Diferencia entre revisiones de «Saqueo de Roma (455)»

Tras la llegada de los vándalos, y según los relatos del cronista [[Próspero]], el Papa [[León I el Magno]] imploró a Genserico para que no destruyese la ciudad o matase a sus habitantes. Genserico accedió y las puertas de Roma se abrieron para él y para sus hombres. El éxito aparente del papa León se halla confirmado por Próspero, y el Historian Miscellan, pero la improbable idea de Baronio (455, 13), que Genserico había respetado las tres iglesias apostólicas, no está sostenida ni aun por el dudoso testimonio del Liber Pontificalis.<ref>{{Cita libro|apellidos=Gibbon|nombre=Edward|enlaceautor=|título=Decadencia y caída del Imperio Romano|url=|fechaacceso=|año=2012|editorial=Ediciones Atalanta|isbn=978-84-939635-7-6.|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=Capítulo XXXVI:.Saqueo de Roma por Genserico, rey de los Vándalos}}</ref>

Según [[Edward Gibbon]],<ref>{{Cita libro|apellidos=Gibbon|nombre=Edward|enlaceautor=|título=Historia de la decadencia y caída del Imperio romano|url=|fechaacceso=|año=2012|editorial=Ediciones Atalanta|isbn=978-84-939635-7-6.|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=Capitulo XXXVI}}</ref> Roma, completamente desguarnecida y ya bastante restablecido el lujo y ostentación pasados ya 45 años de la [[Saqueo de Roma (410)|invasión goda]], quedó 14 días y sus noches a merced de los Vándalos conducidos por [[Genserico]]; todos los tesoros y riquezas públicas y privadas pasaron a formar parte del botín del saqueo. Entre ellas, las reliquias de dos Templos, las riquezas del [[Templo de Júpiter Óptimo Máximo|Capitolio]] (aunque respetaron las estatuas de los Dioses); no fueron pasados por alto, tampoco, los instrumentos sagrados de la religión judaica que habían sido arrancados de [[Jerusalén]] 400 años antes.