Diferencia entre revisiones de «Cristianismo primitivo»

Contenido eliminado Contenido añadido
Etiqueta: posible pruebas
Línea 11:
[[Archivo:Spread of Christianity to AD 600 (1).png [[Movimientos apocalípticos|apocalíptica]] del judaísmo (Hechos 24:5) a la que los historiadores denominan [[judeocristianismo]]. Estos primeros cristianos se llaman a sí mismos "Nazarenos" o "los del Camino". Los primeros cristianos acuden a las sinagogas, como todos los otros grupos dentro del judaísmo tradicional (época del segundo templo). Su proclama es de tipo [[profeta|profético]] y enseñan que Yeshua el Nazareno, Jesús de Nazaret, es el Mesías anunciado por los profetas. A Jesús, a quien las autoridades romanas y judías habían crucificado, [[Yahve]] lo ha [[resurrección|resucitado]] (según el [[Nuevo Testamento]]). Como regla de vida enseñan la [[Torá]] y las obras del [[Espíritu Santo]], de acuerdo con las enseñanzas de Jesús. {{Cita requerida}}
 
La primera parte de este período, durante la vida de los [[Apóstol|Doce Apóstoles]], se denomina [[Período Apostólico]].<ref> Geza Vermes, ''Christian Beginnings: From Nazareth to Nicaea'', Yale University Press, USA, 2013, p. 134</ref><ref> Everett Ferguson, ''Encyclopedia of Early Christianity'', Routledge, USA, 2013, p. 254 </ref> Luego de la [[resurrección]] de Jesús, los Apóstoles se dispersaron fuera de Jerusalén y la labor [[Misión (religión)|misionera]] del primer cristianismo lo expandió a diferentes ciudades del mundo [[Período helenístico|helénico]] e incluso más allá del [[Imperio Romano]]. Los primeros cristianos sufrieron [[Persecución de los cristianos en el Imperio Romano|persecuciones]] como consecuencia de su rechazo al [[Culto imperial (Antigua Roma)|culto imperial del emperador como divinidad]]. La persecución aumentó en [[Asia Menor]] hacia el final del siglo I,<ref>Ehrman 2004, p. 318 - "Si la carta [Pedro 1] está efectivamente asociada con Asia Menor, tal y como sugiere, debería probablemente ser datada del siglo I, posiblemente hacia su final, cuando la persecución a los cristianos estaba en ascenso"</ref> así como en Roma en las postrimerías del [[Gran incendio de Roma]] en el 64&nbsp;d.&nbsp;C.
 
 
Durante el [[Período Preniceno]] que siguió al Período Apostólico, surgió simultáneamente una gran diversidad de visiones, siendo significativa la presencia de características unificadoras entre ellas que no habían existido en el anterior Período Apostólico. Entre estas tendencias unificadoras se encuentran el [[Antijudaismo|rechazo del judaísmo]] y de las prácticas judaicas. El cristianismo primitivo se fue separando gradualmente del judaísmo, hasta el distanciamiento definitivo después de la destrucción del [[Templo de Jerusalén#El Segundo Templo|segundo templo de Jerusalén]], en el año 70. En el siguiente siglo se establecería como una religión predominantemente de gentiles en el ámbito del Imperio Romano.
 
De acuerdo con [[Will Durant]], la [[Iglesia cristiana]] prevaleció sobre el [[paganismo]] porque ofrecía una doctrina mucho más atractiva y porque los líderes de la iglesia se dirigieron a las necesidades humanas mejor que sus rivales.<ref name="CC">Durant, Will. Caesar and Christ. New York: Simon and Schuster. 1972</ref> Sin embargo, esta explicación no es suficiente para los cristianos, quienes ven allí más bien el cumplimiento del mandato y la promesa de Jesús a sus apóstoles, al finalizar el evangelio de Mateo (28: 18-20): "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.".