]s, la Fenicia histórica se extendía sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde el [[Monte Carmelo]] hasta [[Ugarit]] (unos 300 km). Su suelo, montañoso y poco apto para la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle provecho), orientó a sus habitantes hacia las actividades marítimas. Con más razón el mar se le impuso a este pueblo, al quedar dividido en pequeñas [[ciudad estado|ciudades estado]] separadas por espolones rocosos, pues el [[cabotaje]] era mejor que las vías terrestres para el contacto entre las ciudades, que se escalonaban desde [[Acre (Israel)|Acre]] y [[Tiro]], por [[Sidón]] y [[Biblos]], hasta [[Arados]] y [[Ugarit]]. Fenicia, al ser un estrecho paso entre el mar y el desierto de [[Siria]], en contacto al sur, a través de [[Canaán]] y del [[Sinaí]] con [[Egipto]], y al norte, a través del [[Éufrates]], con [[Mesopotamia]] y [[Asia Menor]], estaba destinada a ser una rica encrucijada comercial, codiciada por los grandes imperios vecinos.
== Pueblo fenicio ==
El nombre étnico que se daban los fenicios a sí mismos era 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤉 (''kenaʿani'', «[[canaan]]eos») o 𐤁𐤍 𐤊𐤍𐤏𐤍 (''bin kenaʿan'', «hijos de Canaán») y coincide con el pueblo [[cananeo]] citado en la [[Biblia]].<ref>Herm, López Castro y otras fuentes citadas en Ramón Francisco Pachón Veira, [https://books.google.es/books?id=vTNBAQAAQBAJ&pg=PP57&dq= ''Caracterización de parámetros del urbanismo fenicio-púnico mediante aplicación de técnicas gráficas''], Universidad Almería, 2008</ref> Los griegos los llamaron Φοίνικες (''phoínikes'', «rojos, púrpuras»), muy probablemente por los apreciados tintes de color [[púrpura]] con que comerciaban.<ref>{{Cita libro |título=Historia del mundo Antiguo: Oriente: Los fenicios |editorial=Akal |número=9 |autor=Wagner, Carlos G. |año=1989 |isbn=84-7600-332-3}}</ref> De ''phoíniks'' derivó el término «fenicio», que se aplica más bien a los descendientes de los cananeos que habitaban en la franja costera desde Dor (actual [[Israel]]) hasta Arados o Arwad (actual [[Siria]]), entre el [[siglo XIII a. C.|siglo XIII a. C.]] y la conquista musulmana. No obstante, el término ''phoíniks'' puede fácilmente ser una [[etimología popular]] derivada del etnónimo ''pōnīm'', gentilicio de ''Pūt''. Este término denominaba estrictamente la región costera de Canaán, y muchos de los pueblos fenicios lo utilizaban como sinónimo.<ref name=krahmalkov1>{{Cita libro|apellidos=Krahmalkov |nombre=Charles R. |título=A Phoenician-Punic Grammar |año=2001 |capítulo=1. The Phoenician language |ubicación=Leiden; Boston; Köln |editorial=Brill |página=1}}</ref> De ''pōnīm'' derivarían también las formas latinas {{versalita|poenus}} y {{versalita|punicus}}.<ref name=krahmalkov1/>
La cultura fenicia es una civilización antigua que no dejó firmes huellas físicas de su existencia. Su lugar geográfico en la historia es la actual [[República Libanesa]], y el crecimiento desproporcionado de las ciudades, así como los frecuentes enfrentamientos bélicos del pasado, han dificultado el hallazgo de restos que revelen su cultura material. Sin embargo, a diferencia de otras, dejó un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores, principios comerciales y el [[alfabeto]].
== Economía ==
=== Agricultura y explotación forestal ===
Si bien la geografía de la región era accidentada, los fenicios aprovecharon al máximo las posibilidades del suelo para la explotación agrícola y cultivaron hasta en las laderas de las montañas. Sus bosques de [[Cedrus libani|cedros del Líbano]].
=== Vino fenicio ===
{{AP|Vino fenicio}}
Los fenicios fueron uno de los primeros pueblos antiguos en tener un importante efecto sobre la [[historia del vino|historia]] del [[vino]].<ref name="Johnson18-43">{{Cita libro |apellido=Johnson |nombre=Hugh |título=Vintage: the story of wine |ubicación=Nueva York |editorial=Simon and Schuster |año=1989 |isbn=9780671687021 |páginas=18-43, 61-86 y 106}}</ref>
A través del contacto y el comercio difundieron su conocimiento de la [[viticultura]] y la [[producción de vino]] y propagaron varias variedades antiguas de [[Vitis vinifera|vid]].<ref name="Phillips9-32">{{Cita libro |apellido=Phillips |nombre=Roderick |título=A short history of wine |ubicación=Nueva York |editorial=Ecco |isbn=9780066212821 |páginas=9-32}}</ref>
Introdujeron o animaron la expansión de la viticultura y la producción de vino en varios países que siguen elaborando variedades aptas para el mercado internacional, como el [[vino libanés|Líbano]], [[vino argelino|Argelia]], [[vino tunecino|Túnez]], [[vino egipcio|Egipto]], [[vino griego|Grecia]], [[vino italiano|Italia]], [[vino español|España]] o [[vino portugués|Portugal]].<ref name="Johnson18-43" /> Aunque pudieron ejercer un efecto indirecto en la expansión de la viticultura en [[vino francés|Francia]], a menudo se confunden con los griegos [[Focea|foceos]],<ref>{{Cita web |url=http://gitelink.com/provence/ |obra=About Provence |título=France's Mediterranean Heartland |idioma=inglés |fechaacceso=17 de diciembre de 2009}}</ref> que fundaron la colonia viticultora de [[Massilia]] (Marsella) en el 600 a. C. y llevaron la producción de vino tierra adentro.<ref name="Johnson18-43" />
=== Industria ===
La [[cerámica]] fenicia fue muy utilizada y comercializada; así como los objetos de vidrio coloreado y los tejidos de lana teñidos con [[púrpura de Tiro]], un colorante que extraían de un molusco (el [[Murex|múrice]], del género ''[[Murex]]'', y cuyo nombre en [[idioma griego|griego]] —''phoinikes'', derivado de ''phoinos'': "rojo sangre"— identificaba tanto al tinte como al pueblo que lo comercializaba).<ref>Gove, Philip Babcock, ed. ''Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged''. Springfield, MA: Merriam-Webster, 1993.</ref>
Los fenicios desarrollaron una industria de artículos de lujo muy solicitados en la época y de gran valor comercial, como joyas, perfumes y cosméticos.
