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En otra historia, basada en un antiguo tema folclórico<ref name="Nilsson50">{{cita libro | apellidos=Nilsson | nombre=M. P. | título=Greek popular religion | ubicación=Nueva York | editorial=[[Columbia University Press]] | año=1940 | id={{LCCN|40036194}} | capítulo=The Religion of Eleusis | urlcapítulo=http://www.sacred-texts.com/cla/gpr/gpr07.htm | página=50}}</ref> y reflejando otro tema parecido, Deméter estaba buscando a su hija [[Perséfone]] tras haber tomado la forma de una anciana llamada [[Doso]] y recibió la hospitalaria bienvenida de [[Céleo]], el rey de [[Eleusis]] en [[Ática]]. Como regalo para Céleo por su hospitalidad, Deméter planeó hacer inmortal a su hijo [[Demofonte (mitología)|Demofonte]], pero no pudo completar el ritual porque su madre [[Metanira]] la sorprendió poniendo al niño en el fuego y chilló asustada, lo que enfureció a Deméter, quien lamentó que ''los estúpidos mortales no entendiesen el ritual''.<ref name="Demeter">''Himno homérico a Deméter'' 255-74.</ref>
== La era heroica ==
<ref>{{cita libro|apellidos1=Parra-Wolman||título=Prácticas del lenguaje: Mitos griegos|fecha=2007|editorial=Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires|ubicación=Buenos Aires|isbn=978-987-549-327-8|url=https://www.buenosaires.gob.ar/sites/gcaba/files/mitos_griegos._paginas_para_el_alumno.pdf|fechaacceso=15/10/2019}}</ref>== La era heroica ==
La época en la que vivieron los héroes se conoce como [[edad heroica griega|edad heroica]].<ref name="Kelsey30">{{cita libro | apellidos=Kelsey | nombre=F. W. | título=An outline of Greek and Roman mythology | ubicación=Boston | editorial=Allyn and Bacon | año=1889 | id={{LCCN|12034925}} | página=30}}</ref> La poesía épica y genealógica creó ciclos de historias agrupadas en torno a héroes o sucesos particulares y estableció las relaciones familiares entre los héroes de las diferentes historias, organizando así las historias en secuencia. Según Ken Dowden «hay incluso un efecto saga: podemos seguir los destinos de algunas familias en generaciones sucesivas».<ref name="Dowden11" />
Los héroes griegos, como muchos héroes de las historias más modernas, recorren un camino propio-cada uno el suyo-que, sin embargo, según los estudiosos de la Literatura, guarda ciertas similitudes con el recorrido de los demás héroes.
Efectivamente, en todo relato puede descubrirse un momento inicial: el héroe vive en un mundo más o menos habitual, con los miembros de su familia,aprendiendo y experimentando como cualquier otro niño. Un día, sin embargo, siendo todavía muy joven, al héroe se le presenta un desafío: tal vez su patria esté en guerra, tal vez desee conocer a su padre que vive en un territorio muy lejano...Lo cierto es que la tranquilidad de la vida diaria empiece a transformarse. El héroe abandona su mundo familiar, su niñez, su infancia y se dirige a un mundo nuevo, desconocido para el, a veces mágico. Allí encuentra amigos y enemigos, descubre aliados y amenazas, y observa y descifra las nuevas reglas, las del espacio que acaba de arribar.
Un día, finalmente, por alguna razón, el héroe deberá salir a enfrentar su prueba más grande, un obstaculo que parece invencible, tendrá que derrotar a un monstruo, vencer a un enemigo poderoso. Es el momento del viaje, y el héroe parte.
En el trayecto, se revelarán los verdaderos aliados, que le aportarán ideas y objetos reales y mágicos para derrotar al monstruo, y los verdaderos enemigos, que desean su muerte. El viaje, lleno de temores de lo que va a ocurrir, así como el enfrentamiento y la lucha con el enemigo, dejará sus huellas en el joven héroe que partió de su patria. Después de la lucha, cuando emprenda el regreso al mundo cotidiano, ya no será el mismo: si partió inexperto, volverá conociendo el amor y enfrentado a la muerte; si partió como un príncipe valiente pero despreocupado, volverá para ser rey y responsable de su pueblo; en fin, si partió como un joven, volverá siendo un adulto...
El camino del héroe, dicen algunos, es el camino de la vida: el niño vive protegido en los cuidados del mundo familiar hasta que empieza a alejarse de él, poco a poco, al principio siendo aún bastante niño, más adelante como un joven que comienza a descubrir el mundo de los adultos. Los peligros, las pruebas, las dificultades y los enfrentamientos son inevitables. El joven siempre debe luchar contra algún monstruo que está frente a él, e incluso con alguna fiera que está dentro de su corazón. Cuando el joven derrota al monstruo, ya no es un joven: es un hombre, fuerte y responsable de su propio destino.
Tras la aparición del culto heroico, los dioses y los héroes constituyen la esfera sacra y son invocados juntos en los juramentos, dirigiéndoseles oraciones.<ref name="Burkert205" /> En contraste con la edad de los dioses, durante la heroica la relación de héroes carece de forma fija y definitiva; ya no nacen grandes dioses, pero siempre pueden surgir nuevos dioses del ejército de los muertos.
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