Diferencia entre revisiones de «Tradición yahvista»

Se denomina ''yahvista'' (abreviada '''J''') porque sus autores suelen designar aal dios Diosjudío con el nombre [[Yahvé]] (es decir, el [[tetragrámaton]] «YHWH»); suelen describir a Diosese dios con reacciones y actitudes humanas, como un Diosdios familiar y cercano, y tienen un interés especial en el territorio del [[Reino de Judá]] y en personas relacionadas con su historia. Redactada durante el cautiverio en Babilonia (597-539 a. C.), fue más tarde incorporada a la [[Torá]] (ca. 400 a. C.)<ref>Harris, Stephen L., ''Understanding the Bible''. Palo Alto: Mayfield. 1985. </ref>

Aunque apoya a los sacerdotes descendientes de Aarón que se establecieron en Jerusalén, la capital de Judá, también trata aal dios Diosjudío como un ser humano, capaz de pensar, y de ser disuadido, que aparece en persona en ciertos acontecimientos. En muchos casos, en J, Diosese dios se presenta como a punto de emprender alguna terrible venganza sobre la humanidad, pero es disuadido. Por ejemplo, en relación con las actividades en Sodoma y las otras ciudades del valle, J presenta a Diosese dios como a punto de destruir las ciudades pero, paulatinamente, Diosese dios es disuadido por Abraham, hasta que consiente salvarlas si tan sólo hubiera diez personas dignas dentro de ellas. Del mismo modo, durante el éxodo, J presenta las quejas de los israelitas, y su negativa a obedecer las leyes en sentido estricto, Diosese dios como líder está a punto de abandonar, destruir a todos ellos, pero se arrepiente del mal que piensa hacer cuando le disuade Moisés (Éxodo 32: 14).