Diferencia entre revisiones de «Historia del cristianismo en España»
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Para el primer [[franquismo]], el [[nacionalcatolicismo]] fue una de sus principales señas de identidad, además de componer los "católicos" una de las ''[[familias del franquismo|familias]]'' en que [[Francisco Franco|Franco]] se apoyaba en el ejercicio de su poder. Tras el [[Concilio Vaticano II]], la jerarquía católica aparece dividida entre una orientación ''progresista'' y otra ''conservadora'' (sin que esa diferencia, como la que también existe entre una orientación ''centralista'' y otra más cercana a los [[nacionalismos periféricos]] le impida mantener la unidad estrechamente coordinada y controlada desde el papado). Simultáneamente, las comunidades cristianas de base se alinean claramente con la [[oposición al franquismo]]. La [[Transición española|Transición]] supuso la plena libertad religiosa según la [[Constitución de 1978]], que no obstante reconoce la peculiar condición de la Iglesia católica, protegida en cuestiones relativas a la financiación y la enseñanza (conciertos educativos y asignatura de religión), lo que ha dado origen, ya en plena democracia, a algunos enfrentamientos con movilizaciones masivas. Otras cuestiones que separan a la [[Conferencia Episcopal]] de los sucesivos gobiernos han sido asuntos relacionados con la moral, como el [[divorcio]], el [[Anexo:Legislación del aborto|aborto]] o el [[matrimonio homosexual]].
No han sido tanto las conversiones sino la reciente incorporación a la sociedad española de numerosos contingentes de [[Inmigración en España|inmigrantes]] lo que ha ampliado la presencia de confesiones cristianas no católicas, sin conflictos significativos, además de aportar una numerosa población musulmana de más problemática integración. Pero el mayor desafío a la personalidad cristiana de España es la [[secularización]] de la sociedad,<ref>''Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II'', Instrucción Pastoral de la Conferencia Episcopal, Madrid, 30 de marzo de 2006 [http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/teologia.htm]; recibida con polémica: ''Un documento terrible'' [http://blogs.periodistadigital.com/21rs.php/2006/04/16/p22374#more22374 El blog de 21RS, la revista cristiana de hoy] {{Wayback|url=http://blogs.periodistadigital.com/21rs.php/2006/04/16/p22374#more22374 |date=20070930155330 }}</ref> creciente desde el [[desarrollismo]] del franquismo final. Si son significativas las encuestas de práctica religiosa, el cambio social del último medio siglo ha sido mucho más determinante que la frase de [[Manuel Azaña]] en 1931: ''España ha dejado de ser católica''. Sin embargo, la pervivencia de las tradicionales manifestaciones de religiosidad popular, vertebradoras de la identidad local de la práctica totalidad de los pueblos y regiones españolas, y de nuevas instituciones con presencia social decisiva ([[Cáritas]], colegios religiosos, medios de comunicación como la [[COPE]]...) siguen haciendo del cristianismo, en su versión católica, un importante referente ideológico y social.
== Hispania romana ==
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</ref>
En 2006 se descubrieron unos polémicos restos arqueológicos ([[Falsos hallazgos en Iruña-Veleia|que destacados expertos consideran falsos]])<ref>''Con esta contundencia se expresaron ayer en las Juntas Generales de Álava cinco de los veintiséis estudiosos del equipo de investigación promovido por la Diputación, propietaria del yacimiento'': [http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081119/mas-actualidad/sociedad/expertos-concluyen-soporte-cientifico-200811191359.html Revocan el permiso de excavación. Estalla el escándalo de Iruña Veleia por la falsedad de los hallazgos] {{Wayback|url=http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081119/mas-actualidad/sociedad/expertos-concluyen-soporte-cientifico-200811191359.html |date=20090227113005 }}, el correodigital.com 20/11/2008.