Diferencia entre revisiones de «Capoeira»
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|escuelas = Más conocidas: Capoeira Angola, Capoeira Regional.
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|practicantes famosos = [[Mestre Bimba]], [[Mestre Pastinha]], [[Mestre Sinhozinho]], [[Mestre João]], [[Mestre João Pequeno]], [[Mestre Dinho]], [[Lateef Crowder]], [[Waldemar Santana]]
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=== Legalización ===
[[Archivo:Capoeira-in-the-street-2.jpg|thumb|300px|right|Roda de Capoeira en Ámsterdam.]]
La capoeira experimentó un resurgimiento en los años 20 como consecuencia de su estudio por parte de educadores y expertos en artes marciales. Entre estos se hallaban Mario Aleixo y Anibal "Zuma" Burlamaqui, el autor del primer manual de capoeira y de las primeras reglas de competición para este arte (las cuales se inspiraban en el [[boxeo]] en cuanto a KOs y rondas). Particularmente importantes fueron los esfuerzos de [[Mestre Sinhozinho]], un maestro de la ''capoeira carioca'' de
Sin embargo, [[Mestre Bimba]] hizo una gran contribución para la preservación de este arte al abrir la primera academia para la enseñanza de capoeira. Esto representó un gran avance hacia la legalización de esta práctica en Brasil y permitía a la capoeira ganar popularidad en una época en la que este arte estuvo a punto de extinguirse en su forma pura. Un notable ejemplo de la influencia del sistema de enseñanza de Mestre Bimba tuvo lugar en [[1937]], cuando fue invitado a actuar con sus alumnos en un evento en el que [[Getúlio Vargas]] (el presidente de Brasil en aquella época) estaba presente. Vargas quedó tan impresionado con la disciplina y devoción de los alumnos de Mestre Bimba, que declaró la capoeira el deporte nacional de Brasil.
Mestre Bimba tuvo un mayor impacto en la práctica y el método de enseñanza de esta disciplinas e introdujo cambios que perduran hasta nuestros días. Debido a estos cambios, Mestre Bimba se convirtió en una figura controvertida. Antes de su legalización, lacapoeira se asociaba con las clases más pobres y desfavorecidas, actividad criminal y estereotipos negativos de la población afrobrasileña. Para cambiar la percepción que tenía la gente de
La Capoeira de [[Mestre Bimba]] se llama actualmente ''Capoeira Regional'' y en consecuencia muchas de las formas modernas de Capoeira, que no derivan directamente de las enseñanzas de Bimba, también se engloban dentro de esta categoría. La Capoeira de [[Mestre Bimba]] continuó ganando popularidad, pero se intentó evitar que este arte perdiera sus tradiciones y rituales.
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La Capoeira Angola se preocupa de mantener las tradiciones, y por tanto del origen o descendencia de cada grupo. En su [https://web.archive.org/web/20101003171257/http://www.capoeiraangolasevilla.es/2009/10/el-arbol-genealogico-de-la-capoeira.html árbol genealógico] se muestra cómo todo Mestre es a su vez descendiente de otro Mestre, desde el origen con M. Pastinha hasta la actualidad.
Los practicantes de capoeira angola utilizan un uniforme, generalmente amarillo y negro, y en ocasiones blanco (ceremonial). La capoeira angola no usa corda, ya que no se pretende demostrar la superioridad de alguien con respecto a los demás, cada capoerista angolero muestra su habilidad escondiendo de forma maliciosa lo que sabe y usándolo
=== Uma Luta Regional de Bahía (conocida actualmente como Capoeira Regional) ===
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