=== Comercio y navegación ===
[[Archivo:Rutas comerciales fenicias-es.svg|thumb|450p|Mapa de las principales rutas comerciales usadas por los fenicios]]
El comercio era una actividad principal. Consistía inicialmente en el intercambio en forma de trueque de los productos elaborados en Fenicia por las mercancías disponibles en otros lugares (bien otros productos manufacturados —especialmente de las civilizaciones más desarrolladas—, o bien materias primas, como minerales metálicos —cobre y estaño— o metales preciosos -especialmente de los pueblos más primitivos de Occidente). Posteriormente, la invención de la [[moneda]] permitió relaciones comerciales más sofisticadas.
La necesidad del transporte a largas distancias estimuló la construcción naval y la mejora de las técnicas de navegación.
Fueron los grandes mercaderes de la antigüedad. La geografía de sus costas, que propiciaba la instalación de puertos, y la madera de sus bosques les brindaban los elementos básicos para construir barcos y organizar compañías de navegación. Una de ellas fue contratada por el [[dinastía aqueménida|rey persa]] [[Darío I]] en el {{AC|siglo V}} En cierta medida consiguieron establecer una [[talasocracia]] o "gobierno de los mares" que les permitía controlar comercialmente el Mediterráneo.
Los viajes fenicios establecieron nexos perdurables entre el [[Mediterráneo oriental]] y el [[Mediterráneo occidental|occidental]], no solo comerciales; sino también culturales.
== Colonización fenicia ==
Durante sus largos viajes debían abastecerse en distintos puntos de su recorrido. Incluso se suponía que las limitaciones inherentes a la navegación primitiva (evitación de la navegación nocturna) impedirían [[singladura]]s muy superiores a los 60 [[km]], aunque se ha comprobado que recorrían distancias mucho mayores sin tocar puerto.<ref>Pellicer y otros [http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=653540&orden=0 ''Para una metodología de localización de las colonias fenicias''.]</ref>
Con el tiempo, esas escalas fueron transformándose en establecimientos permanentes que permitieran el almacenamiento y el comercio estable con los [[pueblos indígenas]], que la historiografía denomina factorías o colonias, de forma similar a las [[colonización griega|colonias griegas]]. La colonización fenicia fue un fenómeno comercial y poblador localizado en puertos de fácil defensa, penínsulas o islas cercanas a la costa, sin conquistas territoriales en el interior.
También se establecieron colonias fenicias en las proximidades de algunas ciudades de mayor grado de civilización, donde obtenían concesiones, como en la ciudad egipcia de [[Menfis (Egipto)|Menfis]].
Los marinos comerciantes de Sidón crearon asentamientos-almacenes amurallados. Los de Tiro fundaron hacia el año {{AC|siglo IX}} en el norte de África ''Qart Hadasht'' ([[Cartago]]), cuya posición estratégica entre el [[Mediterráneo occidental]] y el [[Mediterráneo oriental]] la convirtió en la más importante de todas las colonias. Terminó por acoger el centro de la civilización púnica cuando
las ciudades metropolitanas del Levante fueron conquistadas por el Imperio persa ({{AC|siglo VI}}).
La rivalidad [[secular]] que mantenían griegos y fenicios por las rutas comerciales y el establecimiento de colonias llevó, también en el {{AC|siglo VI}}, a un enfrentamiento militar de gran envergadura, la [[batalla de Alalia]] ({{AC|siglo VI}}), en la que la colonia griega focense de Alalia se enfrentó a la flota cartaginesa, aliada con los [[etruscos]], redefiniéndose la relación de fuerzas en la región.
Las factorías fenicias se esparcieron prácticamente por toda la ribera sur mediterránea y sus islas: desde ''Gadir'', más allá del [[estrecho de Gibraltar]], en el entorno del mítico reino de [[Tartessos]] y puerta de las rutas del [[océano Atlántico]], hacia el norte —Europa— y el sur —África—, hasta las costas de Asia y el [[mar Negro]].
En la costa africana son localidades de fundación fenicia [[Tánger|Tangis]], [[Mogador]] y [[Lixus]] (actual Marruecos), [[Sidi Abdselam del Behar]] —desembocadura del [[ued Martil]]— y [[Kudia Tebmain]] —[[ued Emsá]]— (actual Argelia), [[Utica]] —de la que se piensa que fue la primera colonia en fundarse, o quizá la segunda después de Gadir—, [[Hadramemtum]], [[Leptis Minor]] —[[Leptis Parva]]— y [[Tapso (Túnez)|Tapso]] (actual Túnez), [[Leptis Magna]], [[Trípoli (Libia)|Trípoli]] y [[Sabratha]] (actual Libia).
En las islas del Mediterráneo occidental, [[Iboshim]] o [[Eubussus]] ([[Ibiza]]), Nora ([[Nurri]]), [[Sulcis]], [[Tharros]] ([[San Giovanni di Sinis]]), [[Bithia]] y [[Olbia]] (Cerdeña), [[Motia]] ([[Sicilia]]) y [[Malta]]; en las del mediterráneo oriental [[Lárnaca|Kition]] (Chipre).
