Diferencia entre revisiones de «Zalmoxis»

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[[Imagen:Zalmoxis Aleksandrovo.jpg|thumbminiatura|Figura al fresco en una [[tumba tracia de Aleksandrovo]] ([[Bulgaria]]) que ha sido identificada como una representación de Zalmoxis (s.del {{siglo|IV. |a.C.)|s}}.]]
 
'''Zalmoxis''' (en [[griego antiguo]] Ζάλμοξις, también conocido como '''Salmoxis''', Σάλμοξις, '''Zamolxis''', Ζάμοξλις, o '''Samolxis''' Σάμοξλις) fue un legendario reformador social y religioso, considerado como el único Dios verdadero por los [[tracios]] [[dacios]], así como por los [[getas]] (Γέται). Según [[Heródoto]],<ref>IV. 95 y sigs.</ref> los getas se creían inmortales, y pensaban que tras morir se reunían con Zalmoxis.
'''Zamolxis''', Ζάμοξλις, o '''Samolxis''' Σάμοξλις) fue un legendario reformador social y religioso, considerado como el único Dios verdadero por los [[tracios]] [[tribus tracias|dacios]], así como por los [[tribus tracias|getas]] Γέται. Según [[Heródoto]] (IV. 95 y sigs.), los getas se creían inmortales, y pensaban que tras morir se reunían con Zalmoxis.
 
== Etimología ==
 
Se han propuesto numerosas etimologías para el nombre:
* ''Salmoxis'' o ''Zalmoxis'', equivale al "''Dios«dios oso''"» o al "''Dios«dios de la piel de oso''"».
* [[Diógenes Laercio]] ([[{{siglo |III]] ||s}}- [[{{siglo |IV]]|d}}) afirmó que ''Zalmoxis'' significaba "''«piel de oso''"».
* Según [[Porfirio]], <ref>''Vida de Pitágoras'' 14,.</ref> el nombre procede de la palabra tracia ''zalmos'' que significa "piel"‘piel’ (τὴνγὰρ δορὰν οἱ Θρᾷκες ζαλμὸν καλοῦσιν), por haber sido cubierto al nacer con una piel de oso (el primer elemento del nombre aparece también en el [[Toponimia|topónimo]] [[Salmideso]]).
* [[Hesiquio de Alejandría|Hesiquio]] (circac. [[{{siglo |V]]|d|s}}) dice que ''zemelen'' (ζέμελεν) es la palabra [[idioma frigio|frigia]] para "«esclavo extranjero"».
* Algunos críticos han visto en su figura (sobre todo a partir de los testimonios de [[Platón (]]<ref>''Cármides'' 158 b;.</ref> y [[Diodoro de SiciliaSículo|Diodoro]] <ref>I.94.2</ref>) a un [[chamán]], si bien la existencia del [[chamanismo]] entre los getas no es segura.
 
La correcta ortografía del nombre también es incierta. En los manuscritos de lalas ''Historia[[Historias (Heródoto)|Historias]]'' de [[Heródoto]] hay cuatro ortografías,: ''Zalmoxis'', ''Salmoxis'', ''Zamolxis'', ''Samolxis'', con la mayoría de manuscritos a favor de ''Salmoxis''.<br />
 
La correcta ortografía del nombre también es incierta. En los manuscritos de la ''Historia'' de [[Heródoto]] hay cuatro ortografías, ''Zalmoxis'', ''Salmoxis'', ''Zamolxis'', ''Samolxis'', con la mayoría de manuscritos a favor de ''Salmoxis''.<br />
Los autores posteriores muestran preferencia por ''Zamolxis''. Hesiquio cita a Heródoto, usando ''Zalmoxis''.
 
La variante ''-m-l-'' es preferida por quienes hacen derivar el nombre de la palabra tracia para "tierra"‘tierra’, ''*zamol''.<br />
 
Se han hecho comparaciones con el nombre de [[Zemelo]], la diosa frigia de la tierra, y con el [[dios [[ctónico]] lituano [[Zjameluks]]. Sin embargo, esta [[etimología]] es probablemente incorrecta.
 
La variante ''-l-m-'' es admitida por ser la más antigua y correcta forma para la mayoría de los tracólogos, debido a que es la forma presente en los antiguos manuscritos de Heródoto y otras fuentes antiguas.
 
La forma ''-l-m-'' está atestiguada en daco-tracio, en ''Zalmodegikos'', el nombre de un rey geta; y en las palabras tracias ''zalmos'', "piel"‘piel’, y ''zelmis'', "piel"‘piel’ (''*kel-'', 'cubrir‘cubrir’; cf. Español ''timón''‘timón’).
 
