Diferencia entre revisiones de «Racismo»
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Línea 54:
| editorial= LLILAS Visiting Resource Professors Papers, University of Texas, 2002
| url=http://lanic.utexas.edu/project/etext/llilas/vrp/arriola.html
| fechaacceso= 6 de mayo de 2008}}</ref><ref name="Navarro García">{{cita libro|url=http://books.google.es/books?id=XNskK95W5BUC&pg=PA254&dq=%22El+sistema+de+castas%22&ei=0tAXSsigLIXGzAS_uNnHBw|título=El sistema de Castas. Historia general de España y América: los primeros Borbones|fechaacceso=23 de mayo de 2009|apellidos=Navarro García|nombre=Luis|año=1989|editorial=Ediciones Rialp|isbn=9788432121074|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110716125946/http://books.google.es/books?id=XNskK95W5BUC&pg=PA254&dq=%22El+sistema+de+castas%22&ei=0tAXSsigLIXGzAS_uNnHBw|fechaarchivo=16 de julio de 2011}}</ref><ref>{{cita libro|editorial=Ediciones
América Latina|apellido=Mallo|nombre=Silvia C.|capítulo=Mujeres esclavas en América a fines del siglo XVIII. Una aproximación historiográfica|título=El negro en la Argentina: presencia y negación|ubicación=Buenos Aires|año=2001}}</ref><ref>{{cita publicación|año=IV|número=6|fecha=2012|editorial=Ediciones
América Latina|apellido=Vasallo|nombre=Jaqueline|título=Esclavas peligrosas en la Córdoba tardo colonial|publicación=Dos Puntas|ubicación=La Rioja|año=2001|páginas=199-217}}</ref>
Línea 111:
=== Racismo en Ecuador ===
El término “raza” ya es un término obsoleto cuando se habla de los seres humanos ya que la raza humana es solo una. En los grupos humanos existen etnias, “etnia” que se refiere a las diferencias culturales que forman parte de dichos grupos humanos <ref>{{Cita web|url=file:///C:/Users/CECASIG/Downloads/UDLA-EC-TLCP-2016-18.pdf|título=Género y etnia: una mirada hacia la participación política de las mujeres indígenas en el Ecuador, en los periodos legislativos de 1998 y 2009.|autor=Léon, Daniela|fechaacceso=18 de noviembre de 2019|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130812155911/http://c/|fechaarchivo=12 de agosto de 2013}}</ref>. Ahora que están planteadas las diferencias entre etnia y raza, se puede ver cómo está repartida la auto-identificación étnica en el Ecuador.
El origen del racismo en Ecuador se da en la época de la conquista, es decir entre los siglos XV y XVI, ya que en estos siglos se establecieron relaciones de dominación política y subordinación socio-cultural. Desde ese momento los grupos no europeos son considerados inferiores y no racionales de acuerdo a su tradición cultural y a sus características físicas<ref>{{Cita libro|apellidos=Carillo, R. & Salgado, S.|título=Racismo en Ecuador: estudio de caso de una ciudad de la sierra ecuatoriana|año=2002|editorial=Ediciones Abya-Yala|ubicación=Pontificia Universidad Católica del Ecuador 320.56 C235r}}</ref>.
Línea 117:
En la sociedad ecuatoriana existe en el imaginario social, a manera de patrones de comportamiento que posibilitan la segregación de personas étnica y racialmente diferentes . Esta segregación en la mayoría de los casos se da por el prejuicio social o por el objetivo de preservar el estatus quo que es manejado por un grupo demográficamente mayoritario que maneja distintos puestos de poder dentro de la sociedad. En el Ecuador no existen legislaciones que legitimen el racismo, pero tiene prácticas que, si lo hacen y además han sido justificadas desde las instituciones estatales, gubernamentales y por los medios de comunicación<ref>{{Cita web|url=https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/xmlui/bitstream/handle/10469/13580/TFLACSO-2018PRAC.pdf?sequence=2&isAllowed=y|título=Estadio Atahualpa, selección nacional y racismo: el futbolista negro en el imaginario.|autor=Ayala, Paulo|año=2018}}</ref>.
Todo esto se debe a que el proceso de construcción de la identidad ecuatoriana se ha estructurado erróneamente a base del color de la piel y la apariencia física. Esto es respaldado gracias a que en la imagen publicitaria siempre se impone el ideal del “blanco” que no representa la realidad ecuatoriana <ref>{{Cita web|url=file:///C:/Users/CECASIG/Downloads/informe%20racismo%20y%20discriminacion%20racial%20en%20el%20ecuador.pdf|título=Racismo y discriminación racial en Ecuador 2004|año=2005|fechaacceso=18 de noviembre de 2019|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130812155911/http://c/|fechaarchivo=12 de agosto de 2013}}</ref>. A manera de construcción del sentido de nación ecuatoriana ha sido un proceso contradictorio ya que por un lado se promueve la noción de ciudadanía, participación e igualdad constitucional, pero, por otro lado, en la práctica, se mantiene la intolerancia étnico-cultural hacia los grupos indígenas y afro-ecuatorianos<ref>{{Cita web|url=https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/6058/1/R|título=Fundamentos del racismo ecuatoriano|año=1996}}</ref>.
La variedad socio cultural de Ecuador ha generado un sistema de clasificación en lo que se considera “normal” y que los grupos como los afros ecuatorianos o los indígenas no entran en la escala de normalidad. Esta práctica es el “etno-centrismo” que es parte de todo grupo socio cultural, sin embargo, este proceso se vuelve negativo cuando se ve las diferencias físicas del otro con intolerancia y se vuelve realmente negativo cuando se intenta eliminar estas diferencias, o, por ende, eliminar a los grupos sociales que corresponden a las características del otro <ref>{{Cita web|url=https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/6058/1/R|título=Fundamentos del racismo ecuatoriano|año=1996}}</ref>.
<br /><blockquote>La discriminación y el racismo contra los afroecuatorianos están relacionados con la pobreza y exclusión. Según el PRODEPINE el 92.7% de ellos no tienen acceso a los servicios básicos. El censo del 2001 revela que este pueblo registra un índice de NBI superior al 70% frente al 45% de los blancos y del 61.3% nacional, su analfabetismo supera el 10.5% frente al 5% de los blancos y 9% nacional. Mientras que la tasa de asistencia a la universidad apenas no supera 7 puntos respecto a 19 de los jóvenes blancos y de 14 del promedio nacional<ref>{{Cita web|url=file:///C:/Users/CECASIG/Downloads/informe%20racismo%20y%20discriminacion%20racial%20en%20el%20ecuador.pdf|título=Racismo y discriminación racial en Ecuador 2004|año=2005|fechaacceso=18 de noviembre de 2019|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130812155911/http://c/|fechaarchivo=12 de agosto de 2013}}</ref>.</blockquote>Actualmente existe un reconocimiento pluricultural y multi-étnico en Ecuador, aunque se mantienen estructuras del Estado unitario ecuatoriano que hace imposible el ejercicio del derecho a la diferencia cultural y la constitución de una sociedad intercultural. Se mantiene un discurso de pluriculturalidad que es utilizado por los grupos dominantes como una estrategia de usurpación simbólica <ref>{{Cita libro|apellidos=Carillo, R. & Salgado, S.|título=Racismo en Ecuador: estudio de caso de una ciudad de la sierra ecuatoriana|año=2002|editorial=Ediciones Abya-Yala|ubicación=Pontificia Universidad Católica del Ecuador 320.56
C235r}}</ref>.<blockquote></blockquote><br />
== La ilegalización del racismo ==
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