Diferencia entre revisiones de «Mu'tazili»
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Desde una perspectiva filosófico-política, los mutazilíes ponían en tela de juicio la legitimidad de los gobernantes si no se hallaba respaldada por la voluntad de sus súbditos. Estas ideas llevaron a los gobernantes abasíes posteriores a considerar que las ideas de los mutazilíes constituían una fuente de contestación. No obstante, las disputas políticas entre los hijos del califa [[Harún al-Rashid|Harún al Rashid]], [[Al-Amin|Al Amín]] y [[Al-Ma'mun|Al Ma'mún]], hizo que cuando este último ganó la contienda, la mu'tazila fue proclamada como la escuela teológica oficial del régimen. Se instauró en el año de 827 y ocho años más tarde se declaró la doctrina mu'tazilí de que el Corán es creado y no la palabra eterna de Dios como dogma del régimen, instaurando la institución de la ''mihna'', que vigilaba que los juristas juraran conformidad con esta doctrina.<ref>Majid Fakhry, ''A History of Islamic Philosophy''. 3a ed. New York, [[Columbia University Press]],2004, p. 64.</ref>
En cuanto a la legitimación del gobernante, las opiniones se dividieron. La facción residente en [[Basora]] defendió la tesis de que el dirigente legítimo es
El esplendor intelectual a que dieron lugar durante los siglos que estuvieron activos se vio entonces interrumpido. La innovación racional dio paso a la imitación de lo anterior y, sobre todo en el terreno jurídico, a una búsqueda de la legitimación del poder establecido.<ref>[http://robbie1994.blogspot.com/2010/01/21historia-islam-los-mutazilies-y-la.html "Historia del Islam: Los mutazilies y la filosofía medieval en el Islam"]</ref>
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