== Vida ==
 
[[Heródoto]] cuenta que había oído decir a los griegos que habitaban en las ciudades del [[Dardanelos|Helesponto]], de la [[Mar de Mármara|Propóntide]], del [[Bósforo]] y del [[mar Negro]] hasta el [[Danubio]], que Zalmoxis fue en realidad un hombre que fue esclavo o discípulo de [[Pitágoras]], quien le enseñó las "«ciencias del cosmos"» en [[Samos]]. Esta idea fue reiterada por [[Zenón de Elea|Zenón]]. Zalmoxis fue [[manumisión|manumitido]] y amasó cuantiosas riquezas, regresó con ellas a su país e instruyó a su pueblo, los getas, sobre la [[inmortalidad]] del alma.
 
Sin embargo, Heródoto rechaza lo que parece una fábula inventada por los griegos para hacer de un griego el iniciador de una doctrina y de un tracio un simple imitador. Opina que, en cualquier caso, Zalmoxis debió vivir mucho antes de la época de Pitágoras.
 
Según Heródoto, Zalmoxis viajó a [[Antiguo Egipto|Egipto]] y transmitió a su pueblo el conocimiento místico sobre la inmortalidad del alma, enseñándoles que ellos y sus descendientes irían al morir a cierto lugar donde vivirían eternamente, gozando de toda suerte de bienes.
 
Zalmoxis se hizo acondicionar una gran sala, en la que recibía espléndidamente a sus más importantes conciudadanos y los obsequiaba con banquetes, al tiempo que les adoctrinaba sobre la inmortalidad. Hay tres grupos de versiones sobre donde se ubicaba la gran sala: una indica que se hizo construir una cámara subterránea,; otras dicen que era una cueva natural en la montaña sagrada de [[Kogainon]],{{refn|group=lower-alpha|Se cree que la cueva está situada en los [[montes Bucegi]] de [[Rumania]] y es llamada cueva Ialomicioara.<ref>{{Cita web|idioma=en|url=http://www.montania.ro/en_Sinaia_S.htm|título=Bucegi Natural Park|sitioweb=Montania}}</ref>}} a la que bajó y donde vivió por espacio de tres años,; mientras que el tercer grupo consideran que vivió durante esos tres años en el [[Hades]]).<br />
Los getas lloraron su ausencia como si hubiese muerto, pero a los cuatro años, se les volvió a aparecer, y quedaron convencidos de lo que les había enseñado. Este episodio puede se consideraba una [[resurrección]] (vida-muerte-renacimiento de una deidad, paralela a la de [[Jesús]].)
 
Los getas lloraron su ausencia como si hubiese muerto, pero a los cuatro años, se les volvió a aparecer, y quedaron convencidos de lo que les había enseñado. Este episodio puede se consideraba una [[resurrección]] (vida-muerte-renacimiento de una deidad, paralela a la de [[Jesús de Nazaret|Jesús]].).
Esta creencia tiene muy poco que ver con la idea que tenían los griegos [[homéricos]] sobre el más allá. En la tradición religiosa griega anterior al [[siglo V a. C.|siglo V&nbsp;a.&nbsp;C.]], no cabía esperar nada positivo tras la muerte. Un héroe sólo podía aspirar a dejar memoria imperecedera de sus heroicidades a las generaciones futuras. El más allá era un lugar lúgubre y oscuro, incómodo, donde las almas vagaban como sombras perdidas, añorando lo que habían sido en vida. Al llegar eran recibidas por el barquero [[Caronte (mitología)|Caronte]], que las conducía hasta el Hades, lugar en el que no existía ni conciencia, ni personalidad, ni otro tiempo que la repetición eterna de la añoranza del pasado.<br />
 
