Diferencia entre revisiones de «Cotton Mather»

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==Juicios de Salem==
 
En 1689 Matther escribió ''Providencias Memorables'', detallando las aflicciones de los niños de la familia Goodwin de Boston, que resultaron en la condena por [[brujería]] y ejecución de la [[lavandera (oficio)|lavandera]] [[Catolicismo|católica]] [[Irlanda|irlandesa]] Goody Glover. Matther tuvo un destacado papel en el caso. Observó a los niños y oró, meditó y ayunó con ellos. En su obra describe sus ataques histéricos, muy similares a lo que luego se verá en Salem. Su contemporáneo y opositor, [[Robert Calef]], consideró que su libro sentósentaba las bases para esos hechos posteriores.<ref>{{cita libro|autor=Robert Calef|título=Más Maravillas del Mundo invisible|año=1700}}</ref> El historiador del siglo XIX Charles Wentworth Upham, también comparte la idea de que las afligidas de Salem imitaban a los niños Goodwin influenciadas por Cotton e Increase Matther.<ref>{{cita libro|autor=Charles W. Upham|título=Salem Witchcraft and Cotton Matther|año=1869}}</ref>
 
Cotton Matther, que se reunió y carteó con algunos de los funcionarios judiciales implicados, aseguró no haber asistido a los juicios, aunque su padre asistió al juicio del reverendo [[George Burroughs]], pero Robert Calef y Thomas Brattle lo sitúan durante la ejecución del reverendo. En el libro que escribió en defensa de los procesos, Matther se considera imparcial, pero presupone la culpabilidad de los acusados e incluye comentarios tales como llamar a [[Martha Carrier]] "reina del infierno" o describir a George Burroughs, con quien había mantenido disputas doctrinales, como "un hombre muy insignificante", cuyas "tergiversaciones, contradicciones y falsedades" no merecían ni valorar su testimonio.<ref>{{cita libro|autor=Cotton Mather|título=Maravillas del Mundo invisible|año=1693}}</ref>
 
Matther influyó en permitirse como prueba la "evidencia espectral": las afligidas aseguraban ser atormentadas por los acusados en forma invisible para todos menos para ellas; también al insinuar que los servidores del [[diablo]] podían simular perfecta inocencia y piedad.
 
En 1693 publicó ''Maravillas del Mundomundo invisible'', donde se mostrómostraba un activo defensor de los procesos. El comerciante Robert Calef inició una campaña contra él y su opinión, publicando ''MasMás Maravillasmaravillas del Mundomundo invisible'' con cartas personales, testimonios oculares y las disculpas de un juez y doce jurados por los errados procedimientos. Increase Matther quemó en Harvard un ejemplar del libro de Calef.
 
==Vida posterior==