Diferencia entre revisiones de «Taki Unquy»

Surgió aproximadamente en 1560 en la ciudad [[Departamento de Ayacucho|ayacuchana]] de [[Huamanga]], desde donde se propagó a [[Lima]], [[Cusco]], [[Arequipa]], [[Chuquisaca]], [[Oruro]] y [[La Paz]]. Se trató en un principio de lo que se ha llamado "'''la rebelión de las Huacas'''", es decir como un movimiento religioso que propugnaba el rechazo del Dios cristiano impuesto de manera violenta y coercitiva a la población indígena andina como consecuencia de la [[Conquista del Perú|conquista española del Perú]]. De este modo, se incitaba al regreso al culto de las huacas, que son a su vez loslas diosesdeidades pre-hispánicosprehispánicas y los recintos en los que se realizaba su veneración.

Luego de firmado el [[Tratado de Acobamba]] que ponía fin a la resistencia de los [[incas de Vilcabamba]], el huamanguino [[Juan Chocne]] organizó el ''Taki Unquy'' como rebelión política. Justamente de rebelión contra el culto cristiano, el ''Taki Unquy'' derivó rápidamente a un movimiento de rebelión política con una ideología típicamente andina. Se pensaba que las huacas, en el primer momento de la invasión española, retornarían con todo su poder y vencerían al Dios españolcastellano y con él a los invasores peninsulares, restableciendo así el equilibrio del mundo roto con la conquista.

La rebelión fue duramente reprimida por el [[visitador]] [[Cristóbal de Albornoz]], con quien colaboró el futuro [[Crónica de América|cronista]] [[Felipe Guamán Poma de Ayala]]. Se llevó a Chocne y a los líderes espirituales a Cusco donde debieron rechazar en acto público sus creencias. Las mujeres participantes fueron recluidas en conventos y los [[curaca]]s fueron multados por su participación en la sublevación.

El movimiento declinó en pocos años, se estima que terminó la práctica en [[1572]], pero la esperanza de una "reconquista" sobrevivió en el [[folclore]] y en círculos intelectuales.