Diferencia entre revisiones de «Thomas Humphrey Marshall»
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El análisis de ciudadanía de Marshall ha sido criticada sobre la base de que sólo se aplicaría a los varones en [[Inglaterra]] <ref>Nancy Fraser and Linda Gordon, "Contract versus Charity: Why is there no social citizenship in the United States?" Socialist Review vol. 23, no. 3 (July/September 1992)</ref> <ref>Bryan S. Turner (1993) "Citizenship and Social Theory" p. 3-4</ref> (notese, Inglaterra, no el [[Reino Unido]]). Hay algún debate entre académicos acerca de si Marshall se proponía que su análisis histórico debería interpretarse como una teoría general de la ciudadanía o si el ensayo era sólo un comentario sobre los acontecimientos en Inglaterra en esas fechas <ref>Bulmer, M. and Rees, A. M. (1996) “Conclusion: citizenship in the twenty-first century” in Bulmer, M. and A. M. Rees (eds.) Citizenship today : the contemporary relevance of T.H. Marshall, UCL Press: London. p. 270.</ref> (ver [[Estado_del_bienestar#Interpretaciones|Interpretaciones del Estado del bienestar]]).
Marshall centró su análisis sobre Inglaterra, precisando que los tres tipos de derechos (civiles, políticos y sociales) evolucionaron a diferentes ritmos en el transcurso de doscientos o trescientos años; muestra que los primeros en desarrollarse fueron los derechos civiles (libertad individual, libertad personal, libertad de palabra y de conciencia, derechos de propiedad, derecho de contratación y la igualdad ante la ley); los derechos políticos (participación en el ejercicio del poder político como elector o representante de los electores) se desarrollaron a continuación, en tanto que la lucha por su expansión ocurrió fundamentalmente durante el siglo XIX hasta el establecimiento del principio de ciudadanía política universal. Las luchas por los derechos sociales empiezan a finales del siglo XIX y se desenvolvieron a plenitud durante el siglo XX. La visión de Marshall concluye que estos grupos de
== Citas y referencias ==
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