Sólo un tracio consiguió llegar al [[Hades]] y convencer a los dioses infernales para que le permitieran volver al mundo de los vivos. Fue [[Orfeo]]. Y fue la expansión de la religión órfica entre los griegos, predicada por sus sacerdotes, la que extendió la idea de que era posible aspirar a una existencia dichosa en el más allá. Bastaba el haber sido iniciado en los misterios órficos. El tracio Orfeo democratizó el [[Más Allá]]. Pero [[Heródoto]] no nos habla de Orfeo, sino de Zalmoxis, que posiblemente era uno de los nombres del Orfeo tracio.
Esta creencia tiene muy poco que ver con la idea que tenían los griegos [[homéricos]] sobre el más allá. En la tradición religiosa griega anterior al [[{{siglo |V |a. C.|siglo V&nbsp;a.&nbsp;C.]]s}}, no cabía esperar nada positivo tras la muerte. Un héroe sólosolo podía aspirar a dejar memoria imperecedera de sus heroicidades a las generaciones futuras. El más allá era un lugar lúgubre y oscuro, incómodo, donde las almas vagaban como sombras perdidas, añorando lo que habían sido en vida. Al llegar eran recibidas por el barquero [[Caronte (mitología)|Caronte]], que las conducía hasta el Hades, lugar en el que no existía ni conciencia, ni personalidad, ni otro tiempo que la repetición eterna de la añoranza del pasado.<br />
 
SóloSolo un tracio consiguió llegar al [[Hades]] y convencer a los dioses infernales para que le permitieran volver al mundo de los vivos. Fue [[Orfeo]]. Y fue la expansión de la [[Orfismo|religión órfica]] entre los griegos, predicada por sus sacerdotes, la que extendió la idea de que era posible aspirar a una existencia dichosa en el más allá. Bastaba el haber sido iniciado en los misterios órficos. El tracio Orfeo democratizó el [[Más Allá]]. Pero [[Heródoto]] no nos habla de Orfeo, sino de Zalmoxis, que posiblemente era uno de los nombres del Orfeo tracio.
[[Platón]] dice en el ''[[Cármides]]'' que Zamolxis fue también un gran médico que adoptó el método [[Medicina holística|holístico]] para la curación del cuerpo y la mente, en lugar de la práctica médica griega, que sólosolo se encargaba del cuerpo:
La cueva está situada en los [[montes Bucegi]] de [[Rumania]] y es llamada cueva Ialomicioara. Actualmente la entrada de la cueva exhibe dos iglesias ortodoxas, la más antigua de las cuales[http://miscarea.com/amo-diverse11.htm] es llamada "Biserica de la Pestera Ialomicioara". La más reciente se puede ver en el enlace siguiente [https://web.archive.org/web/20041230232850/http://infomontan.ro/Galerie/Turism%20Diverse/Files/039.html]. Existe un enlace para el mapa[https://web.archive.org/web/20051120105534/http://www.infomontan.ro/Galerie/Turism%20Diverse/Files/032.html]. Se puede llegar a la cueva desde Busteni [https://web.archive.org/web/20051224170130/http://www.busteni.8k.com/] por cualquiera de los dos teleféricos hasta lo más alto de Caraiman. Luego se puede descender hasta la cueva a pie o con el segundo teleférico.
 
{{cita|Entre los años [[432 a. C.|432&nbsp;a.&nbsp;C.]] y [[429 a. C.|429&nbsp;a.&nbsp;C.]], mientras [[Sitalces]] reinaba la tribu tracia de los [[Reino odrisio|odrisios]], los atenienses sometieron a un duro cerco a la ciudad tracia de [[Potidea]]. Uno de los sitiadores fue [[Sócrates]], que al regresar a [[Atenas]] contó, según leemos en el diálogo ''Cármides'', que en su ejército había un médico tracio, "«uno de esos discípulos de Zalmoxis que saben hacer inmortales a la gente"». De él oyó que Zalmoxis había sido un rey tracio y también un dios que defendía que el alma es la fuente de donde emanan para el cuerpo y para el hombre entero todos los bienes y todos los males y que, en consecuencia, para curar cualquier mal era imprescindible dirigirse a su fuente. El alma se cura con ciertos conjuros saludables que hacen nacer en ella la sabiduría. Por lo tanto, si queremos curarnos, debemos librarnos a los conjuros del tracio Zalmoxis. No sería descartable el pensar que la gran experiencia apolínea de este filósofo hubiese tenido lugar no en la [[Hélade]], sino en las tierras [[Tracia|tracias]].}}
[[Platón]] dice en el ''Cármides'' que Zamolxis fue también un gran médico que adoptó el método
[[Medicina holística|holístico]] para la curación del cuerpo y la mente, en lugar de la práctica médica griega, que sólo se encargaba del cuerpo:
{{cita|Entre los años [[432 a. C.|432&nbsp;a.&nbsp;C.]] y [[429 a. C.|429&nbsp;a.&nbsp;C.]], mientras [[Sitalces]] reinaba la tribu tracia de los [[odrisios]], los atenienses sometieron a un duro cerco a la ciudad tracia de [[Potidea]]. Uno de los sitiadores fue [[Sócrates]], que al regresar a [[Atenas]] contó, según leemos en el diálogo ''Cármides'', que en su ejército había un médico tracio, "uno de esos discípulos de Zalmoxis que saben hacer inmortales a la gente". De él oyó que Zalmoxis había sido un rey tracio y también un dios que defendía que el alma es la fuente de donde emanan para el cuerpo y para el hombre entero todos los bienes y todos los males y que, en consecuencia, para curar cualquier mal era imprescindible dirigirse a su fuente. El alma se cura con ciertos conjuros saludables que hacen nacer en ella la sabiduría. Por lo tanto, si queremos curarnos, debemos librarnos a los conjuros del tracio Zalmoxis. No sería descartable el pensar que la gran experiencia apolínea de este filósofo hubiese tenido lugar no en la [[Hélade]], sino en las tierras [[Tracia|tracias]].}}
 
