Diferencia entre revisiones de «Harold Lasswell»

'''Harold Dwight Lasswell''' ([[13 de febrero]] de [[1902]]-[[18 de diciembre]] de [[1978]]) fue un pionero de la [[Ciencia política]] y de las [[Teoría de la comunicación|teorías de la comunicación]].

Cursó sus estudios en la [[Universidad de Chicago]] en la década de 1920, donde fue influenciado por el pragmatismo allí enseñado, entre otros por [[John Dewey]] y [[George Herbert Mead]]. Sin embargo, fue mucho más influenciado por la filosofía [[Freudiano|freudiana]], que influyó la mayor parte de su análisis de [[propaganda]] y comunicación en general.{{cr}}

Su fórmula —que es conocida como «el paradigma de Laswell»— dada a conocer en el año 1948: «¿Quién dice qué, a quién, por qué canal y con qué efecto?»,<ref>Fernández Martínez, Pilar y otros. [https://books.google.es/books?id=ROHXcyIlP5gC&pg=PA15&dq=Ryszard+Kapu%C5%9Bci%C5%84ski+polaco&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjKwqentJPiAhXF0eAKHb1XBTQQ6AEIODAD#v=onepage&q=Ryszard%20Kapu%C5%9Bci%C5%84ski%20polaco&f=false ''Los niños y el negocio de la televisión: Programación, consumo y lenguaje'', p. 16. Comunicación Social, 2011.] En Google Books. Consultado el 11 de mayo de 2019.</ref> sigue vigente en la actualidad en donde el internet[[Internet]] y los cibermensajes empiezan a dominar en el proceso comunicativo.

Harold D. Lasswell, experto en política que ha pasado por las teorías de la comunicación como el primer gran ensayista en comunicación, con el libro ''Técnicas de propaganda en la Guerra Mundial'' (1927) inicia la investigación con el análisis de las interrelaciones entre audiencias y efectos desde una marcada posición funcionalista.

El [[funcionalismo]] intenta producir un sistema de conocimiento objetivo que sea capaz de formular condiciones de equilibrio y autorregulación social ([[homeostasis]]). Así, las premisas desde las que partirá el funcionalismo son el autoequilibrio en la vida social —la realidad social puede generar las pautas de su propia estabilidad—, la naturalización del sistema institucional —se cree que el funcionamiento propio de una sociedad democrática y su equilibrio se sostiene confiando en las instituciones—[[Institución|instituciones]]— y la [[Reificación (marxismo)|reificación]] de lo existente como ya dado objetivamente. En las tres premisas siempre hay una parte de la realidad social que queda fuera de campo, ya que el funcionalismo tiende a instrumentalizar a la sociedad. De este modo, el carácter social del sistema institucional queda diluido con su naturalización y los elementos [[Intersubjetividad|intersubjetivos]] que tienen que ver con los [[Conflicto social|conflictos sociales]] también quedan desplazados con la reificación de lo existente como dado objetivamente.

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