Diferencia entre revisiones de «Erasmo de Róterdam»

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Pero Erasmo siempre había luchado por cambiar los abusos que los monjes, eclesiásticos y príncipes hacían de las ideas cristianas, pero no las ideas mismas. Él afirmaba que la reforma podía hacerse perfectamente sin recurrir a cambios doctrinales. Sólo dos veces en su vida permitió que se lo involucrara en polémicas sobre asuntos de doctrina, ya que las consideraba ajenas a la verdadera tarea de su vida. Uno de los temas que trató con gran profundidad fue el de la libertad, el cual era más próximo a las ideas de la reforma de Lutero que al rigorismo característico de la espiritualidad católica del tiempo.<ref name="Herrán" /> En [[1524]], Erasmo reconoce y ataca las exageraciones de Lutero acerca de la libertad humana en el texto ''De libero arbitrio diatribe'' [''Discusión sobre el libre albedrío''].
 
Con el ansia de verdad científica que guiaba su obra y el deseo de pacificar los bandos, Erasmo analiza los argumentos contrarios de los católicos y termina concluyendo que ambas posturas contienen partes de verdad. Erasmo afirma que, en verdad, el [[Humano|hombre]] nace atado al [[pecado]], pero que también dispone de las formas adecuadas para solicitar a Dios que le permita desatarse y depende del pecador saberlas aprovechar. EstaA fueesta suobra gran''De aportaciónlibero acercaarbitrio deldiatribe'' gran[''Discusión problemasobre deel sulibre época,albedrío''] queMartín enfrentabaLutero arespondió protestantescon otro libro titulado: Se servo arbitrio [''De la libertad esclava'']; y católicos.<refErasmo name="Comby"a />su vez respondió con su obra en dos volúmenes titulada: Hyperaspistes.
 
=== Los últimos años ===