Diferencia entre revisiones de «Cristianismo primitivo»

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Los '''primeros cristianos''', tal como son descritos en el [[Nuevo Testamento]] (especialmente en ''[[Hechos de los Apóstoles]]''), eran [[judíos]], ya fuera de nacimiento o por [[Conversión al Judaísmo|conversión]], para los cuales se utilizaba el término bíblico "[[prosélito]]",<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/12481c.htm Catholic Encyclopedia: Proselyte]</ref> y denominados por los historiadores como [[judeocristiano]]s. ''Hechos de los Apóstoles'' y la ''[[Epístola a los Gálatas]]'' recogen que la primera [[comunidad cristiana]] estaba centrada en [[Jerusalén]] y entre sus líderes estaban [[Simón Pedro|Pedro]], [[Santiago el Justo|Santiago]] y [[Juan el Apóstol|Juan]].<ref>Galatas 2:9, Hechos 1:13</ref> [[Pablo de Tarso]], tras [[Conversión de San Pablo|su conversión al cristianismo]], reivindicó para sí el título de "Apóstol de los gentiles". La influencia de Pablo en el pensamiento cristiano es reconocida como más significativa que la de cualquier otro [[Autoría del Nuevo Testamento|escritor del Nuevo Testamento]].<ref name="ReferenceA">''Oxford Dictionary of the Christian Church'' ed. F.L. Lucas (Oxford) entrada sobre Pablo</ref> Hacia el final del siglo I, el cristianismo comenzó a ser reconocido interna y externamente como una [[Separación del cristianismo primitivo del judaísmo|religión diferente del judaísmo rabínico]], el cual se refinó y desarrolló con posterioridad a la destrucción del segundo templo de Jerusalén.
 
A marco le van a pegar.Tal y como aparece recogido en numerosas citas del Nuevo Testamento, así como en otros textos cristianos del primer siglo de nuestra era, los primeros cristianos generalmente utilizaban y reverenciaban la [[Biblia Judía]] como su [[libro sagrado]], fundamentalmente a través de las traducciones griegas ([[Septuaginta]]) o arameas ([[Targum]]), buena parte de las cuales están escritas en forma narrativa donde "en la historia bíblica Dios es el [[protagonista]], Satán (o las personas o poderes malignos) son el [[antagonista (narración)|antagonista]], y el pueblo de Dios es el [[agonista]]".<ref>[https://web.archive.org/web/20121018032140/http://thepracticalchristian.net/2009/12/a-view-from-above-the-bibles-big-picture/] A View From Above – The Bible's Big Picture - Greg Chaney</ref><ref>[http://www.amazon.com/How-Read-Bible-Worth-ebook/dp/B000FC2KC4/ref=dp_kinw_strp_1] How to Read the Bible for All Its Worth - Gordon D. Fee - Douglas Stuart - Harper Collins Publishing</ref>
 
A medida que se desarrollaba el canon del Nuevo Testamento, las [[Cartas de San Pablo]], los [[Evangelios canónicos]] y varios otros textos fueron también reconocidos como escrituras y textos sagrados para ser leídos en la iglesia. Las cartas de Pablo, especialmente la [[Epístola a los Romanos]], establecieron una teología basada en Cristo antes que en la [[Ley Mosaica]], pero la mayor parte de las [[denominaciones cristianas]] todavía consideran las "prescripciones morales" de la Ley Mosaica, como los [[Diez Mandamientos]], el [[Gran Mandamiento]] y la [[Regla de oro (ética)|Regla de Oro]] como relevantes. Los cristianos primitivos demostraron un amplio catálogo de creencias y prácticas, buena parte de las cuales fueron posteriormente rechazadas como [[herejía|heréticas]].