Los fenicios fueron el primero de los [[Pueblos colonizadores de la Península Ibérica|pueblos colonizadores históricos de la península ibérica]]. Los restos arqueológicos más antiguos descubiertos hasta la actualidad proceden de [[Malaka]] ([[Málaga]]) y [[Gadir]] ([[Cádiz]]), aunque establecieron colonias también en el mediterráneo peninsular en [[Toscanos]] ([[Vélez-Málaga]]), [[Sexi (Almuñécar)|Sexi]] ([[Almuñécar]]), [[Abdera (España)|Abdera]] ([[Adra]]), [[Cerro del Prado]], [[Chorreras]], [[Villaricos]], [[Mazarrón]], [[Guardamar de Segura]]; y en el área atlántica peninsular en [[Onuba (Huelva)|Onuba]] ([[Huelva]]), [[Chiclana de la frontera]], ([[Cádiz]]), [[Abul]] ([[Alcacer do Sal]]) y probablemente en [[Olissipo]] ([[Lisboa]]) y en otras escalas en la ruta comercial, que siendo de origen prehistórico llegaba hasta Galicia e incluso las Islas Británicas al norte y a las Islas Canarias en el sur.
La fundación de la nueva [[Qart Hadasht]] (Nueva Cartago, la actual Cartagena) fue una iniciativa posterior, respondiendo a los nuevos criterios de la civilización púnico-cartaginesa del {{AC|siglo III}}, en la época de las [[guerras púnicas]] contra Roma. También a esa época pertenecen los restos púnicos de [[Melilla]].<ref>
[https://web.archive.org/web/20110527043650/http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=4353 celtiberia.net]. Cita como una de sus fuentes [http://phoenicia.org/colonies.html phoenicia.org]</ref>
=== Colonias tirias y colonias sidonias ===
La mayor parte de las colonias fenicias eran tirias (fundadas por Tiro). Se ha propuesto como una diferencia con las colonias sidonias (fundadas por Sidón) la divinidad tutelar: [[Melkart]] para Tiro, [[Astarté]] para Sidón.<ref>John Denison Baldwin [http://books.google.es/books?id=WRuGAAAAMAAJ&pg=PA155&dq=%22colonies+of+Sidon%22&hl=es&ei=6Q2XTZLuKMzDswa8pvWtCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDcQ6AEwAg#v=onepage&q=%22colonies%20of%20Sidon%22&f=false ''Pre-historic nations''], Harper & Brothers, 1869, p. 155.</ref> Otra diferencia es que varias colonias sidonias estaban establecidas en la ribera norte del Mediterráneo, como [[Temesa]] (cerca de Nápoles), las islas de [[Citerea]], [[Chipre]], [[Creta]] y [[Rodas]],<ref>[http://ecosistemadelaeconomia.blogspot.com/2006/10/introduccin-la-actividad-econmica-del.html]</ref> o en Asia. Se ha señalado como rasgo propio de las colonias sidonias en la Península Ibérica sus topónimos con la terminación -ipo ([[Baicipo]], [[Dipo]], [[Acinipo]], [[Lacipo]], [[Iripo]], [[Oripo]], [[Ostipo]], [[Sisipo]], [[Ventipo]], [[Olisipo]]).<ref>[http://books.google.es/books?id=egJXAAAAMAAJ&q=%22colonias+sidonias%22&dq=%22colonias+sidonias%22&hl=es&ei=FGKWTajJGdL54AaAjOnUAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDEQ6AEwAA ''Revista de la Asociación Artístico-Arqueológica Barcelonesa''] Volumen 5, p. 668.</ref> Se dice que, de entre las colonias de Sidón, [[Paros]] proporcionaba mármol, [[Thasos]], oro, [[Melos]], azufre y alumbre; mientras que el tinte púrpura provenía de Citerea y Creta.<ref>Ida Appendini [http://books.google.es/books?id=T6DrAAAAMAAJ&q=%22colonias+de+Sid%C3%B3n%22&dq=%22colonias+de+Sid%C3%B3n%22&hl=es&ei=IAqXTfT2K8rZsgbjoaSuCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEQQ6AEwBQ Historia universal, antigüedad y Edad Media], Porrúa, 1977, p. 78.</ref>
== Cultura ==
El pueblo fenicio contribuyó a crear un importante vínculo entre las civilizaciones mediterráneas y más aún entre las [[Arte antiguo|formas artísticas del mundo antiguo]], por imitación, fusión y difusión de ellas, aunque no se le considere como original creador de una gran cultura propia.
Los fenicios utilizaban un [[Alfabeto fenicio|alfabeto]] [[transcripción fonética|fonético]], que los [[Antigua Grecia|griegos]] adaptaron a su propia lengua y, con el tiempo, sirvió de modelo para los posteriores [[alfabeto]]s occidentales. Este [[alfabeto]] constaba de veintidós signos para las [[consonantes]], y no tenía vocales, pero fue muy importante, pues era sencillo y práctico, a diferencia de otros alfabetos coetáneos que solo dominaban los escribas y altos funcionarios, tras un arduo aprendizaje.
La cultura fenicia fue muy importante en su época pero, desgraciadamente, han quedado pocas huellas de su historia. Conocemos de su existencia, sobre todo, a través de los textos de otros pueblos que entraron en contacto con ellos, en particular los [[Asiria|asirios]], [[Historia de Babilonia|babilonios]] y, más tarde, los griegos. Se estudia principalmente en las ruinas de las ciudades que fueron colonias de [[Sidón]] o [[Tiro]], como las de [[Cerdeña]] y [[Andalucía]] y, sobre todo, en las establecidas en la isla de [[Chipre]].
=== Arte fenicio ===
[[Archivo:Head man Carthage Louvre AO3783.jpg|thumb|Cabeza escultórica, procedente de [[Cartago]]]]
{{AP|Arte fenicio}}
Sus producciones fueron más artesanales que artísticas, y en sus esculturas, [[cerámica]]s, joyas y objetos de metal, domina la influencia egipcia desde el {{AC|siglo X}} (que es la fecha más antigua que se suele asignar al arte fenicio), con elementos asirios, hasta llegar al {{AC|siglo VII}} Sin embargo, a partir de entonces prepondera la influencia griega, llegando a veces a confundirse sus producciones con las griegas, como se confunden las anteriores al {{AC|siglo X}} con las asirias y egipcias.
