Diferencia entre revisiones de «Reensamblar lo social: una introducción a la teoría del actor-red»

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== Del contenido del libro ==
Como se menciona anteriormente, Bruno Latour expone en este libro, una guía introductoria al cambio de paradigma para abordar los estudios sociales que propone la TeoriaTeoría del Actor-Red, que consiste en un nuevo enfoque de la sociología como la ciencia que estudia las asociaciones, abriendo así a la posibilidad del rastreo de asociaciones en el mundo desde una visión abierta, con el objeto de repensar lo social de una manera distinta a la comúnmente establecida, partiendo de las controversias presentes en el mundo social. Es así como el autor presenta a partir de cinco fuentes de incertidumbres las premisas sobre las que se erige la [[Teoría del Actor-Red]], así como su encarrilamiento hacía una metodología [[Relativismo|relativista]], no lineal,  para rastrear lo social.
 
Latour parte de aspectos como que no hay grupos establecidos, sino la formación de asociaciones que obedecen a las “fuerzas sociales”, de igual manera señala la naturaleza heterogénea de los ingredientes que componen los vínculos sociales, así como la presencia de los actores ''no humanos'': sobre estos últimos, el autor explica que “un actor, tal como aparece en la expresión unida por un guion actor-red, no es la fuente de una acción sino el blanco móvil de una enorme cantidad de entidades que convergen hacia él”<ref>{{Cita libro|apellidos=Bruno.|nombre=Latour,|enlaceautor=|título=Reensamblar lo social : una introducción a la teoría del actor-red|url=https://www.worldcat.org/oclc/228830158|fechaacceso=|año=|fecha=2008|editorial=Manantial|isbn=9789875001145|editor=|ubicación=|página=73|idioma=|capítulo=|oclc=228830158}}</ref>, es decir  que existe una fuerza social que los hace hacer cosas involuntariamente, a partir de impulsos que los hacen actuar. Sobre lo anterior Latour expone que el entender que hay una diversidad de agencias que actúan simultáneamente en el mundo, no significa liberar a los seres humanos de su propia capacidad de acción, sino de comprender que toda acción se distribuye entre muchos más agentes de los comúnmente observados, y que muy pocos de éstos tienen un aspecto humano.<blockquote>Por supuesto, no significa que estos participantes “determinan” la acción, […] las cosas podrían autorizar, permitir, dar los recursos, alentar, sugerir, influir, bloquear, hacer posible, prohibir, etc. La TAR no es la afirmación vacía de que son los objetos los que hacen las cosas “en lugar de” los actores humanos: dice simplemente que ninguna ciencia de lo social puede iniciarse siquiera si no se explora primero la cuestión de quién y qué participa en la acción, aunque signifique permitir que se incorporen elementos que a falta de mejor término, podríamos llamar ''no humanos''.<ref>{{Cita libro|apellidos=Bruno.|nombre=Latour,|enlaceautor=|título=Reensamblar lo social : una introducción a la teoría del actor-red|url=https://www.worldcat.org/oclc/228830158|fechaacceso=|año=|fecha=2008|editorial=Manantial|isbn=9789875001145|editor=|ubicación=|página=107|idioma=|capítulo=|oclc=228830158}}</ref></blockquote>Con estos criterios Latour abre la puerta a la participación de los agentes  ''no humanos'' en una red de actores, entendiéndolos, no solo como animales y objetos a nuestro alrededor, sino también como las estructuras institucionales, organizaciones jerárquicas, discursos, e incluso como elementos psicológicos por mencionar algunos.