Diferencia entre revisiones de «Legalismo (filosofía china)»

Había un error al principio del texto, que decía que el legalismo influyó en las ideas maoístas, cuando en realidad fue al revés, ya que el legalismo precedió de muchos siglos al maoísmo. Lo he corregido indicando que siglos más tarde las ideas del legalismo influyeron en las del régimen maoísta.
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(Había un error al principio del texto, que decía que el legalismo influyó en las ideas maoístas, cuando en realidad fue al revés, ya que el legalismo precedió de muchos siglos al maoísmo. Lo he corregido indicando que siglos más tarde las ideas del legalismo influyeron en las del régimen maoísta.)
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[[Archivo:Statue of Shang Yang.jpg|miniaturadeimagen|Busto de Shang Yang.]]
 
El '''legalismo''' o '''legismo''' ([[Idioma chino|chino]] 法家 [[pinyin]] fǎjiā, escuela de 'métodos' o 'estándares')<ref>Paul R. Goldin, Persistent Misconceptions about Chinese Legalism. p.6,7 https://www.academia.edu/24999390/Persistent_Misconceptions_about_Chinese_Legalism_</ref> fue una escuela [[Filosofía china|filosófica china]] que se centraba en la [[filosofía política]], las [[Ley|leyes]], la [[realpolitik]] y la gestión [[Burocracia|burocrática]].<ref>Ross Terril 2003 p.68. The New Chinese Empire. https://books.google.com/books?id=TKowRrrz5BIC&pg=PA68</ref> Ignorando en gran medida la moralidad o las visiones idealizadas de cómo debería ser la sociedad, se centraron en el gobierno pragmático a través del poder del [[Autocracia|autócrata]] y el [[estado]]. Su objetivo era lograr el orden social, seguridad y estabilidad.<ref>Pines, Yuri, "Legalism in Chinese Philosophy", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 2. Philosophical Foundations. http://plato.stanford.edu/entries/chinese-legalism/</ref> InicialmenteSiglos fueronmás influenciadostarde, porlas ideas [[Maoísmo|moístas]]del legalismo influyeron en las del régimen maoísta.<ref>Hansen, Chad. Philosophy East & West. Jul94, Vol. 44 Issue 3, p435. 54p. Fa (standards: laws) and meaning changes in Chinese philosophy. Chad Hansen, Shen Buhai http://www.philosophy.hku.hk/ch/Shen%20Bu%20Hai.htm</ref>
 
Una figura clave de esta escuela fue el administrador y filósofo político [[Shen Buhai]] (c 400-337 a.C.).<ref>Creel, 1974 p.4, 119 Shen Pu-hai: A Chinese Political Philosopher of the Fourth Century B.C.</ref> Otra figura central, [[Shang Yang]] (390-338 a.C.), fue un destacado reformador que transformó el [[estado Qin]] en el poder dominante que conquistó el resto de China en 221 a.C.<ref>Chad Hansen, University of Hong Kong. Lord Shang. http://www.philosophy.hku.hk/ch/Lord%20Shang.htm</ref> El sucesor de Shen, Han Fei (c.280 - 233 a.C.) sintetizó el pensamiento de los otros legalistas en su texto homónimo, el [[Han Feizi]], uno de los textos legalistas más influyentes que fue utilizado por los sucesivos gobernantes chinos como una guía para el [[gobierno]] y organización burocrática del estado imperial.<ref>Paul R. Goldin, Persistent Misconceptions about Chinese Legalism. p.15 https://www.academia.edu/24999390/Persistent_Misconceptions_about_Chinese_Legalism_</ref><ref>Hengy Chye Kiang 1999. p.44. Cities of Aristocrats and Bureaucrats. https://books.google.com/books?id=BIgS4p8NykYC&pg=PA44</ref>
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