Las formas de arquitectura se infieren más por los dibujos de los [[sello (cuño)|sellos]] y otros relieves que por las ruinas de sus edificios aunque no faltan algunos restos de piezas arquitectónicas hallados en [[Chipre]] y Fenicia. Entre estos, figura el [[capitel]] con volutas, inspirado en el arte oriental y que bien pudo ser el antecesor del capitel jónico. Los templos fenicios (como el de Biblos) se distinguían por tener el santuario sin cubierta. En él se daba culto a una piedra o ''betilo'' que generalmente consistía en un aerolito de forma cónica (como piedra caída del cielo) situado en medio de la estancia a la cual precedía un atrio rodeado interiormente de [[columna (Arquitectura)|columnas]]. Era también característica la forma que a los [[sarcófago]]s suntuosos de piedra daban los fenicios sidonitas que se adaptaba más o menos al contorno de la figura humana como los de la madera egipcios (sarcófagos antropoides).
Posteriormente, este arte se fue extendiendo a lo largo de toda la costa mediterránea donde los fenicios tenían influencia, llevándolo a esos lugares, además de influenciar a las culturas autóctonas, siendo un claro ejemplo [[Tartessos]], el cual llegó a tener una importante aculturización.{{Añadir referencias}}
=== Literatura fenicia ===
{{AP|Literatura fenicio-púnica}}
Todo sobre la literatura fenicia y púnica está rodeado de un halo de misterio dados los pocos vestigios que se han conservado: todo lo que resta es una serie de inscripciones, pocas de las cuales tienen carácter netamente [[literatura|literario]] (solo alguna narración histórica, poemas, etc.),<ref name=krahmalkov14s>{{Cita libro|apellidos=Krahmalkov |nombre=Charles R. |título=A Phoenician-Punic Grammar |año=2001 |capítulo=1. The Phoenician language |ubicación=Leiden; Boston; Köln |editorial=Brill |páginas=14 y ss.}}</ref> monedas, fragmentos de la Historia de [[Sanjuniatón]] y del Tratado de [[Magón (escritor)|Magón]], la traducción al griego del viaje de [[Hannón el Navegante]] y el texto del ''Poenulus'' de [[Plauto]].<ref name=amorpun>{{Cita web |url=http://books.google.es/books?id=8iFy9nGX2uEC&pg=PA496&lpg=PA496&dq=%22literatura+fenicia%22&source=bl&ots=Z_E7Faj79F&sig=FnzbXNVo8eckoW1dZiSGsvvmjqQ&hl=ca&ei=_Q4STrWRKM3GtAaP6rj2Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CC0Q6AEwAjgK#v=onepage&q=%22literatura%20fenicia%22&f=true |página=496|apellidos=Amor Ruibal |nombre=Ángel María |título=Los problemas fundamentales de la filología comparada: su historía, su naturaleza y sus diversas relaciones científicas |editorial=Consello da Cultura Galega |año= 2005|isbn= 8496530078}}</ref> Sin embargo, es un hecho probado que tanto en Fenicia como en [[Cartago]] hubo [[biblioteca]]s y que los fenicios tuvieron una rica producción literaria heredera del pasado cananeo, de la que obras como las redactadas por [[Filón de Biblos]] o Menandro de Éfeso son una parte ínfima.<ref name=marpun>{{Cita publicación|apellidos=Martín Ruiz |nombre=Juan Antonio |título=Los libros púnicos de Cartago: a la búsqueda de un saber perdido |publicación=Byrsa: revista semestrale di arte, cultura e archeologia del mediterraneo punico |año=2007 |número=1-2 (VI) |editorial=Polis expresse}}</ref>
== Alfabeto ==
{{AP|Alfabeto fenicio}}
[[Archivo:Inscription punique Neapolis.JPG|thumb|Inscripción púnica hallada en Nabeul ([[Túnez]]). Recuerda consagración de unos santuarios a [[Baal]] Hammon y [[Tanit]].]]
Los fenicios fueron los inventores del [[alfabeto]]. El alfabeto fenicio comenzó como una serie de [[ideograma]]s, un conjunto de símbolos que representaban animales y objetos. A estos ideogramas se les asignaba un valor [[fonética|fonético]] de acuerdo al nombre, en idioma fenicio, del animal u objeto representado; este alfabeto solo contenía [[consonante]]s, veintidós en total.
Era un sistema simple, lo que permitía la difusión del conocimiento y la cultura.
Posteriormente, el [[alfabeto fenicio]] fue adoptado y modificado por los griegos para representar su idioma. Los griegos tomaron algunas letras del alfabeto fenicio y les dieron valor de [[vocal]]; debido a las diferencias lingüísticas entre ambos idiomas ([[griego antiguo|griego]] = [[Lenguas indoeuropeas|indoeuropeo]], [[idioma fenicio|fenicio]] = [[Lenguas semíticas|semita]]) también cambiaron la pronunciación de algunas letras, y agregaron algunos símbolos para representar sonidos inexistentes en fenicio.
El [[alfabeto latino]] proviene del alfabeto [[Alfabeto etrusco|etrusco]], que fue a su vez una adaptación del [[alfabeto griego]].
Los [[hebreos]] también adoptaron el alfabeto fenicio, aunque dada la similitud de sus lenguas y la mutua influencia por su cercanía geográfica hubo una menor modificación que por los griegos.
El alfabeto fenicio ha sido en una u otra forma la base para los alfabetos [[alfabeto latino|latino]], [[Alfabeto griego|griego]], [[alfabeto cirílico|cirílico]], [[alfabeto árabe|árabe]], y algunos estudiosos consideran que también dio origen a los [[abugidas]] del subcontinente asiático.
