Según las narraciones una de las tradicionescostumbres de Dios es, probar a la gente para elegir a los siervos puros y creyentes. Francamente esteEste mundo es eluna mundoprueba depara examenlos creyentes, y unouna de elloslas dificultades que se les plantean es la ausencia del Mahdi. Entonces quienQuien crea en la existencia del Mahdi, que él está vivo y vive entre la gente, será una persona fiel a la promesa de Dios. Los Imames de los chiitas aconsejaron que en el periodoperíodo de ausencia del Mahdi, se debadebía cuidar la religión.
Por otro lado, en el periodoperíodo de ausencia del Mahdi, algunos dudarán de su existencia, y esto será un examen divino para elegir a los verdaderos creyentes.<ref>[[Bihār al-Anwār]].Mulla Muhammad Baqir Majlisi (d. 1110/1698).T 51.P 361. Teherán. 1365 H</ref>
''[[Musa ibn Ya'far]]'' (el séptimo Imam de los chiitas) dijo:
"Cuando el quinto hijo de mis hijos no esté presente entre ustedes, ciudadcuida de tu religión y tus creencias, y ciudadcuida que no seas de los que salen del Islam<ref> Sirehye Pishvayan. P 350. Mahdi Pishvayi.Instituto de Imam Sadiq. Qom. 1380</ref><ref name="Al-Ghaybat_1"> Al-Ghaybat. P242 y 243. Muhammad Ibn Hasan, Sheij Tusi. Instituto Al-Maaref Al-Islamiyah. Qom. 1408 H</ref>
Zorareh (uno de los compañeros de Jaafar Al-Sadiq) dijo: ''[[Ya'far as-Sadiq]]'' nos dijo:
Línea 53:
Yo pregunté; ¿por qué?
Él dijo;: "para mantener su vida".<ref name="Al-Ghaybat_1"> Al-Ghaybat. P242 y 243. Muhammad Ibn Hasan, Sheij Tusi. Instituto Al-Maaref Al-Islamiyah. Qom. 1408 H</ref><ref> Wasayel Al-Shiah. T18. P99. Sheij Hor Amoli. Dar Al-Ihyae Al-Toras Al Arabi. Beirut. 1381 H</ref>
