Diferencia entre revisiones de «Niebla (novela)»

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{{Ficha de libro
| Título traducción=
 
== Contexto histórico y social ==
Después de la muerte de [[Alfonso XII de España|Alfonso XII]] en [[1885]], [[España]] sufrió un fuerte debilitamiento político desde que [[María Cristina]], viuda del difunto rey, subió al trono.Tanto los terratenientes conservadores como los liberales defendieron los principios de la [[monarquía absoluta]], se detonó una cantidad importante de levantamientos campesinos en Puerto Rico y Cuba, los últimos territorios americanos que aún se encontraban bajo el gobierno de la Corona, lo cual abrió paso al movimiento armado conocido como [[Grito de Baire]].<ref>{{Cita libro|apellidos=Pascual Buxó|nombre=José|enlaceautor=|título=La generación del 98: antología poética, Textos de la escuela de verano|url=|fechaacceso=|año=1956|editorial=Universidad Nacional Autónoma de México|isbn=|editor=|ubicación=México|página=4|idioma=|capítulo=}}</ref>
 
Estados Unidos intervino [[Cuba]] basándose en el hundimiento del acorazado [[USS Maine (ACR-1)|Maine]] y en sus intenciones de “proteger las vidas y haciendas de los norteamericanos”<ref>Cita de Rafael Altamira en Pascual Buxó, pág. 4.</ref> así que, después del intento fallido de España de salvaguardar su colonia mediante una reforma que le otorgara a ésta una autonomía muy acentuada en enero de [[1898]], en abril del mismo año el país norteamericano intervino en la contienda y le declaró la guerra a la Corona;<ref>Pascual, Op. cit., pág. 4.</ref> para diciembre, después de un enfrentamiento que [[Pedro Laín Entralgo|Laín Entralgo]] califica como vergonzoso por sólo durar siete horas, y por el hecho de que el único muerto de la contienda fuera el capitán del barco proveniente de Estados Unidos, debido a un paro cardiaco,<ref>{{Cita publicación|url=http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-generacion-del-98-y-el-problema-de-espaa/|título=La generación del 98 y el problema de España|apellidos=Laín Entralgo|nombre=Pedro|fecha=1948|publicación=Arbor|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref> España firmó el [[Tratado de París]], en el cual otorgó la independencia a los cubanos y reconoció a Puerto Rico como posesión estadounidense.<ref>Pascual, Op. cit., pág. 4</ref>
 
La situación de España como nación y como sociedad se complicó por estos acontecimientos, su grandeza había sido mermada y su declive frente a los avances de los países vecinos daba la apariencia de que estaba en su peor momento, lo cual provocó desconcierto en su sociedad y un sentimiento de vacío y carencia histórica. Esto despertó el interés y la participación de la comunidad intelectual que se fijó como objetivo que, por una parte, España alcanzara al resto de naciones europeas en cuanto a sus avances científicos y culturales, y, por otro lado, que los pobladores de esta región cultivaran un nuevo concepto de patria y también se movilizaran para fomentar un crecimiento social.<ref>Pascual, Op. cit., pág., 4.</ref>
 
== Estructura ==
''Niebla'' está compuesta por treinta y tres capítulos que podrían dividirse en tres secciones. La primera sería el momento en el que Augusto conoce a Eugenia y comienza a cortejarla, ya que desde ese instante el protagonista comienza a cuestionar qué es el amor, qué es la vida e idealiza la imagen de su amada, de quien sólo conoce los ojos. La segunda parte sería la que engloba la convivencia con Eugenia, las visitas frecuentes de Augusto a la casa de los tíos de ella y el desconcierto que tiene éste por sentirse enamorado de todas las mujeres en el mundo. Aquí, los cuestionamientos que hace Augusto sobre su forma de vivir se hacen mucho más profundos, Orfeo (su perro) comienza a fungir como su fuente de desahogo y Víctor Goti le habla sobre la creación de la “nivola” y de lo miserable que es la vida de un momento a otro. Por último, la tercera parte se compone del engaño de Eugenia a Augusto al escapar con Mauricio, ya que esto propicia que el protagonista se sienta perdido y de la visita del protagonista a [[Miguel de Unamuno]], personaje identificado con el autor del texto.<ref>{{Cita libro|apellidos=de Unamuno|nombre=Miguel|enlaceautor=|título=Niebla|url=|fechaacceso=|año=2014|editorial=Porrúa|isbn=|editor=|ubicación=México|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>
 
== Tiempo y espacio ==
Sergio Arlandis se interesa, por una parte, en el trasfondo que guarda ''Niebla'' sobre el afán de salvación personal frente al no-ser, debido a que encuentra en ella un rasgo de agonía existencial en la búsqueda de la trascendencia y, por otra parte, en la problematización entre la [[razón]] y la [[fe]], sobre la que dice “entiendo que la propia razón contradice la aspiración de la inmortalidad, pero es necesaria en cuanto que es la duda […] la que nos impulsa […] a la búsqueda de conocimiento”.<ref>Arlandis, Op. cit., pág. 93.</ref> Para este autor, esa incertidumbre que genera la inmortalidad, origina el miedo a no-ser “y una renuncia a la conciencia de ser-en-el-mundo en favor de una reinserción armónica en la [[Creación]]”.<ref>Ibíd., 93.</ref>
 
Una de las primeras cuestiones en las que coinciden algunos críticos,<ref>Algunos ejemplos son A. Sánchez- Barbudo, Ángel Valbuena Prat y Sergio Arlandis.</ref> es la teoría de que Unamuno tenía un estilo propio en sus escritos después de una fuerte crisis religiosa que experimentó el autor en 1897 en la cual “quiso ''crear'' aquello en lo que no creía”,<ref>Valvuena Prat, Ángel, (1983), ''Historia de la literatura española'', Tomo V: del realismo al vanguardismo, Barcelona: Editorial Gustavo Gil, S. A., pág., 231.</ref> y de la cual se tiene información debido a que su correspondencia fue recuperada casi en totalidad, y gracias a eso pudo verse, en las cartas dirigidas a [[Clarín]], una constante referencia a este proceso.<ref>{{Cita libro|apellidos=|nombre=|enlaceautor=|título=Miguel de Unamuno|url=|fechaacceso=|año=1980|editorial=Taurus|isbn=|editor=A. Sánchez-Barbudo|ubicación=Madrid|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>
 
Algunos aseguran que su postura se inclina hacia el [[agnosticismo]] y otros deciden definirlo completamente como [[Ateísmo|ateo]]; pero, lo que es común entre estos estudiosos, es la mención de la importancia que Unamuno le dio a la existencia y al devenir humano, en la cual todos concuerdan. Se dice que este escritor pasó la vida entera entre el ir y venir en el pensamiento religioso, incluso se afirma que vivió con cierta angustia existencial, por lo cual deseaba poder proyectársela a sus lectores y que éstos vivieran los mismos cuestionamientos que él.<ref>Dotras, Ana, (1994), ''La novela española de metaficción'', Madrid: Editores Jucar, pág., 123.</ref>
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