{| class="wikitable"
|+ '''Lista de grafemas'''
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! Letra
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician aleph.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician beth.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician gimel.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician daleth.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician he.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician waw.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician zayin.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician heth.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician teth.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician yodh.svg|20px]]
| align="center" valign="middle" | [[Archivo:Phoenician kaph.svg|20px]]
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! Nombre
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤀|ʾalp]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤁|bet]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤂|gaml]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤃|delt]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤄|he]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤅|wau]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤆|zai]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤇|ḥet]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤈|ṭet]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤉|yod]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤊|kap]]''<br />
|-
! Significado
| align="center" valign="middle" | ''buey''<br />
| align="center" valign="middle" | ''casa''<br />
| align="center" valign="middle" | ''camello''<br />
| align="center" valign="middle" | ''puerta''<br />
| align="center" valign="middle" | ''ventana''<br />
| align="center" valign="middle" | ''anzuelo''<br />
| align="center" valign="middle" | ''arma''<br />
| align="center" valign="middle" | ''muro''<br />
| align="center" valign="middle" | ''rueda''<br />
| align="center" valign="middle" | ''mano''<br />
| align="center" valign="middle" | ''palma (de mano)''<br />
|-
! Transliteración
| align="center" valign="middle" | ʾ<br />
| align="center" valign="middle" | b<br />
| align="center" valign="middle" | g<br />
| align="center" valign="middle" | d<br />
| align="center" valign="middle" | h<br />
| align="center" valign="middle" | w<br />
| align="center" valign="middle" | z<br />
| align="center" valign="middle" | ḥ<br />
| align="center" valign="middle" | ṭ<br />
| align="center" valign="middle" | y<br />
| align="center" valign="middle" | k<br />
|-
! Valor
| align="center" valign="middle" | /ʔ/<br />
| align="center" valign="middle" | /b/<br />
| align="center" valign="middle" | /g/<br />
| align="center" valign="middle" | /d/<br />
| align="center" valign="middle" | /h/<br />
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! Unicode
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! Letra
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! Nombre
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤋|lamd]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤌|mem]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤍|nun]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤎|semk]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤏|ʿain]]''
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤐|pe]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤑|ṣade]]''
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤒|qop]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤓|roš]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤔|šin]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''[[𐤕|tau]]''<br />
|-
! Significado
| align="center" valign="middle" | ''[[aguijada]]''<br />
| align="center" valign="middle" | ''agua''<br />
| align="center" valign="middle" | ''serpiente''<br />
| align="center" valign="middle" | ''pescado''<br />
| align="center" valign="middle" | ''ojo''<br />
| align="center" valign="middle" | ''boca''<br />
| align="center" valign="middle" | ''cazar''<br />
| align="center" valign="middle" | ''mono''<br />
| align="center" valign="middle" | ''cabeza''<br />
| align="center" valign="middle" | ''diente''<br />
| align="center" valign="middle" | ''marca''<br />
|-
! Transliteración
| align="center" valign="middle" | l<br />
| align="center" valign="middle" | m<br />
| align="center" valign="middle" | n<br />
| align="center" valign="middle" | s<br />
| align="center" valign="middle" | ʿ<br />
| align="center" valign="middle" | p<br />
| align="center" valign="middle" | ṣ<br />
| align="center" valign="middle" | q<br />
| align="center" valign="middle" | r<br />
| align="center" valign="middle" | š<br />
| align="center" valign="middle" | t<br />
|-
! Valor
| align="center" valign="middle" | /l/<br />
| align="center" valign="middle" | /m/<br />
| align="center" valign="middle" | /n/<br />
| align="center" valign="middle" | /s/<br />
| align="center" valign="middle" | /ʕ/<br />
| align="center" valign="middle" | /p/<br />
| align="center" valign="middle" | /sˀ/<br />
| align="center" valign="middle" | /q/<br />
| align="center" valign="middle" | /r/<br />
| align="center" valign="middle" | /ʃ/<br />
| align="center" valign="middle" | /t/<br />
|-
! Unicode
| align="center" valign="middle" | [[𐤋]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤌]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤍]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤎]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤏]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤐]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤑]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤒]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤓]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤔]]<br />
| align="center" valign="middle" | [[𐤕]]<br />
|}
== Religión ==
{{AP|Mitología fenicia|Religión en Cartago}}
[[Archivo:Astarte Syriaca.jpg|thumb|''Astarté siriaca'', obra de [[Dante Gabriel Rossetti]] (1877)]]
[[Archivo:Baal thunderbolt Louvre AO15775.jpg|thumb|Baal ''tonante'', estela hallada en [[Ugarit]]]]
Los dioses adorados por los fenicios varían de una ciudad a otra. Así el panteón de [[Sidón]] difiere del de [[Tiro]] o el de [[Chipre]]. Es más, algunas divinidades están presentes de una forma u otra en la mayoría de las ciudades significativas. Estas divinidades son principalmente [[Astarté]], [[Baal]], [[Dagón]], [[Resef]] y [[Melkart]].
=== Astarté ===
[[Astarté]] era la principal diosa de [[Sidón]] y con presencia en las otras ciudades fenicias. [[Astarté]] es la diosa de la fecundidad, aunque sus características y dependiendo de las ciudades son diferentes. También es adorada como diosa guerrera, de la caza o incluso como patrona de los navegantes.
Suele representarse posada sobre un león y sosteniendo una flor de loto y una serpiente. En otras representaciones se acentúa su carácter como diosa de la fecundidad y aparece tocándose los senos o dando de mamar a dos niños. Se asimiló en otras culturas con nombres diferentes como por ejemplo la [[Afrodita]] de los griegos, la [[Venus (mitología)|Venus]] romana o la [[Isis]] egipcia.
Contaba con abundantes santuarios en [[Sidón]] y [[Tiro]]. Está documentado un santuario dedicado a [[Astarté]] en El Carambolo ([[Sevilla]]), fechado en el siglo VIII a. C.
Astarté es la reina del cielo a quien los cananitas habían quemado incienso en la Biblia (Jeremías, 44).