[http://www.gara.net/paperezkoa/20080120/58669/es/Destacados-expertos-discrepan-abiertamente-sobre-hallazgos-Iruna-Veleia Gara 20/01/2008 Destacados expertos discrepan abiertamente sobre los hallazgos de Iruña-Veleia]. Martín Almagro Gorbea: [http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081101/sociedad/hallazgos-iruna-veleia-broma-20081101.html «Los hallazgos de Iruña-Veleia son una broma o una estafa»] {{Wayback|url=http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081101/sociedad/hallazgos-iruna-veleia-broma-20081101.html |date=20090422083345 }}. [http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20080819/cultura/visto-veleia-creo-falso-20080819.html Blanca Urgell: «Lo que he visto de Veleia creo que es falso»]</ref> hallados en el yacimiento de [[Iruña-Veleia]] (cercano a [[Iruña de Oca]], Álava) que parecen representar una escena de [[calvario]], la siglas [[Requiescat in pace|RIP]] y otros signos y palabras propias del cristianismo (de un modo anacrónico e impropiamente utilizadas), de una cronología excepcionalmente temprana (siglo III), que de haber sido ciertos los convertirían en los más antiguos no sólo de España, sino del mundo, como sigue sosteniendo el director del yacimiento, que insiste en la veracidad de los restos.<ref>Reseña periodística del hallazgo, con fotografía, en [http://www.elcorreodigital.com/alava/pg060609/prensa/noticias/Portada_ALA/200606/09/ALA-ACT-387.html el correo digital], viernes, 9 de junio de 2006. [http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081121/sociedad/director-iruna-veleia-queda-20081121.html El director de Iruña Veleia se queda solo en la defensa del fraude. Eliseo Gil mantiene la autenticidad de los hallazgos, mientras la Diputación alavesa anuncia que enviará el caso a la Fiscalía], artículo en El Correo, 21 de noviembre de 2008</ref>
=== Triunfo del cristianismo y decadencia del Imperio ===
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|Artículo 16 de la [[Constitución española de 1978]]}}
La [[Constitución de 1978]], aun proclamando la libertad religiosa, otorga un tratamiento especial de la Iglesia católica. Mucho más compromisos por parte del Estado obtuvo el [[Santa Sede|Vaticano]] en los [[Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979]], tildados por algunos juristas de preconstitucionales.<ref>Dionisio Llamazares ''Los Acuerdos del Estado Español con la Santa Sede'' [http://www.olir.it/areetematiche/103/documents/Llamazares_Fernandez_Acuerdos.pdf] {{Wayback|url=http://www.olir.it/areetematiche/103/documents/Llamazares_Fernandez_Acuerdos.pdf |date=20160304083228 }}. Juan G. Bedoya, El País, 25 marzo de 2002: ''Los acuerdos son preconstitucionales, dice el catedrático Dionisio Llamazares. El ex director general de Asuntos Religiosos lamenta que la Iglesia quiera ser colegisladora'', recogido en [http://www.derechos.org/nizkor/espana/theo/dllamazares.html]</ref> Una parte de esas concesiones fue la garantía de continuidad de la financiación de la Iglesia católica, que incluso ha ido más allá del Concordato, que preveía la autofinanciación en un futuro que sucesivamente se ha ido retrasando, aunque los últimos acuerdos lo hacen parecer próximo. Como procedimiento para los pagos, el [[Ministerio de Hacienda de España|Ministerio de Hacienda]] estableció en 1988, como solución temporal con visos a la autofinanciación de la Iglesia para 1991, un porcentaje del [[IRPF]] (impuesto de la renta) de los contribuyentes que marcan voluntariamente una casilla en la declaración de la renta (un tercio del total de declaraciones) sin que esto suponga para ellos pagar más. Ese porcentaje fue inicialmente del 0,5239%, que se complementaba cada año con una aportación adicional. En 2006, el gobierno de [[José Luis Rodríguez Zapatero]] reformó este sistema de financiación elevando al 0,70% la cuota correspondiente a la casilla.<ref>{{cita noticia |url=http://elpais.com/diario/2007/01/07/sociedad/1168124403_850215.html |título=Los obispos blindan sus ingresos |autor=Juan G. Bedoya |editor=El País |fecha=7 de enero de 2007 |fechaacceso=26 de mayo de 2016}}</ref> Desde 2008, la cantidad aportada ha sido de unos 250 millones de euros al año.<ref>{{cita noticia |url=http://politica.elpais.com/politica/2016/03/11/actualidad/1457723749_058930.html |título=¿A qué destina la Iglesia católica nuestro impuesto de la renta? |autor=Elena G. Sevillano |editor=El País |fecha=11 de marzo de 2016 |fechaacceso=26 de mayo de 2016}}</ref>
Además de eso, la Iglesia goza de exenciones de impuestos (que están siendo cuestionadas por la Unión Europea), y subvenciones a múltiples instituciones por muy distintas razones, normalmente en atención a su función social (educativa, asistencial, cultural, preservación del patrimonio, etc.). Las demás confesiones religiosas suelen quejarse por no recibir un trato semejante.<ref>''La Iglesia se financiará exclusivamente con las aportaciones voluntarias del IRPF''
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