== Culto ==
Tras la muerte de Zamolxis, su culto creció como una religión [[Henoteísmo|henoteistica]] . Durante el reinado de [[Berebistas]], el año tradicional del nacimiento de Zalmoxis, fijado en el [[713 a. C.|713&nbsp;a.&nbsp;C.]], fue considerado como el primer año del calendario dacio.
 
Tras la muerte de Zamolxis, su culto creció como una religión [[Henoteísmo|henoteistica]] . Durante el reinado de [[BerebistasBurebista]], el año tradicional del nacimiento de Zalmoxis, fijado en el [[713 a. C.|713&nbsp;a.&nbsp;C.]], fue considerado como el primer año del calendario dacio.
[[Aristóteles]] equipara a Zamolxis con el [[Fenicia|fenicio]] ''[[Okhon]]'' y con el [[Libia|libio]] ''[[Atlas (mitología)|Atlas]]''.
 
[[Aristóteles]] equipara a Zamolxis con el [[Fenicia|fenicio]] ''[[Okhon]]'' y con el [[Antigua Libia|libio]] ''[[Atlas (mitología)|Atlas]]''.
Es posible que Zamolxis sea [[Sabacio]], el [[Dioniso]] tracio o [[Zeus]]. Mnaseas de Patras lo identificó con [[Crono]] (Hesiquio también como Σάλμοξις· ὁ Κρόνος). En [[Platón]] es mencionado como especialista en las artes del encantamiento.
 
Es posible que Zamolxis sea [[Sabacio]], el [[Dioniso]] tracio o [[Zeus]]. [[Mnaseas de PatrasPatara]] lo identificó con [[Crono]] ([[Hesiquio de Alejandría|Hesiquio]] también como Σάλμοξις· ὁ Κρόνος). En [[Platón]] es mencionado como especialista en las artes del encantamiento.
 
Su categoría de dios no está muy clara: puede ser considerado como un dios celestial, un dios de los muertos o un dios mistérico.
 
== Bibliografía ==
* [[Mircea Eliade|Eliade, Mircea]]. "Zalmoxis, the vanishing God" (Zalmoxis, el dios desaparecido)
* Kernbach, Victor. ''Miturile Esenţiale'' (Mitos esenciales), Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucharest, 1978
 
== Véase también ==
 
* [[Dacios y Getasgetas]]
* [[Historia de Rumania]]
 
* [[Dacios]]
== Notas ==
* [[Getas]]
 
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== Referencias ==
 
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== Bibliografía ==
 
* [[Mircea{{Cita Eliadelibro|nombre=Mircea|apellido=Eliade, |enlaceautor=Mircea]]. "Eliade|título=Zalmoxis, the vanishing God" (|título-trad=Zalmoxis, el dios desaparecido)}}
* {{Cita libro|apellido=Kernbach, |nombre=Victor. ''|título=Miturile Esenţiale'' (|título-trad=Mitos esenciales), |editorial=Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucharest, |lugar=Bucarest|fecha=1978}}
 
== Enlaces externos ==
 
* [http://alexm.here.ru/mirrors/www.enteract.com/jwalz/Eliade/036.html ''Historia'' de Heródoto, acerca de Zalmoxis].
* [http://www.tektonics.org/tekton_04_02_04_ZS.html Is the Story of Zalmoxis a Parallel for Christianity?]
* [http://www.losttrails.com/pages/Hproject/ThracoGetae/ThracoGetae01-00.html Journey to the Land of the Cloud Rovers] - slideshow of Dacian fortresses and the Getae - Requires [[Macromedia Shockwave]].