=== Eshmún ===
[[Eshmún]] era adorado en [[Sidón]] y en [[Chipre]]. Se le asimila a [[Apolo]] y a [[Esculapio]] como dios sanador.
Contaba con varios templos distribuidos por toda la costa mediterránea, desde del [[Líbano]] hasta [[España]]. Entre los templos destaca un gran santuario a las afueras de Sidón en un lugar donde brotaba una fuente, y el [[templo de Eshmún (Cartago)|Templo de Eshmún]] de la ciudad de [[Cartago]].
En los rituales de adoración a Eshmún se realizaban abluciones y danzas. También se conoce que existieron unos juegos en su honor y que el vencedor ganaba una tela púrpura.
=== Baal ===
[[Baal]] (en [[idioma fenicio|fenicio]] 𐤁𐤏𐤋, {{IPA2|ba'ʕal}}, «señor») era una divinidad (posiblemente solar) de varios pueblos situados en [[Asia Menor]] y su influencia: fenicios, [[Cartago|cartagineses]], [[Caldea|caldeos]], [[Historia de Babilonia|babilonios]], [[Sidón|sidonios]] y [[filisteos]]. Su significado se aproxima al de amo o señor. Era el dios de la lluvia y la guerra. En la [[Biblia]], Baal (בעל Ba‘al) era considerado por los hebreos como uno de los falsos dioses, sin embargo, ellos le rindieron culto en algunas ocasiones cuando se alejaron de su adoración a Yahvé. Fue adorado por los fenicios como el dios más importante de su panteón y además tuvo una esposa llamada Baalit que se representaba como una mujer hermosa.
=== Anat ===
[[Anat]] era la esposa de Baal, era a la vez una diosa semita de la fertilidad y una joven e impetuosa diosa de la guerra, a quien se ha relacionado con la diosa [[Hator]] egipcia y con la [[Atenea]] griega. También fue venerada en el [[Antiguo Egipto]].<ref>Blázquez, José María. [http://books.google.es/books?id=1plYuXhEw00C&lpg=PA137&dq=Reshef&pg=PA176#v=onepage&q&f=false ''Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad'', pp. 1176-177.]</ref>
=== Reshef ===
Dios de carácter guerrero, dueño de las calamidades. Alcanzó en el [[Antiguo Egipto]], a partir del [[Imperio Nuevo de Egipto|Imperio Nuevo]], una gran veneración cuando [[Amenofis II]] lo adoptó como genio protector, asimilándolo con [[Montu]], el dios egipcio de la guerra, y asociándolo a [[Astarté]].<ref>Blázquez, José María. [http://books.google.es/books?id=1plYuXhEw00C&lpg=PA137&dq=Reshef&pg=PA135#v=onepage&q&f=false ''Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad'', p. 135.]</ref>
=== Chusor ===
Considerado como el primero de los navegantes de la humanidad, los fenicios creían que este dios había construido el palacio de Baal, se le considera también el descubridor de la pesca y de las construcciones navales, además de ser el dios de herreros y armeros.
=== Hadad ===
Dios del aire, de la tormenta, los relámpagos, la lluvia y el viento. Según las creencias de los marineros fenicios, su voz sonaba en las tormentas.
=== Melkart ===
En origen, [[Melkart]] fue una divinidad fenicia de la ciudad de [[Tiro (ciudad)|Tiro]], siendo la forma fenicia del dios [[Baal]]. Originariamente era un dios agrícola, del campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera, por lo que su ritual comprendía una serie de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las estaciones del año; No obstante, también era una deidad marina, pues era un divinidad de carácter [[sincretismo|sincrético]]. Pasó luego a ser considerado «rey de la ciudad», que es el significado [[etimología|etimológico]] de su nombre (''melk'', «rey»; ''qart'', «ciudad»), y como patrono de la ciudad de Tiro, se transformó también en dios de la [[colonización]] y de la protección de la navegación. Los [[Tirio|tirios]] le consideraban el guía de sus viajes marítimos y exploraciones, de modo que le consagraron el templo fundado al mismo tiempo que la ciudad de Cádiz en el otro extremo de la isla mayor, donde hoy se encuentra el [[islote de Sancti Petri]] y en el que, según la leyenda, [[Aníbal]] hizo el juramento de odio eterno a los romanos antes de marchar hacia [[Sagunto]] e iniciar la [[segunda guerra púnica]]. Aunque también se decía que lo hizo siendo un niño en [[Cartago]]. Fue conocido en la antigüedad como el santuario de [[Heracles]] o [[Templo de Hércules Gaditano|Heraclión]].
El lugar en donde fue situado el templo inicial en Cádiz, cerca del [[estrecho de Gibraltar]], fomentó la leyenda de la separación de las [[Columnas de Hércules]], en principio llamadas ''Columnas de Melkart'' por los fenicios, más tarde ''Columnas de Heracles'' por los [[Antigua Grecia|griegos]] hasta el actual nombre romano.
Se le atribuía la civilización de las tribus salvajes de las costas lejanas, la fundación de las colonias fenicias y la introducción de la ley y el orden entre los hombres.
En diversos restos arqueológicos, entre los que destacan las monedas, se le representa a menudo cabalgando en un [[hipocampo (mitología)|hipocampo]]. En la época tardía de la civilización fenicia, también se le consideraba el dios del Sol que se encontraba en unión con Baal y [[Moloch]], las fuerzas malignas y benignas del cielo, respectivamente. Alejaba la hostilidad entre ambos y por tanto, reducía el efecto del fulgor solar y de los fríos invernales. Es por ello que en su altar debía haber un fuego perenne.
Cada día seguía a la esquiva [[Astarté]] hasta que él la encontraba en un punto remoto de [[Occidente]] y se esposaron. Matrimonio que trajo la perdición de la diosa y la transformó en la dulce Ashera.
Los griegos le llamaban [[Melicertes]] y le comparaban con Heracles, por los atributos guerreros que le caracterizaban.
