Diferencia entre revisiones de «Alfred Kroeber»
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Nació en [[Hoboken (Nueva Jersey)|Hoboken]], [[Nueva Jersey]]. Recibió su doctorado de [[Franz Boas]] en la [[Universidad de Columbia]] en [[1901]], basado en la disertación sobre su trabajo de campo entre los [[arapaho]]. Pasó buena parte de su carrera en [[California]], sobre todo en la [[Universidad de Berkeley]]. El edificio de la jefatura del Departamento de Antropología en Berkeley lleva el nombre de Kroeber Hall, en su honor.
”Decano de los antropólogos
El texto ''Anthropology'' (1923, 1948) fue empleado durante muchos años como manual de formación de los antropólogos.
Aunque Kroeber fue ante todo un [[antropología cultural|antropólogo cultural]], hizo importantes contribuciones a la [[arqueología]]. Su legado a la disciplina antropológica consistió en las relaciones que estableció entre la investigación [[etnografía|etnográfica]] y los datos arqueohistóricos.
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Kroeber y sus estudiantes dieron particular importancia a la colección de datos culturales sobre las tribus indígenas del Suroeste estadounidense. Su trabajo sobre los indios californianos constituyó la base del ''Handbook of Indians of California'', publicado en 1925. Este énfasis en la preservación de datos sobre las culturas indígenas ha sido llamado "[[etnografía de emergencia]]." Es conocido por su aportación teórica, mediante conceptos como [[área cultural]] y [[configuración cultural]] que aparecen bien definidos en ''Cultural and Natural Areas of Native North America'', obra publicada en 1939.
Kroeber es crítico fundamental del realismo cultural, ”el periodo de realismo cultural en la antropología norteamericana no sólo refleja una gran pobreza de la teoría, sino también las dificultades de la
Kroeber también estuvo interesado durante mucho tiempo en la naturaleza de la cultura y la manera en que la cultura formaba modelos reconocibles y persistentes. Asoció la idea con lo
Su teoría de lo superórganico “entiende a la cultura como una súper realidad que existe por encima y más allá de sus portadores individuales y establece sus propias leyes” (Silva, 2007).
Es una forma de pensar > antítesis que lo complementan, existe un equilibrio de opuestos que se excluyen, por ejemplo alma-cuerpo, físico-mental, vida-social, orgánico-cultural. La historia ha tenido su desarrollo en lo orgánico (ciencias biológicas) contando la historia mediante bases lineales y evolutivas, el crecimiento gradual de desarrollo > evolución de la civilización = las plantas y animales - evolución orgánica - crecimiento cultural.
Existe una confusión de crecimiento entre plantas y sociedad ya que son muy parecidas, ya que hay cosas que llegan a través de la herencia y hay otras que llegan a través de otros agentes. Procesos de desarrollo de la civilización es por acumulación (que quiere decir que no necesariamente cambia morfológicamente, las civilizaciones pueden avanzar o modificarse sin ningún tipo de alteración constitucional humana), esto difiere a la evolución orgánica que por lo general tiende a tener cambios en el organismo del animal.
Evolución orgánica - Procesos hereditarios basados en esencia de la herencia morfológica.
Evolución social - No está ligada a los factores hereditarios.
Biológicamente el cuerpo se adapta según el ecosistema, así sean animales de una misma especie si una se encuentra en una zona más fría tenderá a tener más cabello y viceversa en quien esté más templado, su adaptación no será de esa manera
En cambio el humano su adaptación no es biológica. La distinción entre el animal y el hombre NO es físico-mental, sino
Lenguaje- Producto social- NO orgánico
Civilización diferente a Herencia (Kahn, 1917). Para entender a Kroeber es importante entender su teoria de lo Superorganico.
Kroeber y Roland Dixon fueron muy influyentes en la clasificación de las [[lenguas amerindias]] de América del Norte. Es responsable de la clasificación en grupos como las [[lenguas penutíes]] y [[lenguas hokanas]].
Es memorable su trabajo con [[Ishi]], que fue llamado (no sin controversia) el último de los indios [[yahi]], de [[California]]. Su segunda esposa, [[Theodora Kroeber]], escribió una biografía muy difundida sobre Ishi, llamada ''Ishi in Two Worlds''.
Kroeber fue padre del académico [[Karl Kroeber]] y la escritora de [[ciencia ficción]] [[Ursula K. Le Guin]] con su segunda esposa, Theodora. Además adoptó a los hijos de ésta en su primer matrimonio, Ted y el [[historia]]dor [[Clifton Kroeber]]. En 2003 Clifton y Karl publicaron un libro en conjunto, sobre el famoso informante yahi de su padre. Este libro lleva por título ''Ishi in Three Centuries.'' Este es el primer texto escolar sobre Ishi que incluye textos escritos por indígenas.
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== Enlaces externos ==
* [https://web.archive.org/web/20070621113405/http://www.lib.berkeley.edu/MRC/audiofiles.html#kroeber Sex in Natural History (charla en la Universidad de Berkeley, 1956)(recurso de audio en línea).]
Silva Santisteban, Fernando (2006) “Conceptos tradicionales y nuevos enfoques: La Cultura (I)” en http://www.lainsignia.org/2006/marzo/dial_001.htm
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