Diferencia entre revisiones de «Teología de la liberación»
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En octubre de 1992 se realizó en [[Santo Domingo]] la [[IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano]]. La fecha y el lugar se eligió para que coincidiera con el cumplimiento de los quinientos años de la llegada de [[Cristóbal Colón]] a América. El evento se realizó a poco de finalizada la [[Guerra Fría]], de la disolución de la [[Unión Soviética]] y de que en [[Estados Unidos]] se realizara el llamado ''[[Consenso de Washington]]'' que estableció el programa político-económico a seguir por los países de América Latina, con eje en las [[privatización|privatizaciones]] y la [[Desregulación|desregulación de los mercados]], incluyendo la [[desregulación del mercado laboral]] mediante una política que se denominó de [[Flexibilidad laboral|flexibilización laboral]]. Cultural y étnicamente la fecha y el evento estuvo signada por grandes debates y confrontaciones acerca del significado histórico de la llegada de los españoles a América, el término «descubrimiento» y la llamada [[conquista y colonización de América]] por parte de varios reinos europeos.<ref name="Vuola-TF&TL49">{{cita libro|título=Teología feminista: teología de la liberación (la praxis como método de la teología latinoamericana de la liberación y de la teología feminista)|editorial=IEPALA|año=2000|ubicación=Madrid|apellido=Vuola|nombre=Elina|isbn=8489743142|página=49}}</ref>
Dice Elina Vuola que «la profunda división dentro de la Iglesia fue evidente durante la propia Conferencia, y también se refleja en el documento final. En el documento no se menciona a la TL para nada, ni tampoco se cita a los teólogos para la liberación».<ref name="Vuola-TF&TL49"/> Legorreta Zepeda en un artículo comparativo de las conferencias generales del episcopado latinoamericano dice que no puede entenderse lo que sucedió en la
Ese mismo año el padre Leonardo Boff había sido nuevamente sancionado a permanecer en silencio y dejar de enseñar. En esta oportunidad Boff consideró que la Iglesia católica estaba violando su «derecho inalienable a la libertad de expresión» y decidió asumir el estado laico para impedir que las sanciones disciplinarias se le pudieran aplicar, pasando a desempeñarse como profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ).<ref name="Romalocuta"/>
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