=== Bes ===
{{AP|Bes}}
Dios protector de la infancia,<ref name=almagro>[[ Almagro Gorbea, Martín]] y Mariano Torres Ortiz. [https://books.google.es/books?id=jwNSwpft74IC&pg=PA328&dq=Fenicia+Bes&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjO7b6HrZHNAhWGnBoKHckdAYMQ6AEIKTAD#v=onepage&q=Fenicia%20Bes&f=false ''La escultura fenicia en Hispania'', pág. 328. Real Academia de la Historia, 2010.] En Google Books. Consultado el 5 de junio de 2016.</ref> la vida y la casa importado desde Egipto.<ref>Martínez Hahnmüller, Víctor. [https://books.google.es/books?id=HUyJBAAAQBAJ&pg=PA139&dq=Fenicia+Bes&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjO7b6HrZHNAhWGnBoKHckdAYMQ6AEIJDAC#v=onepage&q=Fenicia%20Bes&f=false ''Baria: La conquista romana de Baria. II'', pág. 139. Universidad Almería, 2012.] En Google Books. Consultado el 5 de junio de 2016.</ref> Considerado dios tutelar de [[Ibiza]].<ref name=almagro/>
=== Dagón ===
Se le menciona en la Biblia, cuando habla del dios Dagón al que rindieron culto en el templo de Asdot (I Samuel 5, 1-7), u ocupando su templo como baños públicos.
[[File:Illustrerad Verldshistoria band I Ill 032.jpg|thumb|120px|Posible representación de Dagón como dios marino en un bajo-relieve de [[Nimrud]]]]
Es posible que realmente el nombre se haya utilizado para denominar a tres dioses distintos: un ''Ben Dagón'', que aparece en los primeros textos ugaríticos en lucha contra el dios [[Baal]]; un segundo ''Dagan'', dios sumerio de la fertilidad, venerado por todo el Oriente Antiguo; y, por último, en Fenicia, ''Dagón'', un dios marino, un ser a medias hombre y pez. La posible confusión puede ser originada por una etimología dudosa. La palabra caldea '''dagan''' se traduce por 'grano', 'trigo' o 'semilla' y si se derivase del hebreo antiguo dag, significa 'pez'.
De acuerdo con la interpretación que se cree más probable, Dagón era descrito con cara y manos, y una parte de su cuerpo era parecida a un pez, "el tronco de Dagón" (versículo 5). Del texto recibido de los Setenta parece que también tenía pies, aunque la edición Swete da a este punto una lectura diferente. En la traducción griega esta frase se muestra con las características de tener un aspecto de brillo pulido. La descripción de la Biblia coincide con la que puede verse en las monedas de varias ciudades, filisteas o fenicias; en la mayoría de ellas Dagón se representa como una figura compuesta, la parte superior del cuerpo es humana, y la inferior es de pez. De ello parece deducirse que Dagón era un dios pez, hecho que no sorprende en lo más mínimo, puesto que parece haber sido la deidad principal de ciudades marítimas, tales como, Asdod, Gaza (los lugares originales se supone que están enterrados bajo las dunas de arena que corren a lo largo de la orilla), Ascalón, y Arvad. En los monumentos, y también probablemente en el culto popular, Dagón está asociado a veces con una deidad hembra también medio pez, Derceto o Atargatis, a menudo identificadas como Astarté.
Algunos especialistas, sin embargo, no dan valor a estos datos, y consideran que Dagón era el dios de la agricultura. Su opinión está basada en la siguiente afirmación filo bíblica: "Dagón, es decir, espiga ' [la palabra hebrea para espiga es dagan]. "Dagón, después de descubrir el trigo y el arado, fue llamado Zeus del arado" (2, 16). El mismo escritor nos dice (en Eusebio, Prep. Evang. 1, 6) que, según una leyenda fenicia antigua, Dagón era uno de los cuatro hijos nacidos del matrimonio de Anú, el señor de cielo, con su hermana, la tierra. Es más, en un sello que tiene ciertas señales simbólicas hay una provisión de trigo, puede leerse escrito en caracteres fenicios el nombre de Baal-Dagón pero no la imagen de un pez. Es posible cuestionar si estos argumentos tienen más valor que los que apoyan la otra opinión; para quienes aceptan la interpretación etimológica filo bíblica el posible error es debido a una equivocación en el nombre. También pudiera admitirse que en el transcurso del tiempo, a lo largo de la orilla mediterránea, se desarrolló una concepción y representación doble de Dagón como resultado de la supuesta doble derivación del nombre. Todos los estudiosos están de acuerdo en que tanto el nombre como el culto de Dagón se importaron de Babilonia.
Las [[cartas de Amarna]] (ca. [[siglo XV a. C.|1480]]-1450 a. C.), qué han aportado los nombres de Yamir-Dagan y Dagan-takala, gobernantes de Ascalón, dan testimonio de la antigüedad del culto a Dagón entre los habitantes de Palestina. Sabemos por la Biblia que la deidad tenía templos en Gaza (Jueces, 16, 21, 23) y Asdod (I Samuel 5, 1-7); Suponemos que existieron estanques igualmente en otras ciudades filisteas. El culto a Dagón parece que se había extendido incluso más allá de los confines de su confederación. El testimonio de los monumentos es positivo para la ciudad fenicia de Arvad; más aún, el Libro de Josué menciona dos pueblos llamados Bét Dagón, uno en el territorio de Judá (Josué 15, 41), y el otro en la frontera de Aser (Josué 19, 27); Josefo también habla de un Dagón "más allá de Jericó" (Antiq. Jud., XIII, 8, 1; De Bel. Jud. I, 2, 3): todos estos nombres son anteriores a la conquista israelita, y, a menos que los derivemos de dagan, dan testimonio de a una amplia difusión del culto de Dagón a lo largo de Palestina. Este culto se mantuvo, por lo menos en ciertas ciudades filisteas, hasta los últimos siglos a. C. Este era el caso de Asdod; el templo de Dagón que estaba allí fue quemado por Judas Macabeo (l Mac.10, 84; 11, 4).
