Diferencia entre revisiones de «Caballero andante»
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En la Edad Media, un '''[[caballero]]''' era una unidad guerrera que formaba parte de la [[hueste]] (fuerza militar) de un [[señor feudal]] o de un [[Monarca|rey]]. Con motivo de las [[Cruzadas]] se crearon las [[órdenes militares]], formadas por caballeros que se comprometían a [[votos monásticos]], como
La ''orden de caballería'' era pues cada una de las [[instituciones]] formadas por caballeros organizados jerárquicamente como vasallos de un señor y que respetaban un [[código de honor]]. Se suponía que un caballero andante debía ser un miembro de una de estas órdenes que, por orden de su señor o por obligación moral (por ejemplo, por imposición de una promesa a su dama), viajaba grandes distancias, ya sea persiguiendo un objetivo concreto o no, aceptando o provocando [[Duelo|desafío]]s, resolviendo ''entuertos'' ([[injusticia]]s) y protegiendo a los desfavorecidos (doncellas, viudas y huérfanos). Estos hechos (''[[hazaña]]s'') hacían ganar al caballero una gran ''[[celebridad|fama]]'' (paralelo al concepto de ''honra'' u ''[[honor]]'', popularidad y prestigio, objetivos principales de la época, que equivalía a una vida más allá de la muerte -véase por ejemplo su formulación en las ''[[Coplas a la muerte de su padre]]'' de [[Jorge Manrique]]-<ref>Coplas XXXIV a la XXXVI
{{cita|Diziendo: "Buen caballero, / dexad el mundo engañoso / e su halago; / vuestro corazón d'azero / muestre su esfuerço famoso / en este trago; / e pues de vida e salud /
fezistes tan poca cuenta / por la fama; / esfuércese la virtud / para sofrir esta afruenta / que vos llama." / "Non se vos haga tan amarga / la batalla temerosa / qu'esperáis, / pues otra vida más larga / de la fama glorïosa / acá dexáis. / Aunqu'esta vida d'honor / tampoco no es eternal / ni verdadera; / mas, con todo, es muy mejor / que la otra temporal, / peresçedera." / "El vivir qu'es perdurable / non se gana con estados / mundanales, / ni con vida delectable / donde moran los pecados / infernales; / mas los buenos religiosos / gánanlo con oraciones / e con lloros; / los caballeros famosos, / con trabajos e aflicciones / contra moros."}}</ref>), muchas veces exagerando sus proezas. La [[épica]] de los [[cantares de gesta]], la [[lírica]] del [[amor cortés]] de los [[trovadores]] [[provenzal]]es y la adaptación de [[leyenda]]s como el [[ciclo artúrico]] fueron fijando a lo largo de la Edad Media el modelo ideal de caballero en la literatura y en el imaginario colectivo, convirtiéndolo en un [[arquetipo]] más que en un [[agente social]] real.
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