Diferencia entre revisiones de «Metáfora»

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El término es importante tanto en [[teoría literaria]] (En la retórica tradicional donde define a un [[Tropo (música)|tropo]] de dicción, y también en estudios recientes que la ubican como elemento fundamental para entender el discurso narrativo bajo una perspectiva [[hermenéutica]] y [[fenomenológica]]); y en [[lingüística]] (donde es una de las principales causas de [[cambio semántico]]).
 
== ''La metáfora en teoría literaria ''==
''La [[Teoría literaria]] ha atribuido a [[Aristóteles]] los primeros estudios sobre la metáfora en su ''Arte Poética''. Su Tratado dio pauta a la especialización del estudio de la metáfora en varias ramas del pensamiento y en la misma Teoría literaria. Su acepción más reconocida es como [[Tropo (retórica)|tropo]] literario, es decir, un recurso [[estético]] que tiene que ver con la tensión entre dos términos que producen cierta tensión en el significado de un poema.''
 
''Por otro lado, a lo largo de la historia, las reflexiones en la [[lingüística]] y la [[filosofía]] condujeron a un nuevo rumbo la abstracción de la metáfora. Solidando sus bases en un punto de vista [[hermenéutico]], se convierte en un [[umbral]] que da acceso a comunicación sensible. El concepto no se delimita a la forma estructural de la poesía lírica, sino también comenzó a utilizarse en el discurso narrativo de ficción, pues se parte del punto de que los «mundos» expresados en la literatura no difieren del mundo tangible y los procesos sensibles comunicados por la metáfora conectan a ambos mundos. ''Metáfora'' ya no fue delimitado a un recurso estético en la estructura formal de dos palabras, sino que adquirió un sentido [[simbólico]] que estructura a diversas partes de un discurso, gracias a su cualidad para expresar nuevos significados tanto conceptuales como sensoriales implícitos en las frases descriptivas.''
 
=== ''La definición aristotélica de la metáfora (s. IV a. C.) ''===
''De [[Aristóteles]] proviene la primera definición teórica sobre la metáfora. El concepto aristotélico de ''&nbsp;Metáfora'' es la siguiente: «Metáfora es transferencia de un nombre de una cosa a otra».<ref>Aristóteles, <em>''La poética. ''</em> Capítulo XX1, P.99.</ref> Metáfora se entendía como una ''sustitución'' de un nombre por otro.''
 
''Aristóteles llama ''nombre'' a cada objeto y con respecto a sus cualidades o aspectos propios los clasifica en dos categorías o [[paradigma]]sparadigmas: el primero corresponde a los ''nombres de género'' y el segundo a ''nombres de especie''. También distingue entre un lenguaje común y un lenguaje estético y metafórico. El común sugiere que cada nombre sea combinado con estructuras pertenecientes a su misma categoría: ''los nombres de especie ''son conjugados y estructurados con términos correspondientes a su mismo grupo. Y los ''nombres de género'' también.''
 
''Un poeta, siendo capaz de observar las semejanzas entre nombres que no pertenecen al mismo grupo, hace movimientos o transferencias que dotan al lenguaje común en lenguaje metafórico.''
 
''La transferencia de sentido puede darse de cuatro formas:''
 
# ''De especie a especie''
# ''De la especie al género''
# ''Del género a la especie''
# ''Metáfora por analogía''
 
''A partir de esa clasificación semántica de las cosas,
se expresa una forma matemática para sustituirlos; mostrando que el resultado es una metáfora, un resultado con un nuevo significado estético o bello. «Aristóteles define a la metáfora como un doble mecanismo metonímico de cuatro términos, el segundo mantiene la misma relación que el cuarto con el tercero: B es a A, lo que D es a C; la vejez es a la vida lo que el atardecer es al día. Entre vejez y vida se da la relación metonímica, y el desplazamiento analógico se funda en la continuidad».<ref>BERISTÁIN, Helena. ''Diccionario de retórica y poética''. p. 313.</ref>''
 
''Además, considera una relación intrínseca entre poética y moralidad:''
 
''«Es sobre todo lo demás importante el saberse servir de las metáforas, que en verdad, esto solo no se puede aprender de otro, y es índice de natural bien nacido, porque la buena y la bella metáfora es contemplación de semejanzas»<ref>Aristóteles, op.cit., p.99.</ref>''
 
=== ''La tradición posterior aristotélica ''===
''La tradición que continuó a Aristóteles, enfocó su atención en el carácter antes mencionado por el filósofo, donde ''metáfora'' pertenece a la transferencia o ''sustitución'' de un [[sintagma]] dentro de sus [[paradigma]]sparadigmas, con el fin de desarrollar semejanzas entre dos términos en un lenguaje lírico. La metáfora jugó un papel muy importante en la poesía a partir del [[Barroco]]. (Véase [[Conceptismo]] y [[Culteranismo]]). Hasta el s. XVIII, a partir de [[César Chesneau Dumarsais]], con su tratado sobre los tropos (''Traité des tropes'') 1730, la percepción acerca de la metáfora evolucionó hacia un criterio sintagmático, constituyéndose como un [[Tropo (retórica)|tropo]], un producto de la unión de la combinación de términos.<ref>Beristáin, Helena, ''Op.cit. ''p. 313.</ref>''
 
''La concepción de la metáfora como un proceso de sustitución cambia a finales del s. XVIII, con los estudios de [[Ivor Armstrong Richards]] y de [[William Empson]], que reemplazan el carácter de sustitución por el de la ''interacción'' de significados, pues ellos consideran que el origen de la metáfora está en el pensamiento y no en la palabra, de modo que al combinarse esos rasgos, producen una significación más compleja que por separado.<ref>''Ídem''</ref>''
 
== La metáfora como figura retórica ==
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