Al contrario de los Baales que, entre los cananitas, era deidades esencialmente locales, Dagón parece que era considerado por los filisteos como un dios nacional (I Crónicas 10, 10). A él atribuyeron su éxito en la guerra; le dieron gracias con grandes sacrificios, ante él se regocijaron por la captura de Sanson (Jueces 16, 23); a su templo llevaron los trofeos de sus victorias, el Arca (I Samuel 5, 1, 2), la armadura, y la cabeza de Saúl (1 Samuel 31, 9, 10; I Crónicas 10, 10). Un bajorrelieve de bronce de trabajo asirio fenicio también sugeriría que Dagón tenía una función prominente en las doctrinas de la muerte y la vida futura. Acerca del ritual de su culto, poco puede recogerse o de los documentos o de la Escritura. Los acuerdos detallados para devolver el Arca (1 Samuel 5; 6) pueden haber estado inspirados más por las circunstancias que por cualquier ceremonia del culto a Dagón. Solo conocemos por los autores antiguos que, por razones religiosas, la mayoría de los sirios se abstenían de comer peces, una práctica que uno se inclina a relacionar con el culto de un dios pez.
=== Paam ===
El significado de Paam no es otro que «[[falo]]» y en honor a él se realizaba la prostitución ritual, muy corriente entre los fenicios y otras culturas antiguas, que se llevaba a cabo con fines profilácticos.
=== Moloch ===
[[Moloch]] era el dios supremo y protector de la ciudad de [[Cartago]]. Los navegantes fenicios exportaron, a través del comercio, los cultos a varios dioses representados como deidades-[[toro (mitología)|toro]]: el dios [[El]], al dios [[Baal]] y sobre todo, al sanguinario dios Moloch. La estatua de Moloch lo representaba con cuerpo de hombre y cabeza de toro con cuernos. Cada año se encerraban dentro jóvenes que se le ofrecían como sacrificio y los quemaban.<ref>[[Diodoro Sículo]], 20. 14; [[Plutarco]], ''De Re Superstitiones'' 171</ref> Moloch aparece mencionado varias veces en la [[Biblia]], relacionado con sacrificios infantiles.<ref>{{Harv |Llidó i Herrero|1999| p=| sp = sí}}, [http://books.google.es/books?id=hcV1OGp_IY4C&lpg=PP1&pg=PA255#v=onepage&q&f=false p. 255]</ref><ref>''Primer Libro de los Reyes'' 11.7; ''[[Levítico]]'' 18.21.</ref>
== Véase también ==
* [[Agricultura en Mesopotamia]]
* [[Cartago]]
* [[Circunnavegación fenicia de África]]
* [[Arte fenicio]]
* [[Templo de Eshmún]]
* [[Malaka]]
* [[Gádir|Gadir]]
* [[Adra]]
* [[Antigua Grecia]]
* [[Tartessos]]
* [[Yacimiento arqueológico de Doña Blanca]]
* [[La Ruta de los Fenicios]]<ref>[http://www.culturaydeporte.gob.es/cultura/areas/patrimonio/mc/patrimonio-consejo-europa/itinerarios/presentacion/fenicios.html WEb oficial]</ref>
== Referencias ==
{{Listaref|2}}
== Bibliografía ==
* Aubet, M. E.: ''Tiro y las colonias fenicias de Occidente'', Barcelona, 1987.
* Belmonte Marín, Juan Antonio: ''Cuatro estudios sobre los dominios territoriales de las ciudades-estado fenicias'', Bellaterra, 2003.
* Blázquez, José María: ''Historia de Oriente antiguo''. Madrid: Cátedra, 1992.
* Córdoba de la Cruz, José Luis: ''Breve Historia de los Fenicios'', Madrid, 2017.
* Corzo, Ramón: ''Los fenicios, señores del mar''. Madrid: Información y Revistas, 1988.
* Frankenstein, Susan: ''Arqueología del colonialismo: el impacto fenicio y griego en el sur''. Barcelona: Grijalbo - Mondadori, 1997.
* García y Bellido, Antonio: ''Fenicios y cartagineses en Occidente''. Madrid, 1942.
* Gras M., P. Rouillard, J. Teixidor: ''L'univers phénicien''. París: Hachette, 1995.
* Herm Gerhard: ''Fenicios, el imperio de la púrpura en la antigüedad''. Barcelona: Destino, 1976.
* {{Cita libro |apellidos= Llidó i Herrero |nombre= Joan |título= Huellas del espíritu en la prehistoria castellonense |url= http://books.google.es/books?id=hcV1OGp_IY4C&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false |año= 1999 |editorial= Universitat Jaume I |isbn= 9788480212632}}
* Martín, J. A.: ''Catálogo documental de Los Fenicios en Andalucía''. Junta de Andalucía, 1995.
* Penela, J. R.: ''Elissa, la Roja''. Barcelona: edición personal, 2006.
* Prados Martínez, Fernando: ''Los fenicios, del monte Líbano a las Columnas de Hércules''. España: Marcial Pons, 2007.
* [[Jean-Pierre Thiollet|Thiollet, J-P.]]: ''Je m'appelle Byblos''. París: H. & D., 2005.
* Tsirkin, J. B.: ''The Phoenician Civilization in Roman Spain'', Gerión 3, 1985, págs. 245-270.
== Enlaces externos ==
{{Commonscat|Phoenicia}}
* [https://web.archive.org/web/20060922024802/http://www.ucm.es/info/antigua/cefyp.htm Centro de Estudios Fenicios y Púnicos]
* [http://phoenicia.org/ ''Enciclopedia Phoenicia''.]
* [https://web.archive.org/web/20080304020010/http://www.gibralfaro.uma.es/maprovincia/pag_1299.htm «Los fenicios en Vélez-Málaga».]
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